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掌广西道监察御史管君墓表

清•陆继辂

君姓管氏,讳世铭,字缄若,所居曰韫山堂,门下士因称韫山先生,故韫山之字特著。曾祖枪,刑部郎中。祖高,雍正间举人,广东盐场大使。父基承,国子监生。祖、父俱赠朝议大夫、浙江道监察御史加二级。祖母徐、母王,赠恭人。君乾隆三十九年举人,四十三年进士,引见以主事用,分户部行走。旋补山东司,充军机章京。擢云南司员外郎、山东司郎中。六十年,改浙江道监察御史,奏留军机处。嘉庆三年,转掌广西道。

故事,部郎充军机章京者,改官御史,即罢直;或经军机大臣奏留,其仪注仍如司官,不得专达封事。君少读史,慕汲黯、朱云之为人。及成进士,金坛于文襄公实为总裁。文襄好士,所援引,或数年至卿贰。君旅进旅退,未尝独求见以所能自异。文襄卒,和珅浸用事,君益忧愤,每与同官论前代辅臣贤否,语讥切无所避。和珅微有闻,而章佳文成公方倚君如左右手,猝未有以中伤君。君既擢御史,则大喜。夜起,彷徨中庭,构疏稿未成,而仍留军机处命下,俞文成公请也。君废然入谒文成公,自言愧负此官。文成知君意,慰之曰:“报称行有日耳,何必汲汲以言自见耶?”盖文成期君大用,不欲君以击奸获谴,其用意至深。君亦感悟,稍自韫晦,而讽谕之意一以寓之于诗,今所传《韫山堂集》是也。后四年,朝廷行大赏罚。薄海臣民,欢呼相告语,而君已前殁,不及见。呜呼!可哀也已。

卒于嘉庆三年十一月十二日,春秋六十有一。配恭人张氏,以五年十一月日,合葬阳湖新塘乡之原。子学洛,候选知州,后君十一年卒。孙绳莱,慷慨尚气节,习君者,以为酷似君。用形家言,于君既葬之十八年,始立石君墓而征文于继辂。继辂既与绳莱游处,有多获交于君及门弟子,熟闻君之志行,不可以不文辞。因系以辞曰:

君子小人,消长固有时耶?胡四凶之诛殛,必有待于重华?呜呼!君虽赍志以殁,而庆慰之意,当无间于死生。后之人尚读君之遗诗,而信余言之有征。

1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A.引见以主事          用:任用

B.文襄卒,和珅用事    浸:渐渐

C.不可以不文          辞:辞别

D.君虽志以殁          赍:带着

2.下列各组语句中,全都表明管世铭为人“慷慨”的一组是(    )(3分)

  ①分户部行走②慕汲黯、朱云之为人③每与同官论前代辅臣贤否,语讥切无所避

  ④夜起,彷徨中庭,构疏稿  ⑤自言愧负此官  ⑥熟闻君之志行

A.①②⑤    B.①③⑥    C.②④⑥    D.③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )(3分)

A.管世铭出生在一个官宦世家,中进士后,由有关大臣引导入见皇帝才得以凭主事的身份到户部履职。

B.管世铭不满和珅,并上书抨击他,但在文成公的保护下,不但没有受到陷害,反而学会了韬光养晦。

C.管世铭勤勉尽责,嫉恶如仇,当听到升任御史时半夜跃跃欲试,又听到奏留军机不得上封事而沮丧。

D.管世铭去世后18年,他的孙子管绳莱邀请作者撰写墓表,以告慰壮志未酬,郁郁而终的忠臣英魂。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

  (1)君旅进旅退,未尝独求见以所能自异。(3分)

  (2)报称行有日耳,何必汲汲以言自见耶?(3分)

  (3)君子小人,消长固有时耶?(3分)

5.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

    庾稚恭与桓温书,称:“刘道生日夕在事大小殊快义怀通乐既佳且足作友正实良器推此与君同济艰不者也。”(选自《世说新语 赏誉》)

 

1.C 2.D 3.B 4.(1)先生在文襄公门下与其他弟子同进同出,不曾独自求见而显示自己与众不同的才能.(“旅”“异”各1分,句意1分.共3分〉(2)报效朝廷,做个称职的臣子,将来总会有那一天的,何必迫不及待地要用言辞表现自己呢?(“报”“见”各1分,句意1分.共3分)(3)君子和小人,他们的盛袞原本有一定的时机吗?(“固” “时”各1分,句意1分,共3分) 5.“刘道生日夕在事/大小殊快义怀/通乐既佳/且足作友/正实良器/推此与君/同济艰不者也。” 【解析】 1. 试题分析:辞:推辞,推托。实词题目近些年考核有难度加大的趋势一般刻意回避考纲规定的120个实词并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底最好方法是把所给的词义代到原文中去看语意是否通顺来确定答案的正确与否。上下文没有辞别的内容,是让管君做京章,他不作。所以是推辞。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为再分析是否是题干中要求的性格用排除法做准确率高还节省时间此题对象是“管世铭”特征是为人“慷慨”。 ①是叙述分配管世铭到户部履职的情况,②是说管世铭仰慕那些直言敢谏的人,⑥是说作者听说先生的言行事迹,排除这三项可以得到答案。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 3. 试题分析:此类题目一般不会太难命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误应该很简单。文中是文成公不愿看到管世铭因抨击权奸而获罪,其实管世铭“构疏稿未成”,并没有“上书抨击他”,选项事件错误。 考点:归纳内容要点概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:翻译题是区分度较大的题目一定要注意直译因为判卷时间较紧一般就看重点词语的翻译情况所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语:(1)旅进旅退——同进同出,所能自异——显示自己与众不同的才能.。(2)报——报效朝廷,称行——做个称职的臣子,汲汲——迫不及待。(3)消长——盛,衰固——原本,时——时机。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 5. 试题分析:这是一道断句题断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词 “故”“夫”“盖”“惟”句首词语再要注意陈述主体的变化、事件的切分。“刘道生日夕在事(陈述对象变化)大小殊快(陈述对象变化)义怀通乐既佳(递进)且足作友(陈述对象)正实良器(陈述对象)推此与君(目的)同济艰不者也。” 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】 君姓管,名世铭,宇缄若。他住的屋子叫韫山堂,因此门下的学生都称他为韫山先生,所以“韫山”这个斋号特别有名;君曾祖父管伦,官刑部郎中。祖父管高,是雍正年间的举人,任广东盐场大使。父亲管基承,是国子监肄业的学生。祖父和父亲都由朝廷赠管朝议大夫、浙汀道监察御史加二级。祖母性徐,毋亲姓王,赠恭人封号;管君是乾降三十九年的举人,四十三年中进士,朝见皇帝后作为主事任用。分派到户部做事。不久,任户部山东司主事,兼军机处章京,又提升为户部云南司员外郎,冉升为山东东司郎中。乾隆六十年,改官为浙江道监察御史,由军机大臣上奏,仍然保留军机章京的职务 嘉庆三年.转官为广西道监察御史。 根据朝廷历来的规章制度,各部郎官任军机章京的人,如果改任御史、就免去了军机章京职务.不必在朝廷值班;如果经军机大臣上奏请求留任职机处.那这个彻史的一切礼仪仍然如部司官员,不能专门直接地上封书言事。管君少年时读历史,钦佩汉代汲黯、朱云等人直言敢谏的行为。到他举进土时,是金坛人于敏中文襄公任主考官。文襄公喜好读书人,他奖掖推荐的人,有的几年时间就升为部司的副长官。可是管君在文襄公门下与其他弟子同进同出,不曾单独求见以表现自己的才能与众不同。文襄公死后,和珅逐渐操纵朝政大权,管君更加忧虑愤很,经常和同事们议论以前朝代的轴佐大臣谁贤谁不贤,言辟激切,充满对和珅的讽刺,毫不避讳。和珅多少听到一些这样的讽刺,但文成公章佳当时很器重管君,把管君作为得力助手。和坤一时也不能陷害管君。管君提拔为御史,心里非常兴奋欢喜。半夜起床,在庭院中徘徊思考,想着奏章的草稿,但还没来得及定稿,仍然留任军机京章的命令就下达了,原来是朝廷准许了文成公的奏请。管君沮丧地去拜见文成公,自己说感到惭愧,担当不起御史的官职。文成公了解管君的心事,安慰他说:“要报答朝廷恩德,做个称职的臣子,将来总合有那一天的,何必迫不及待地要用言辞表现自己呢?”大概文成公希望管君发挥更大作用,不想看着他因为上书抨击奸臣而获罪,他的用意非常深。完全保护管君出发;管君也有所领悟,自己言行稍稍注意,不再那么直露.而把所有讥讽统统寄托在诗歌中,就是现在流传的《韫山堂集》。又过了四年,朝廷严厉惩罚奸佞,奖赏忠臣。四海之内的官民欢呼奔走,互相传告这个喜讯.可是管君在这之前已逝世了,来不及等到这一天。呜呼!实在悲哀啊! 管君死于嘉庆三年十一月十二日,享年六十一岁。结发妻子张氏,赠恭人,在嘉庆五年十一月某日与管君合葬在阳湖县新搪乡的坟地。他的儿子管学洛.为候选知州,在管君逝世十一年后也死了。孙子管绳莱,性格豪迈,崇尚气节。熟悉管君的人,都认为绳莱很像管君、根据风水先生的话,在管君人葬后十八年,才在墓地上立石碑,要求我撰写墓表。我既然和绳莱交游相处,又和管君以及他的弟子们很有交情,经常听说并熟悉了管君的心志言行,不可以不为他写墓表。于是附以哀辞道:君子和小人,他们的胜负盛衰原本有一定的时机吗。为什么四凶遭到诛伐,一定要等到圣明虞舜的出现?呜呼!君虽怀抱大志,郁郁而死,但是,我们奉献给你的庆贺安慰,应该不受生此界限的阻隔。今后的人如果还读管君的诗作,一定会相信我这篇文章中的话,而正可在诗里得到证明。
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考点分析:
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远古图腾

李泽厚

中国史前文化比过去所知有远为长久和灿烂的历史。七十年代浙江河姆渡、河北磁山、河南新郑、密县等新石器时代遗址的陆续发现,不断证实这一点。将近八千年前,中国文明已初露曙光。

上溯到旧石器时代,从南方的元谋人到北方的蓝田人、北京人、丁村人、山顶洞人,虽然像欧洲洞穴壁画那样的艺术尚待发现,但从石器工具的进步上可以看出对形体性状的初步感受。北京人的石器似尚无定形,丁村人的则略有规范,如尖状、球状……到山顶洞人,不但石器已很均匀、规整,而且还有磨制光滑、钻孔、刻纹的骨器和许多所谓“装饰品”:“装饰品中有钻孔的小砾石、石珠、穿孔的狐或獾的犬齿、刻沟的骨管等。所有的装饰品都相当精致;所有装饰品的穿孔,几乎都是红色,好像是它们的穿戴都用赤铁矿染过。”这表明对形体的光滑规整、对色彩的鲜明突出、对事物的同一性有了最早的朦胧理解、爱好和运用。但要注意的是,对使用工具的合规律性的形体感受和在所谓“装饰品”上的自觉加工,两者不但有着漫长的时间距离(数十万年),而且在性质上也是根本不同的。虽然二者都有其实用功利的内容,但前者的内容是现实的,后者则是幻想(想象)的;劳动工具和劳动过程中的合规律性的形式要求(均匀、光滑等)和主体感受,是物质生产的产物;“装饰”则是精神生产、意识形态的产物。尽管两者似乎都是“自然的人化”和“人的对象化”,但前者是将人作为超生物存在的社会生活外化和凝冻在物质生产工具上,是真正的物化活动;后者则是将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓“装饰品”的物质对象上,它们只是物态化的活动。前者与种族的繁殖一道构成原始人类的基础,后者则是包括宗教、艺术、哲学等胚胎在内的上层建筑。当山顶洞人在尸体旁撒上矿物质的红粉,当他们做出上述种种“装饰品”,这种原始的物态化的活动便正是人类社会意识形态和上层建筑的开始。它的成熟形态便是原始社会的巫术礼仪,亦即远古图腾活动。

追溯到山顶洞人“穿戴都用赤铁矿染过”、尸体旁撒红粉,“红”色对于他们就已不只是生理感受的刺激作用(这是动物也可以有的),而是包含着或提供着某种观念含义(这是动物所不能有的)。原始人群之所以染红穿戴、撒抹红粉,已不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应,而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。也就是说,红色本身在想象中被赋予了人类所独有的符号象征的观念含义;从而,它诉诸当时原始人群的便不只是感官愉快,而且其中参与了、储存了特定的观念意义。在对象一方,自然形式里已经积淀了社会内容;在主体一方,官能感受中已经积淀了观念性的想象、理解。这样,区别于工具制造和劳动过程,原始人类的意识形态活动,亦即包含着宗教、艺术、审美等等在内的原始巫术礼仪就算真正开始了。所以,如同欧洲洞穴壁画作为原始的审美艺术,本只是巫术礼仪的表现形态,不可能离开它们独立存在一样;山顶洞人的所谓“装饰”和运用红色,也并非为审美而制作。审美或艺术这时并未独立或分化,它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动之中。

遥远的图腾活动和巫术礼仪,早已沉埋在不可复现的年代之中。它们具体的形态、内容及形式究竟如何,已很难确定。也许,只有流传下来的远古“神话、传奇和传说”,这种部分反映或代表原始人们的想象和符号观念的“不经之谈”,能帮我们去约略推想远古巫术礼仪和图腾活动的面目。

                                                    (节选自李泽厚《美的历程》,有删改)

1.下列对“使用工具的合规律性的形体感受”和“在所谓‘装饰品’上的自觉加工”理解不正确的一项是(    )

A.两者都有其实用功利的内容,但两者在内容上是根本不同的:前者是现实的,后者则是幻想的。

B.两者产生的时间相距遥远,因而前者是物质生产的产物,后者则是精神生产、意识形态的产物。

C.两者似是“自然的人化”和“人的对象化”,但前者是真正的物化活动,后者只是物态化的活动。

D.前者与种族的繁殖一道构成原始人类的基础,后者则是包括宗教、艺术等萌芽在内的上层建筑。

2.下列对山顶洞人“染红穿戴、撒抹红粉”的分析不正确的一项是(    )

A.“红”色对于他们甚至连同动物都一样能引起生理的刺激作用,但对他们却还包含着或提供着某种观念含义。

B.这标志着他们拥有社会性的巫术礼仪的符号意义的开始,而不再是对鲜明夺目的红色的动物性的生理反应。

C.红色赋予当时的原始人群不仅仅是感官愉快,而且其中参与了、储存了人类所独有的符号象征的观念意义。

D.这种行为已经积淀了社会内容、观念性的想象和理解,表明原始人类的意识形态活动就算真正开始了。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(    )

A.随着七十年代河姆渡等地新石器时代遗址的陆续发现,中国史前文化的秘密被揭开,近八千年前的文明已初显。

B.山顶洞人制造的石器很均匀、规整,而且还能打磨骨器,自觉加工“装饰品”,表明他们追求精致,爱好红色。

C.山顶洞人在尸体旁撒上矿物质红粉,并做出种种“装饰品”,这种原始的物质化的活动便是原始社会的巫术礼仪。

D.遥远的图腾活动和巫术礼仪已经不可能复现,但我们可以凭借远古“神话、传奇和传说”,去约略推想其面目。

 

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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是(    )

A.《雷雨》剧情的矛盾冲突是这样构成的:周朴园与要求个性解放的妻子蘩漪的冲突是一条明线,周朴园和鲁侍萍之间的感情矛盾则是条暗线,还有周朴园与工人阶级的代表鲁大海之间的阶级矛盾。这三条线索同时并存,互为影响,引人入胜。

B.《阿Q正传》成功塑造了一个能体现中国国民性弱点的典型人物。阿Q善于健忘,被王胡揍了一顿,又被“假洋鬼子”打了一棍,想着“儿子打老子”便忘了,但也有难忘的,临死前他对画押的圈画的不圆一直耿耿于怀。

C.孟子主张实行仁政王道,他认为要实行王道,关键在于保民,“保民而王,莫之能御也”;而他的性善论的哲学思想是其仁政学说的理论基础,“人性之善也,犹水之就下也”;同时认为人人都有为善的可能,“人皆可以为尧舜”。

D.陆蠡的《囚绿记》通过赏绿、囚绿、放绿、思绿的过程描写,再现出作者“永不屈服于命运”的追求精神;而戈埃罗的《炼金术士》则通过做梦、解梦、弃梦、促梦、寻梦、破梦、圆梦的过程叙写,生动地表达要曲从于命运安排的主题。

 

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下到各项中,没有语病的一项是(    )

A.《慢慢自由路》作为曼德拉的唯一自传,由曼德拉亲自执笔,记录了他永不屈服的自由之路和波澜壮阔的翔实人生。

B.某市应急处置委员会召开会议,决定根据空气质量情况适时启动雾霾天气应急三级预警,并紧急部署应对雾霾天气。

C.央视《面对面》栏目以“迟来的荣誉”为题,以20分钟的时长,讲述了方俊明的母亲姜春梅和女儿方丽玲28年来的生活。

D.月球是适合我国探索的目标:它距离较近,便于开发出着陆和返航的相关技术,未来可用于探索火星等更遥远的天体。

 

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依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是(    )

①尤其对盆栽兰花,我更是心怀痛惜。她们在人的     下,野性全无,变得羸弱,经不起风风雨雨,  

     勉强开一些小小花朵,以示自己的存在。

②走出尘世,背着书籍去旅行,融入自然,没有世俗牵绊,     因此宽广空灵轻盈,所有的凡尘烦恼    

A.摆弄    只是    胸怀    了无踪影

B.摆布    可是    胸襟    沓无踪影

C.伺候    而是    怀抱    无影无踪

D.侍弄    总是    心怀    毫无踪迹

 

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下列各组词语中,没有错别字的一组是(    )

A.浓阴    辩别    舞榭歌台    眉眼颦蹙

B.漂泊    膨胀    回肠荡气    残羹冷灸

C.窸窣    笼统    飘飘凌云    羽扇纶巾

D.棉密    坍缩    前合后偃    旁稽博采

 

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