阅读下面的文章，完成小题。
我带你走一条新路
蒋韵
北京的家，在郊区一片大旷野上，离城自然是远的，它在理论上属于顺义区，可顺义城内的“肯德基宅急送”从不接这小区的外卖单，说它早超过了人家送货上门的区域范围。它准确的地理位置，至今我也说不明白，只知道，它就在潮白河边上，潮白河堤的防风林带，现在差不多是我们小区茂密的围墙。我们的小区，以“城”命名，它也几乎就是一座小城，很有一些规模。旷野中的孤城，怎么也抹不去的，是那种伶仃突兀的感觉，还有它的荒凉。
刚搬来时，最大的困难，是不认识路。进城（北京城区）、去顺义、或是机场，四处碰壁。这里不通地铁，只有一路始发的公共汽车到东直门，千山万水走的还是塞车最要命的机场辅路。小区自己倒是有班车，但一天毕竟只有那么两三班，到底不方便。所以，出行只能是自己开车。丈夫是新司机，又是一个从不辨东西南北的路盲，而我，认路的本领还不如他，基本是个痴呆。一到关键时刻总是犯南辕北辙的错误。就连导航仪，到了我们那片河滩上也噤声失语。我们的车，常常像没头苍蝇一样在旷野各条岔道上左冲右突，不知道它要上哪里去，而车上的我们俩，心里一片茫然。
很久以前，有一晚，在冬天的纽约，孟京辉和廖一梅夫妻俩约我们在时代广场见面。我俩匆匆打车来到目的地，站在那面巨大而绚丽的电视屏幕下方，站在流先溢彩熙熙攘攘却无比陌生的街心，寻找着唯一熟识的那两个身影。而他俩，则在一处背风的建筑之下，完全不抱希望地、等待戈多一样地等着我们。京辉对一梅说，“他们绝对找不着我们，这么大的广场，又没说具体的地方，怎么可能找得到？”话音刚落，一梅就惊喜地看见了人流中的我俩……我们四个人生地不热的异国人，就这样，在璀璨的时代广场，会合了。我们笑着喊着抱在了一起，就像一小块温暖的亲人的岛屿，抵挡着汹涌的黑夜和陌生。那一晚，我们甚至觉得自己创造了一个小小的奇迹。
当我们的车迷路时，特别是夜晚，不知为什么，我常常会想起这一幕，想起这个纽约之夜。
渐渐地，路走熟了，东西南北，有了方向感。于是，丈夫开始有意识地探路，寻幽探胜一般地寻找那些更近、更合理、更平坦或是更安静的道路。我离开北京好一段日子，回来时，他去机场接我，对我说，“我带你走一条新路，你一定喜欢。”
那是一条村路，两边都是田野，非常安静。路面是柏油铺的，有一种河流般的静谧，走在北方的大地之上，那些通向远方的公路，常常这样给人河流般的错觉。那一年，我和丈夫两人徒步“走西口”，从此，河流般的公路，就成了镌刻在我心里的画卷。眼前这条路，虽没有雁门关外公路的那一种壮闻荒凉，却仍然给我悠远的河流的感觉。路两边，是高大茂密的白扬树，杂有一些槐、柳，都是北方亲近、朴素、美丽的树，却奇怪地让我想起“正大仙容”这几个字。风中，阳光下的树叶灿烂地喧响着，浓荫遍地，更显出了道路的平坦静寂。
我喜欢这路。
第二天，去城里接女儿，和她一起约会了一位朋友，吃了晚餐，聊天，回家时夜已很深。路上，下起了雨，车里放看音乐，是女儿爱听的维塔斯的歌。俄语的维塔斯，一句也听不懂。丈夫开车，走高速，走大路，终于，从大路上拐向了这条小路。夜更深，雨下大了，雨打在树叶上，唰唰唰唰，更壮大了声势。这路，原来没有一盏路灯。我们的车，穿行在没有路灯的黑不见底的雨路上，白色的丰灯，射出去，小心翼翼地照出一团雨雾、路面和浓密的树影。我们三个人，此时，都屏住了呼吸，只有维塔斯，他的非人类的海豚音，在车里、在这雨路中，高亢地、辽远而尖利地回荡着，像是神的声音，来自天外，来自不知道的神秘地方……我们就在这神的声音的引领下，在这夜雨的黑暗中，不知所往，似乎，一步一步，接近着一个秘密，一个神秘的肃穆的大秘密。车碾着雨水，变成了方舟，小小的亲人的方舟，对抗着无边的黑和未知。
那一晚，当远远看见我们“孤城”的灯光时，我第一次真切地感到，那是家，到家了。
1.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分）（ ）（ ）（4分）
A．家处北京效区，偏僻、孤单，由此而带来的抹不去的伶仃突兀的感觉，这些描写，是为了表达了作者对自己居住环境的不满。
B．开车不识路，车常常像没头的苍蝇一样在旷野各条岔道上左冲右突，心中一片茫然。这是远走他乡、忙碌奔波者的十分真实而独特的感觉。
C．“等待戈多一样地等着我们”说明了京辉和一梅不抱希望而又不忍离开地等着作者夫妇时的心情，为后文的“奇迹”作一个小小的铺垫。
D．路走熟了之后，作者夫妇就在家附近作了一次徒步旅行，对家周围那些河流般的公路，有了更清晰的认识。
B．文末作者说“第一次真切地感受到那是家，到家了”。更多地是说感受到了在“对抗无边的黑与未知”的过程中体会到了亲人之间的亲情，写出了家的真正涵义。
2.文章中的“新路”具有什么样的特征？请根据原文内容加以概括。（4分）
3.本文在行文中加入了关于纽约时代广场的一段插叙和关于维塔斯音乐的细节描写。任选一处，说说它们在文中的作用。（4分）
4.“带你走一条新路”在文中寓义深刻，你认为它有哪几层意义？我们从中可获得哪些启示？请结合原文并联系现实加以探究。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）
（1）人知从太守游而乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
（2） ，壮士一去兮不复还！（《战国策 荆轲剌秦王》）
（3）纵一苇之所如， 。（苏轼《赤壁赋》）
（4）制芰荷以为衣兮， 。（屈原《离骚》）
（5） ，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
（6） ，月照花林皆似霰。（张若虚《春江花月夜》）
（7） ，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）
（8）传说中让金主完颜亮垂涎三尺的杭州美景是“ ，有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）。
阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
唐多令
邓剡
雨过水明霞，湖回岸带沙。叶声寒，飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。
寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家？惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。
【注】邓剡（yǎn），字光荐，一说字中甫，庐陵（今江西省吉安市）人，他曾参加文天祥领导的抗元斗争，是一个有爱国心，有民族气节的人。这首《唐多令》是宋亡之后他被俘过建康（今江苏南京）所作。
1.这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（3分）
2.词的上下阕分别运用了什么表达技巧．请结合诗歌内容作简要赏析。（5分）
阅读下面的文言文，完成小题。
于谦
于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大巨等。
出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即俱疏言之。一岁凡数上，小有水早，辄上闻。
正统六年疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。仍令风宪官以时稽察。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用。威惠流行，太行伏盗皆避匿。在官九年，迁左侍郎，食二品俸。
初，三杨在政府，雅重谦。谦所奏，朝上夕报可，皆三杨主持。而谦每议事京师，空橐以入，诸权贵人不能无望。及是，三杨已前卒，太监王振方用事。适有御史姓名类谦者，尝忤振。谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。通政使李锡阿振指，劾谦以久不迁怨望，擅举人自代。下法司论死，系狱三月。已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。山西、河南吏民伏阙上书、请留谦者以千数，周、晋诸王亦言之，乃复命谦巡抚。时山东、陕西流民就食河南者二十余万，谦请发河南、怀庆二府积粟以振。又奏令布政使年富安集其众，授田给牛种，使里老司察之。前后在任十九年，丁内外艰，皆令归治丧，旋起复。
（节选自《明史·于谦传》）
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．帝命谦口数其罪 效：一一列举
B．东野云，汝殁以六月二日 以：于，在
C．预备粮有未足，不听离任 听：听从
D．初，三杨在政府，雅重谦 雅：平素，向来
2.下列各组语句中，全都是为了表现于谦政绩卓越的一组是（ ）（3分）
①顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦 ②疏奏陕西诸处官校为民害，诏遗御史捕之
③厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮 ④尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用
⑤山西、河南吏民伏阙上书，请留谦者以千数 ⑥前后在任十九年，丁内外艰，皆令归治丧
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．皇帝知道于谦堪当重任，所以在增设各部右侍郎为直省巡抚的时候，亲自授意，破格提拔他担任兵部右侍郎，去做河南、山西巡抚。
B．于谦做河南、山西巡抚时，严厉的措施和宽缓优惠的政策都得到了推行，太行山一带的盗贼都躲藏起来，不敢作恶了。
C．于谦每次进京入朝奏事，都两手空空，不对朝中官员行贿，所以朝中的一些权贵都对他感到不满。
D．山东、陕西流民到河南求食的，于谦请求发放粟米救济。又奏请令布政使年富安抚召集这些人，给他们田、牛和种子，由一些年纪大的官员负责监督管理。
4.请把下列语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）察时事所宜兴革，即俱疏言之。（2分）
（2）俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。（3分）
（3）通政使李锡阿振指，劾谦以久不迁怨望，擅举人自代。（4分）
5.请用斜线（／）给下面文言短文中面线的部分断句。（3分）
管宁华歆共园中锄莱，见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。管宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
(《世说新语》)
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民族习性与民族精神
张岱年
古人常说：“国有与立。”一个国家必有足以立国的基础。中华民族屹立于世界东方，延续发展了几千年，必然有其足以自立的思想基础。
近三百年来，中国落后了，这也不是偶然的，必有其一定的原因。正确认识民族延续发展的内在基础，正确了解民族迟缓落后的基本原因，是今天的理论工作者的重要任务之一。
20年代，很多人研讨如何改造国民性的问题，意在考察中国落后的根源。这无疑是必要的。于是揭出了国民的一些劣根性，如愚昧、散漫、奴性、盲从之类。事实上，这些都是在小农经济的基础之上，在专制政治的压迫之下千百年来养成的习性。习性不是遗传性，而是世代养成的习惯。
民族的习性是否就是这些呢？
在中国历史上，屡次发生反对外来侵略斗争，更屡次出现反对统治者暴政的斗争。这些不能说是奴性盲从的表现，而是反对压迫、反对奴役的英勇斗争。应该承认，中国人民有一个争取自由、争取人格尊严的传统。如果认为中国人民仅只有一些劣根性，那是没有根据的。
谈论国民性，不能不涉及古代哲学思想。哲学思想植根于民族习性的土壤中，又能起一定的陶铸民族习性的作用。在哲学思想的领域中，从汉代以后，直至辛亥革命，儒学占有统治地位，而道家思想也流传不绝；南北朝隋唐时代，佛教亦发挥了广泛的影响，但在社会上起主导作用的还是儒家学说。儒学鼓吹三纲五伦，三纲是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，五伦是君巨、父子、夫妇、兄弟、朋友。在封建时代，三纲之说确实是束缚人民的精神枷锁，随着专制主义的加强，强调臣对于君、子对于父，妻对于夫的绝对服从，斫丧了人民活动的生机。儒家宣扬的三纲之说，确实是阻碍社会进步的沉重枷锁。但是，历史究竟前进了，辛亥革命打破了君为臣纲，“五四”运动批判了父权和夫权，但是旧思想仍有一定影响。个人崇拜实际上是变相的君为巨纲。家长制作风、重男轻女的旧现念尚待消除。
儒家是否只讲三纲五伦呢？那又不然。孔子维护君权，但是不赞同个人独裁，认为国君如果要求“言莫予违”，就会有亡国的危险；更反对暴政，宣称“苛政猛于虎”。孔子肯定人人都有独立的意志，断言“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孟子更提出“天爵”“良贵”之说，认为人人都有自己的内在价值，这价值即在于道德自觉性。孟子宣扬大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这对于广大人民，特别是对于知识分子，树立了激励人心的榜样。不可否认，儒家这一方面的思想，对于中华民族的精神发展，确实起过积极的作用。实事求是地讲，儒家学说中，除三纲五伦之外，也还有一些具有积极意义的观点。
在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响：二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。一个民族应该对于自己的民族精神有比较明确的自我认识。
1.下列对“民族精神”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．民族精神不是一个民族的先辈遗传下来的，而是在千百年专制政治压迫下世代养成的。
B．民族精神中有些方面可能是一个民族发展的内在基础，但另一些方面也可能成为导致民族发展迟缓的基本原因。
C．民族精神就是那些最终会成为生活行动中的最高指导原则、在民族的精神发展中起着主导作用的思想观念。
D．民族精神也可以称为民族文化，它应该有着广泛的影响，并能激励人们前进，促进社会的发展。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．在中国历史上，屡次发生反对外来侵略的斗争，更屡次出现反对统治者暴政的斗争，因此，说中华民族有奴性、盲从的劣根性是没有根据的。
B．汉代以后，直至辛亥革命，“三纲五常”的儒学占统治地位，阻碍了社会的进步，相比较而言，汉代以前，中华民族的民族习性要更自然、更健康一些。
C．儒家思想对于中华民族的精神发展确实起过积极的作用，所以，它应该成为我们民族精神的一部分。
D．“富贵不能浮，贫贱不能移，威武不能屈”，这是道德自觉性的具体表现，也是人的内在价值的具体表现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．以小农经济为基础而形成的中华民族的习性到了现代杜会，必然会出现一些阻碍时代发展的东西，这是我们应当正确认识的。
B．从历史上看，中国的国民性有着丰富的哲学基础，儒、道、佛都曾产生过广泛的影响。单从一方面去谈论中国的国民性，是不足为据的。
C．儒学鼓吹“三纲五伦”，强化封建专制主义，强调君对臣、父对子、夫对妻的绝对专断权力，严重阻碍了社会的进步。
D．历史总是向前发展的，中华民族屹立于世界东方，延续发展几千年，正说明我们的传统中一直有积极的因素存在。对此我们应该有明确的自我认识。
下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
A．“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”屈原在其《湘夫人》中塑造了一个久候情人不至，因而陷入失望痛苦之中的幽怨动人的女性形象，她自然、亲切，又具有神秘感，具有极强的艺术感染力。
B．《家》中塑造的觉新这一形象，也是一个“新青年”。他不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，也养成了他委曲求全、懦弱顺从的性格。
C．塞万提斯是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家。《堂吉诃德》中充满着荒诞的喜剧感和能摧人“含泪的笑”的悲剧感，成为现代小说的奠基之作，对世界文学的发展产生了巨大影响。
D．蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家，散文家，著有《随笔集》；帕斯卡尔，法国数学家，物理学家，思想家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的贡献；富尔格姆，美国当代作家，主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。
