补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分。）（5分）
蹑足行伍之间， 。（贾谊《过秦论》）
春水碧于天， 。（韦庄《菩萨蛮》（其二））
臣 ，死当结草。（李密《陈情表》）
引壶觞以自酌， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
芳与泽其杂糅兮， 。（屈原《离骚》）
驾一叶之扁舟， 。（苏轼《赤壁赋》）
闻道有先后， ，如是而已。（韩愈《师说》）
若夫日出而林霏开， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
阅读下面这首宋词，完成以下各题。(8分)
少年游
润州作，代人寄远
苏轼
去年相送，余杭门外，飞雪似扬花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照，画梁斜。
【注】①宋神宗熙宁七年（1074）三月底、四月初，任杭州通判的苏轼因赈济灾民而到了润州（今江苏镇江），为寄托对远在杭州的妻子的思念，写了这首词。②姮娥：嫦娥。
1.有人说．这首词的构思“有点特别”，那么，“特别”在什么地方?请简要分析。（4分）
2.结合全词，说说上片中“飞雪似扬花”和“杨花似雪”能否对换位置，并说明理由。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。
康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，乃起为江西之金溪。
值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。
当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。
民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。
晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。
先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“我无中人之产，顾里人不胜病矣。”因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。
先生名召华，字君实。
赞曰：先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。
（清·刘大櫆《张复斋传》,有删改）
1.下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是
A．有贾人怨其继母之诛求 诛求：贪得无厌
B．颜色如平常 颜色：面容；面色
C．而责以厚贽 厚贽：丰厚的见面礼
D．闭门使袒裼观之 袒裼：脱去上衣，裸露肢体
2.以下句子中，全都表明张复斋“为利于民”的一组是
①先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众 ②先生不忍从，遂解组归 ③先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之 ④先生出贿付其父 ⑤先生之免金溪而归，足不履户外 ⑥宜准湖乡下地例，一亩粮止一升
A．②③④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．①④⑥
3.下面的理解和分析，不符合文意的一项是
A．张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。
B．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。
C．张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。
D．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。．
4.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1）上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。（3分）
（2）天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状。（3分）
（3）县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。（3分）
5.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀：人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
(《论语·泰伯篇》)
阅读下面的文章，完成小题。
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
1.下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是
A．二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。
C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。
D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。
2.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是
A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。
B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。
C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。
D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。
B．民间“冬至饺子夏至面”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。
C． “惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。
D． 二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。
下列有关文学常识、文学名著的表述，有错误的一项是
A． 林黛玉是一棵世外先姝。她在孤独的环境中成长，又匆匆地在孤独的环境中凋谢。“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”，带着对宝玉绵绵的恨，沉沉的爱，带着一生都未流尽的泪，她随着飘扬的花瓣，远去成灰。
B．《社戏》出自《呐喊》，开头不厌其烦地详写“我”在北京的两次看戏经历，说明“我”对中国戏多么不耐烦，都是为了衬托下文所要写的童年时候看过的好戏。
C．“脆弱啊，你的名字是女人！”这句台词，是哈姆莱特在装疯时对他的情人奥菲利亚说的，目的是假意疏远奥菲利亚，并让偷听的波洛涅斯和国王认为自己是真疯了。
D．美国作家海明威的《桥边的老人》中的“我”，带有冷静的旁观者色彩，更多的是在“显示”故事而不是“讲述”故事，没有过多的主观感受与心理描写，体现了海明威独特的叙事风格。
下列句子中，没有语病的一句是
A．国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致。因此有不少网友呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。
B．一只从荷兰出发、去11个国家15个城市“游历”的大黄鸭突然风靡全球。不少专家纷纷表示，大黄鸭的风靡，和炒作无关，和童年有关。大黄鸭与《致青春》可以说是同期走红，看似巧合，却都客观验证了创意本身最朴素的真谛，即创意是“人性的艺术”。
C．3月22日至30日，新当选的中国国家主席、国家军委主席习近平夫妇对俄罗斯等四国进行了国事访问，并出席了在南非德班举行的金砖国家领导人第五次会晤。
D．即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示道歉。
