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根据所提供的作家,仿造下面划线的句式和修辞方法,另写两个句子,使之构成排比。(4...

根据所提供的作家,仿造下面划线的句式和修辞方法,另写两个句子,使之构成排比。(4分)

《我与地坛》作者史铁生《我有一个梦想》作者马丁·路德·金挣扎使人悲苦,抗争则使人高贵。贝多芬挣扎在孤独的渊谷,但他用音乐作为抗争的云梯,备尝辛酸,终于攀上了永恒的巅峰;                         

 

示例:史铁生挣扎在残疾的绝境,但他用笔作为抗争的拐杖,历经坎坷,终于走出了死亡的诱惑;马丁•路德•金挣扎在黑暗的深海,但他用演讲作为抗争的武器,饱受磨难,终于迎来了自由平等的天空。(形式、内容各2分,共4分) 【解析】 试题分析:此类题目要根据语句的内容和意境来把握,充分发挥联想和想象来组织答案,要仿照前面的语句的句式和修辞来写。 考点:选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E  
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考点分析:
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所谓留守儿童是指父母双方或一方外出到城市打工,而自己留在农村生活的孩子们。据调查,中国农村目前留守儿童数量超过了5 800万人,他们中大多需要得到更多的关爱和接受良好的教育。请你拟写一条以关爱留守儿童为主题的公益广告词。要求:主题鲜明,感情真挚,语言简明生动,至少运用一种修辞手法,字数在18字以内。(4分)

 

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阅读下面的文章,完成小题。

记载一只笼子的形状

有一只笼子,形状怪异,几乎没人能正确无误地描绘它。就算那些碰撞得头破血流的人也不能够,他们只会抚着头说:我又撞到那只笼子了。

我也不例外。

在开始记载这只莫名其妙的笼子之前,我得先喝口茶,喜欢听故事的你,最好也喝一口水。因为,我不知道我会讲多久,现在是早上十一点正好十一分,我希望在十二点时结束这只笼子的记载,我们总得吃个中饭,打个午盹,我相信这些对消化这只笼子的形状有很大的帮助。

开始发现有一只笼子,是小学吧,我学了字,真有意思,为什么把一条龙关在竹部首内就叫“笼”?老师只说这玩意儿是用来关东西的,当然,关会动的、活的东西。这还用讲吗?死的、不会动的东西需要关吗?可是我仍然不懂,龙,那么庞大的玩意儿,用竹子或竹蔑编的东西就能把它关得死死的?老师说,就是嘛,问那么多,会写没?不会写要打手心。可是,我受了一点打击,龙不是很厉害的吗?用竹子就能关,到底龙厉害还是竹子厉害

我又问老师,鸡笼、鸭笼这我懂,那么,人住在屋子里算不算?老师说,傻瓜,人住的地方叫“屋”。

算术课教到鸡兔同笼,我又不安分了。当然,这种几只鸡几只兔的算术根本难不了我。可是,为什么要把鸡、兔关在一起?它们一定吵架的。老师说,傻瓜,这是假设的嘛。可是,我又“假设”了:如果把鸡、鸭、麻雀、火鸡、鹅、燕子全部关在一起,算不算得出笼子里有几只鸭、几只麻雀?我没敢问老师,因为这些全部是两只脚动物,而且不只两种动物。我想,还是快点毕业上国中,听说国中会学方程式之类的,说不定可以解决这个问题。

至少在上国中以前,我不再想笼子问题。那时候我最向往的是上台北,每年暑假我有机会上台北玩,可是必须等割稻、晒谷等农忙之后。有一回,农稼完毕,可以上台北了,却莫名其妙刮台风误了行程。阿嬷说,要去可以,先把田里的竹叶、竹枝刺、石头捡干净再说。台风过后田里的积水冷滟滟的,我赤脚捡得很勤快,偶尔直腰看着透亮的蓝空,那么广阔,我感动了,心里冒升一股热情:我要去台北!我要去一个更广阔、更无边的世界,我一定要。

十五岁,我拎着行李上台北了,像一个跨出家门即不准备回头的孩子,像一个征服者。因为,我相信没有一件事、一个地方是我无法征服的。

后来,我知道字只是个形声字。换言之,不见得关的是龙,鸡、鸭、兔可以关,人也可以关。最早是竹子做的,现在可不一定了,石头、木条、钢铁、水泥……甚至是某种肉眼看不见的材料。更重要的是,不只关活的,死的也得关,譬如“棺材”。

台北没有征服我,我被自己困住了;当我发现台北只是个大笼子,而人生好像是由很多个笼子组合而成时,我被“一生仿如一场牢狱”的感受打败了。我想挣脱,可是不知笼子的出口在哪里

11又来了,笼子的思考。我想,鸡、鸭、麻雀同笼的问题还好解决,这有复杂的多次多元方程式可以算。但,如果笼内关的是一群人,什么方程式可以算出谁是好人谁是坏人?如果自生至死是“时间之笼”,什么样的斧头可以破

12我又想,若无法破笼,那么笼子的形状就决定我们观看世界的视野。井底之蛙看到的天是圆饼形,木条笼内的人看到的天是一连串长方形……;没有绝对的好人、坏人,只有圆饼形人、长方形人、三角形人……

13既然都得关入笼子,那就自己造一个吧!于是,我以创作建造自己的笼子,这笼子必须很大,容纳得下圆的、长的、扁的……各式各样的其他小笼,又能经得起时间的考验。我想,一个人要挣脱笼子是不可能的,但是,总可以自己决定笼子的形状、大小、材质吧?最重要是,不能关错笼子,必须选一个自己最爱的,在里头焚烧生命,即使风餐露宿、水潦火劫也不悔。

14我快乐起来,因为,我有能力建筑自己的大笼子。

15现在时刻十二点整,如果这篇文章也算个小笼子,的确依照计划竣工了。我把你们关在笼里四十九分钟,现在放你们走。

(选自简 《微晕的树林》)

1.下列对文章有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(4分)

A.文章以时间为顺序,展示了从小到大对笼子的思考,赋予了子”丰富的内涵,深刻而独特。

B.文章的语言自然、活泼,富有情趣。第④⑤⑥段中的问句更是将一个小女孩的天真与好奇表露无遗。

C那些碰撞得头破血流的人,只会抚着头说:我又撞到那只笼子了。这一句说明了笼子对人的禁锢是多么的残酷可怕。

D我快乐起来,因为,我有能力建筑自己的大笼子。这一句表明很自信,因为有能力置办大房子了。

E.文章最后一段说:我把你们关在笼子里四十九分钟,现在放你们走。这是作者风趣的说法,指读者牺牲自己的时间读她的文章。

2.阅读第段,请简要分析本段在文章结构上的作用。(4分)

3.在文中的成长经历中,遭遇到很多笼子。请结合全文,具体概括出有哪些笼子。(4分)

4.我想,一个人要挣脱笼子是不可能的,但是,总可以自己决定笼子的形状、大小、材质吧?这句话给你怎样的启示,请联系现实加以探究。(8分)

 

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默写。(限选其中5句作答,每小题1分,共5分)

1)谨庠序之教,      ,颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》)

2      ,长余佩之陆离。(屈原《离骚》)

3      ,惟有幽人自来去。(孟浩然《夜归鹿门山歌》)

4)山水之乐,      。(欧阳修《醉翁亭记》)

5)羽扇纶巾,谈笑间,      。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

6      ,尽西风,季鹰归未?(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

7)五月鱼郎相忆否?小楫轻舟,      。(周邦彦《苏幕遮》)

8)兄弟不知,      。静言思之,躬自悼矣。(《诗经·氓》)

 

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阅读下面这首元曲,然后回答问题。(8分)

【中吕】普天乐·秋怀

张可久

为谁忙?莫非命。西风驿马,落月书灯。青天蜀道难,红叶吴江冷。两字功名频看镜,不饶人白发星星。钓鱼子陵①,思莼季鹰,笑我飘零。

[注释]钓鱼子陵:严子陵和刘秀的关系非常密切,刘秀称帝后多次邀请他做官他都没有答应。后来刘秀又将严子陵请到宫中,想请他做谏议大夫时,他终于不辞而别,隐居富春山下,每天钓鱼。

1.请简要概括曲中刻画出的人物形象。(3分)

2.这首元曲运用了多种表现手法,请任选两种进行鉴赏。(5分)

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

三槐堂铭(并序)

苏轼

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?

吾闻之申包胥曰:人定者胜天,天定亦能胜人。世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否。而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:

呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇③恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!

【注释】必:必然的意志。休:美好。皇:通,闲暇。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.善者以怠,恶者以肆。    肆:放肆

B.功名富贵,略与王氏等    略:稍微

C.王氏之福盖未艾也    艾:停止

D.郁郁三槐,惟德之符    符:标志

2.下列选项中不能都表现天可必这一观点的一组是

贤者不必贵,仁者不必寿仁者必有后善恶之报,至于子孙

吾子孙必有为三公者天将复兴王氏也欤归视其家,槐阴满庭

A①②③    B④⑤⑥    C②③⑤    D①④⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.文章的第一段从天命有常这一角度立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出了仁者必有后的观点,作为全文的理论基础。

B.第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝。

C.铭文歌颂了王佑的品德和功业,同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养,只希望有侥幸的运气,不种植就能收获的错误想法。

D.文章崇尚仁厚忠恕的德行,认为善恶之报,至于子孙,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合,挥洒自如。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

译文:

②今夫寓物于人,明日而取之,有得有否。

③懿敏公之子巩,与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。

5.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

琬承命上疏曰:芟秽弭难,臣职是掌。自臣奉辞汉中,已经六年,臣既暗弱,加婴疾痰,规方无成,夙夜忧惨。今魏跨带九州根蒂滋蔓平除未易若东西并力首尾掎角虽未能速得如志且当分裂蚕食,先摧其支党。然吴期二三,连不克果,俯仰惟艰,实忘寝食。

 

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