阅读下面的新闻材料，完成后面的题目。（12分）
近日，广东韶关南雄市正式建立“老实人选拔任用长效”机制，出台《选拔任用老实人办法》，真正让老实人吃上“定心丸”，放开手脚干事创业。《办法》为老实人进行了“画像”：所谓“老实人”是指品行纯实、思想务实、生活朴实、作风扎实、绩效真实、不事张扬的干部。（2010年2月8日《京华时报》）
《选拔任用老实人办法》能否实施，请就此写一则200字左右的新闻短评。
阅读下面两段文字，完成后面的题目。(12分)
(1)2007年lO月，陕西林业厅公布了猎人周正龙拍摄的华南虎照片。随后，照片真实性受到来自部分网友、华南虎专家和中科院专家等方面质疑，并在网络上引发全国性关注。11月25日，网易独家曝光金套“华南虎”数码照片，将该事件最核心的证物呈现在公众面前。由此还引发了“挺虎”官员的受贿问题。随着网络舆论的升温，国家林业局不得不下令重新鉴定“华南虎”的真伪，并开始了第二轮的虎照鉴定，最终才使是非黑白得以公之于众。
(2)今年武汉一个少年黄XX在网上一夜走红。这个12岁的孩子2岁开始看新闻联播、7岁开始看人民日报的经历，孩子参加会议、看书读报的照片被广为传播，被称为“五道杠”少年，在网上引起轰动，进而招来一片指责、谩骂之声。不少好事者将黄姓少年的姓名、家事、生活照片都公之于众，更有甚者冒用少年之名开设微搏，到处散发不实信息进行攻击，或将黄姓少年的照片与各种新闻人物拼合在一起，极尽丑化之能事。这一系列变化让黄XX一家人茫然失措，毫无招架之功，陷入了心惊胆战的生活境地。
上面两个事件都反映了网络的力量，结合自己的生活体验，谈谈你对此类现象的看法。(200字左右)
阅读下面的文章，完成后面的问题。
母 亲 石
梁 衡
那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。
这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。
“慈母手中线，游子身上衣。”我在石旁驻足良久，细读着那一层层的、在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有 “笃笃 ”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说： “你能不能不走？ ”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧 ?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。 ”
我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是 17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近八十，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。 （选自《青年博览》 2010年第 4期）
1.第二段文字写的是什么内容？在文中有何作用？（4分）
2.文章写了“我”的母亲的哪些事情？请简要概括。（4分）
3.说说划线句子“红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。”在文中的含义。（5分）
4.联系全文，说说“我”为什么“被一块普通的石头深深打动”？当今社会，你认为儿女们怎样做才是“孝顺”？请谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字，完成后面的问题。
如何应对“文明风险”
范正伟
近来，借助大众传媒，我们目睹了许多公共安全事件：大连海上原油泄漏，南京废弃塑料厂爆炸……
联系此前国内三聚氰胺等事件，使人想起了德国著名社会学者贝克的一段话：原本无害的东西突然间怎么就有危险了。肥料变成长期毒药，造成普遍的后果。过去一度被大肆夸赞的财富来源（核子、基因科技等）一变而为不可见的危险来源。
正如贝克在《风险社会》一书中所揭示的，在后工业化时代，人类正步入“风险社会”。与传统的自然风险或者“外部风险”不同的是：今天的风险则更多地来自人类自身，所谓“人造风险”或“文明风险”，它是人类发展、特别是科技进步造成的。
如果说传统风险源于“无知”，那么现代风险则更多的来自于知识和分工。现代化给人类带来了高度的自由与便捷，同时也带来了高度的脆弱与风险。越是发达的科技，内部组成的密集度和复杂性就越高；越是细密的分工，相互的依赖和影响程度就越高；越大规模的城市，安全布局的合理性就越高，而一旦其中某个部位或环节出了问题，就会造成想象不到的风险。
作为风险的对立面，安全是人类的首要诉求和基本价值。对公共安全的维护，是政府的基本责任。而面对“风险社会”中种种非传统风险，政府需要从行政理念到管理手段上的一系列转变。
与传统风险不同，人造风险则具有隐蔽性、不稳定性和突发性，仅以“水来土掩”的方式已难应对。这就要求政府摒弃以往的安全主义文化，以及面对风险时的鸵鸟政策，代之以风险文化。在管理中，树立预防理念，防患于未然；风险来临时，有“条件反射”般的应急能力，实现社会动员，最大程度降低损失。近日山西煤矿爆炸、南京废弃塑料厂爆炸，前者是非法藏匿炸药所致，后者则被通报施工安全管理存在漏洞，这些都不能说与政府风险文化的缺失有关。
我们经常会碰到这样的情况，事件发生后，人们向一个个机构求助问责，但得到的往往是“请向有关部门咨询”“这与我们无关”等回复；甚至在情况危急的时刻，还有人在进行着归谁负责、向谁请示的“淡定”商讨。这种“有组织不负责”现象，往往会扩大和恶化风险。因此，面对风险，除了严格贯彻《突发事件应对法》等发法规，还应该认真检讨风险决策机制，看看分工是否够明确、配合是否无缝隙、权责是否相一致。
从某种意义上讲，风险是与现代化伴生的一种代价。就像亨廷顿所言，“现代化孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱”。传统与现代的交织、农业与工业的更迭，使转型期中国比发达国家面临更加多元复杂的风险。但“风险也是一个致力于变化的社会的推动力”，在风险频发的今天，如何进一步思索对公共危机的管理，如何走出“有组织的不负责任” 的怪圈，如何培育全社会的“风险文化”，这将是我国现代化进程中的必解之题。（节选自2010年8月5日《人民日报》）
1.从原文看，下列对“文明风险”的理解，正确的一项是（3分）( )
A．“文明风险”产生于后工业化时代，它是人类自身带来的，因而又叫“人造风险”。
B．人类发展、科技进步必然造成“文明风险”。
C．“文明风险”主要不是源于无知，它更多的来自于人类的知识和分工。
D．“文明风险”与“传统风险”分别产生于后工业化时代和之前，它们是人类历史时期两种不同的风险。
2.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )
A．“文明风险”比“传统风险”更具隐蔽性、不稳定性和突发性。要求政府以“风险文化”来应对。
B．风险是与现代化伴生的一种代价，在追求现代化的同时，要树立安全意识，政府部门在日常管理中要防患于未然。
C．转型时期的中国会面临比发达国家更加多元复杂的风险，目前存在“有组织的不负责任”的情况也属正常。
D．文章由目前大众传媒所披露的一些事件引起思考，指出了“文明风险”产生的根源并指明政府部门应如何转变行政理念和管理手段来应对“文明风险”。
3.根据原文，请就如何应对“文明风险”，提出几点建议（4分）
古诗文默写。（5分，每空1分）
中国古典诗文中有不少关于声音的句子。有时气势宏大，如 “① ，宫车过也”（杜牧《阿房宫赋》），还有“②熊咆龙吟殷岩泉， ” （李白《梦游天姥吟留别》），更有“③寒衣处处催刀尺， ”（杜甫《秋兴八首·其一》）；有时借无声表达有声无法表达的情感，如“④ ，此时无声胜有声”（白居易《琵琶行》），还有“⑤执手相看泪眼， ”（柳永《雨霖铃》）。
阅读下面两首宋诗，然后回答问题。（8分）
夏 日
寇 准
离心杳杳思迟迟， 深院无人柳自垂。
日暮长廊闻燕语， 轻寒微雨麦秋时。
客中初夏
司马光
四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。
更无柳絮因风起， 唯有葵花向日倾。
1. 两首诗都写夏日，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）
2.两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）
