阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
今天我们该如何学雷锋
郑连根
自1963年3月5日毛泽东为雷锋题词以来，雷锋的形象从最初的十全十美，逐渐还原为有血有肉、可信可爱，可谓走下了“神坛”。相应的，我觉得学雷锋的方式方法也应该与时俱进，力避过去学雷锋活动中所出现的种种弊端。
雷锋精神的实质是“全心全意为人民服务”。这种精神是好的，在任何时代都不会过时。可是，毋庸讳言，我们过去学雷锋也一度出现过这样或那样的问题，甚至造成了“雷锋三月来四月走”的尴尬现实。之所以出现这样的情况，我觉得很重要的一点就是：过去那种“运动式”的学雷锋方式值得商榷，而学雷锋过程中出现的形式主义的问题也让不少人“很受伤”。
学雷锋是提倡奉献精神和服务意识，这说到底是道德领域的事，属于“道统”的范畴。道德是一种诉诸人们心灵的软约束，这种特点决定了它天然地不适合用强硬乃至强悍的方式去推行。若以强制的手段对人们推行道德教化，势必会催生形式主义，同时还会让人走向道德的反面：伪善。在还没有真正升起善心但又不得不做出种种善行之时，人们最本能的选择就是以伪善之举应付了事。
学雷锋活动是在特定的历史时期发起的，免不了会有当时的历史烙印和时代局限，我们不能苛求前人。但是，我们今天再提倡学雷锋，理应有更好的方式方法。学雷锋是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。
就现实情况而论，我认为学雷锋活动宜从两个方向用力。其一，中国人惯于“以吏为师”，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。从2012年2月6日到2月17日，《人民日报》以“本报评论员”的名义陆续发表了六篇“换届之际话官德”的文章，这组文章从不同的视角讨论了官德的重要性，提醒各级官员要“不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑”，“在是非抉择中筑牢政德的基石”。我觉得各级领导干部若能做到以上几点，那便是把学雷锋落到了实处。
另外，提倡领导带头学雷锋还不要放松了监督机制的建设。道德软约束和制度硬约束之间并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的诸多事实都证明，只有权力作恶的空间被硬约束极大压缩之后，官员的道德操守才会有基本保障，而普通民众的道德水平也会水涨船高。
其二，改变过去那种生硬的“运动式”学雷锋的模式，代之以民间广泛参与的志愿者模式。在2008年汶川大地震之后，中国的民间慈善力量和志愿者组织已成为一股健康清新的社会力量，他们不计名利，无私奉献，在许多领域都赢得了人们的尊重和喝彩。可以说，他们是新时代雷锋精神的继承者和发扬者，他们也一定会为学雷锋活动注入新的生机和活力。
（摘编自《济南日报》2012年3月5日）
1.下列对文章“学雷锋”的理解，不正确的一项是（3分）
A．学雷锋五十年，雷锋的形象越来越模糊了，从最初的十全十美，逐渐还原为有血有肉，可谓走下了“神坛”。
B．学雷锋过程中出现了“雷锋三月来四月走”，有人为名所累、为利所缚、为欲所惑等方面的问题，让不少人“很受伤”。
C．学雷锋要联系实际，关注中国人惯于“以吏为师”的现实情况，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。
D．学雷锋要改变过去那种生硬的“运动式”，代之以民间广泛参与的志愿者模式，他们是雷锋精神的继承者和发扬者。
2.结合文本，就“雷锋三月来四月走”的现象，谈谈你的看法。（3分）
3.请简要概括文章的观点。（3分）
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路①也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。 （《滕文公上》）
【注】①路：指奔波、劳累。
1.请简要说明上面选段里的孟子的观点。（3分）
2.孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张“民贵君轻”，这些观点相矛盾吗？请简要说明你的看法。（3分）
简答题。（任选一题）（5分）
（1）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，完成后面题目。
“羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违背？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。”（第二十六回）
这是谁写给谁的一封信？写信人最后是如何践诺的，请简述经过。
（2）阅读下面《欧也妮·葛朗台》选段，根据原著故事情节，完成后面题目。
“唉！那好，我的老伙伙计，不瞒您说，我把您您您想知道的都告诉您吧，我宁可把女……女……女儿……扔……扔进卢瓦河，您明明明白吗？也不……不想把她……嫁……嫁给她的堂堂堂弟。您可以……把……把这话……说出去。先不说吧，让他们……嚼……嚼舌头去。”
文段中的“我”和“您”分别指的是谁？所说的是一件什么事情，请简述经过。
下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）
A．凤姐小产，家中由李纨和探春共同管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按例给了二十两赏银。赵姨娘不满女儿对亲舅舅一视同仁而吵闹，探春痛斥母亲“没有脸面”“忘了根本”。（《红楼梦》）
B．杜竹斋趁吴荪甫与赵伯韬压价时的紧要关头站到了赵的一边。吴荪甫倾家荡产，他绝望地用手枪准备自杀，但并未开枪。最后他与妻子登上了去国外的轮船。（《子夜》）
C．正月初八晚上，年青人在移动的船上放烟火。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味，场面美好欢乐。（《家》）
D．在加西莫多抗击乞丐进攻的时候，爱斯梅拉达害怕再次被捕，被甘果瓦和黑衣人骗上了船。上岸后发现黑衣人是克洛德。他威胁女孩，要她在弗比斯与自己之间做选择。爱斯梅拉达宁死不屈服。（《巴黎圣母院》）
E．法院开庭审判玛丝洛娃的案件。在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，对案件审理心不在焉。其中一位法官因和妻子刚刚吵过架，心情不佳、愁容满面。他在担心审完案子回家，妻子不给他饭吃。（《复活》）
阅读下面这首词，回答问题。
渔家傲 题玄真子①图
【宋】张元斡
钓笠披云青嶂绕，绿蓑细雨春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了，渔童拍手樵青②笑。
明月太虚③同一照，浮家泛宅④忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老⑤，谁能惹得闲烦恼。
【注】①玄真子：指唐代诗人张志和。②渔童和樵青：指玄真子的两个奴婢。③太虚：天空。④浮家泛宅：指舟居。⑤烟波老：指在烟波浩瀚的江湖中终老一生。
1.词的上阕作者通过描述玄真子图中之景，表达了怎样的情感？请简要分析。（3分）
2.作者笔下的“玄真子”是怎样一个形象？请结合词的下阕作简要分析。（3分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
浪游记快
【清】沈复
山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙者。
余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。
至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。
苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？
桥北数武①有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。
（节选自《浮生六记》）
【注】①武：古时以六尺为步，半步为武。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中 馆：馆舍 B．赵明府延教其子 延：请
C．固不可胜数 固：本来 D．此殆灵气所钟 钟：集聚
2.下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是（3分）
①有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在
②轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生
③石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞
④大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺
⑤朝霞映于柳外，尽态极妍
⑥白莲香里，清风徐来
A．①②⑤ B．①③④ C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．作者凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。有的名胜，并不觉得它有何妙处，有的虽不是名胜，却自认为妙不可言。
B．作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师，在杭州作者趁着闲暇之时游览了吼山的美景。
C．作者认为西湖的水最佳的是玉泉，因为那里水清鱼多，有活泼的趣味，而湖心亭，六一泉则不够“雅近天然”。
D．在紫云洞喝酒至微有醉意，作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺，觉得眼前是有生以来所见的最妙之景。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。
（2）相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。
