阅读下面的文言文，完成下列小题。
楚昭王失国，屠羊说①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌②之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，穷于商周，围于陈蔡，弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”
颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”
孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”
古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
(选自《庄子·杂篇》，有删改)
注：①屠羊说：一个卖羊肉的屠夫。②三旌：指公、侯、伯三公。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．屠羊说走而从于昭王 走：逃跑
B．今臣之知不足以存国 知：通“智”，智慧
C．藜羹不糁，颜色甚惫 颜色：脸色
D．陈蔡之隘，于丘其幸乎 隘：险要
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．楚昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，屠羊说也在被赏赐之列。但屠羊说拒绝了楚昭王的赏赐。
B．屠羊说认为：楚国灭亡不是自己的过错，所以不愿为此而死；楚昭王返国，自己没有功劳，所以也不能接受奖赏。
C．孔子处境困窘却弦歌不辍，子路、子贡认为这是不知羞耻的行为；后经孔子解释，子路改变了态度，但子贡依然如故。
D．孔子认为，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑并不算困厄，如果不能通达于道才是真正的困厄。
下列对语段的理解不正确的一项是：( )
A．“无路请缨”与“有怀投笔”句，表达了只能羡慕他人的遗憾和空有报国之志的感慨。
B．“他日趋庭”与“今兹捧袂”句，写省父和拜见阎公都是值得高兴的事。
C．“杨意不逢”句，借司马相如的典故感叹自己怀才不遇；“钟期既遇”借俞伯牙与钟子期的典故说明自己今日得遇知音，今后得志有望。
D．本段述说自己怀才不遇的苦闷，表达渴望建功立业的心态和期望得遇知音的心情。
下面各句中的“介”与“三尺微命，一介书生”中的“介”词义相同的一组( )
A．大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。
B． (看介)这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧。
C．介居二大国之间。
D．宽则宠名誉之人，急则用介胄之上。
下列说法错误的一项是( )
A．本文选自《王子安集》。作者王勃，字子安，才华横溢，能诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
B．滕王阁，是唐高祖之子李元婴任洪州都督时修建的一所楼阁，故址在今江西省南昌市赣江畔。李元婴后封为滕王，所以此楼命名“滕王阁”。唐高宗时阎某任洪州都督又重新修缮，王勃在赴交趾探父途中，正遇当地在此大宴宾客，于是被邀参加宴会，在宴会上赋诗，并写下了这篇著名的序文。
C．这篇序文，实际是一篇每句四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。
D．文中用典贴切，声色并陈，许多佳句都成了千百年来流传的成语。
对下列语句的分析有误的一项是( )
A．“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”写自己闯入聚会，委婉含蓄、谦逊而又不卑不亢，恰到好处。
B．“望长安于日下，目吴会于云间。”两句是虚写，表面上是“看”“望”，实际上是在想，此处用的是双关手法，十分巧妙。
C．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”两句含蓄地写出了报国无路、济世无门，言辞哀婉，情意绵绵。
D．“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定的意志，典故随手拈来，达到了出神入化的地步。
典故中与诗文所涉及的人物对应错误的一项是( )
A．气凌彭泽之樽——携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌
B．奉宣室以何年——可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
C．光照临川之笔——此一生得意，唯在临川四梦
D．北海虽赊，扶摇可接——水击三千里，抟扶摇而上者九万里
