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阅读下面一段文言文,完成下列小题。 西湖七月半① 张岱② 西湖七月半,一无可看,...

阅读下面一段文言文,完成下列小题。

西湖七月半

张岱

西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之。其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优傒,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之;其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之;其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者,看之;其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛,昭庆、断桥③,嘄呼嘈杂,装假醉,唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看之;其一,小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。

杭人游湖,巳出酉归,避月如仇。是夕好名,逐队争出,多犒门军酒钱,轿夫擎燎,列俟岸上。一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑。大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面而已。少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去。轿夫叫船上人,怖以关门,灯笼火把如列星,一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。此时,月如镜新磨,山复整妆,湖复颒面。向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出。吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发。月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。

[]①七月半:农历七月十五日,俗称中元节,又名鬼节。杭州旧习,人们于这天晚上倾城出游西湖。②张岱(1597--1679), 明末清初文学家。③昭庆:昭庆寺,在西湖东北岸。断桥:原名保佑桥,唐代改称断桥。里湖:西湖分外湖、里湖、后湖。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )

A灯火优傒    优良          B竹肉相发    歌喉

C.茶铛旋煮     不久           D轿夫擎燎    火炬

2.下列各组句子中,加点词的用法相同的一组是(    )

A以五类看之                以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼

B看月而人不见其看月之态    席其上

C名为看月而实不见月者      一一簇拥而去。

D以五类看之                看七月半

3.以下六句话,分别编为四组,作者认为真正赏月的一组是(    )

①名为看月而实不见月者

②身在月下而实不看月者

③亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者

④月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者

⑤看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者

⑥人散“始舣舟近岸”之“吾辈”

A.①②           B.③⑥           C.④⑤         D.⑤⑥

4.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(    )

A.“名娃闺秀”“童娈”“名妓闲僧”“好友佳人”“韵友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。

B.五种人,涵盖了社会上形形色色的不同类别,游湖的繁华,其实也是社会的繁华,更是作者醉心于繁华的现实生活的写照。

C.西湖七月半自有其迷人之处,俗人眼中似无可看,而在雅人的眼中,则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的,但也不免传统文人孤高自赏的毛病。

D.本文是一篇绝妙的记游散文。文字简洁,描写生动,构思新奇。最后一段从前面的第三人称的叙述转为第一人称的叙述。开头奇警峭拔,结尾韵味悠长,艺术技巧委实高明。

 

1.A 2.B 3.D 4.B 【解析】试题分析: 1. 2.A.介词,第一个“按照,根据”,第二个“因为”; B.都是代词“他(它)”,代第五类人(“断桥石磴”);C.第一个连词,表转折关系;第二个连词,表修饰。D. 第一个他们,代词;第二个解释为“那些”,代词。 3. 4.
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宝 绘 堂 记

宋·苏轼

君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦;嵇康之达也,而好锻炼①;阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。

凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以儿戏害其国,凶其身。此留意之祸也。

始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)

【注】①锻炼:打铁。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(  )

A.虽尤物不足以为病        病:祸害

B.然去而不复念也          去:归去

C.常与寒士角              角:较量

D.以蓄其所有              蓄:收藏

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(  )

A.皆以儿戏害其国          几以捕系死

B.轻死生而重于画          不患贫而患不安

C.然为人取去              君为我呼入

D. 譬之烟云之过眼         不知东方之既白

3.下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是( )

A.足以悦人而不足以移人者

B.凶其身

C.吾薄富贵而厚于书

D.庶几全其乐而远其病也

4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(  )

A.本文构思极具特色。作为记文,作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼,而先以论点开篇,直到文末才交代为宝绘堂作记之事,可谓别开生面。

B.本文层次清晰,论证严密。先讲道理,再引历史人物正反论证,后又以个人经历佐证,紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C.本文以散句为主,兼用对偶、排比句式,整散交错,颇具气势;而比喻、用典等方法的运用,使文章言简意赅,文采斐然。

D.本文用老子之言,说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未废此四者,也未“发狂”,就是这个道理。

 

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对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是(  )

A.樊将军以穷困来归丹                       穷困:贫穷。

B.后之览者,亦将有感于斯文                 斯文:行为文雅。

C.君子博学而日参省乎己                     博学:学问广博精深。

D.今之众人,其下圣人也亦远矣               众人:普通人,一般人。

 

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下列句子中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是(  )

A.穷之北,有冥海者

B.引以为流觞曲水,列坐其次

C.至于成立,既无伯叔,终鲜兄弟

D.臣欲奉诏奔驰

 

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对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(  )

A.安帝闻衡善术学                      雅:高雅。

B.悟已往之不,知来者之可追            谏:劝谏。

C千里者,三月聚粮                   适:往,到。

D蒙国恩,除臣洗马                    寻:寻求。

 

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对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(  )

A.唐浮图慧褒始舍于其址                    浮图:浮屠,和尚。

B.则或其欲出者                          咎:过失、过错。

C.噫吁嚱,乎高哉                        危:危险。

D.遂命酒,使弹数曲                      快:快速。

 

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