阅读下面的文言文，完成后面题目。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自《史记·刺客列传》）
1.对下列各句中对划线词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．赵襄子最怨智伯 怨：痛恨
B．卒释去之 去：使……离开
C．何乃残身苦形 苦：痛苦
D．于是襄子乃数豫让曰 数：责备
2.下列句子分别编为四组，全都表现豫让“义人也”的一组是（3分）
①去而事智伯，智伯甚尊宠之
②今智伯知我，我必为报仇而死
③委质而臣事襄子，襄子必近幸子
④既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也
⑤前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤
⑥以致报仇之意，则虽死不恨
A．②③⑤ B．①③④ C．④⑤⑥ D．②④⑥
3.下列各项对本文的赏析，不正确的一项是（3分）
A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒， 但 赵襄子认为他是有义之人，释放了他。
B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动”、“马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。
C．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有 知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。
D．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足了他的要求后才将其处死。
4.把文中下列句子译成现代汉语。（10分）
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。（5分）
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国原生文明的创新性（节选）
中国原生文明历经了七大时代：五帝时代、夏、商、周、春秋、战国、秦帝国。每个时代在以社会制度为核心的文明形态上都有创新，秦代达到原生文明的最高峰——民族统一、文字统一、疆域统一，由此创造性地统一了中国文明。此后，历朝历代不断完善直到今天。
五帝时代的禅让制是一种古老的民主政治雏形，发展为以后的“公天下”意识。夏商周从邦联制发展到联邦制的实践，为秦王朝的大一统形态奠定了基础。
春秋战国时代改革精神、天下向一思潮、诸子百家争鸣并争先投入治国实践，是至今仍有强大生命力的政治遗产。最鲜明的一个特征是，春秋战国500余年，变法运动一浪接一浪向前推进，从来没有中断。商鞅变法最为深刻，创造了战国时代法治文明，使秦国不断强大，最终实现了中国的统一、中国文明的统一。同时，春秋战国时代的百家争鸣和思想大爆炸，是人类古典历史上绝无仅有的原典大创造现象。百家争鸣，奠定了我们民族思想文化多元性的根基。
秦帝国时代最大的创造是统一了中国文明。夏商周三代，中国是松散邦联制、联邦制的统一。春秋伊始，对这种以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍的不满，要求变革的呼声日渐高涨。自此，那时的中国进入了重新探索新的国家形式的历史阶段。到了战国时代，社会对松散分治的诸侯制的危害已经有了普遍的深刻的认识，“天下向一”的思潮开始形成。当时的思想家如孟子、荀子、韩非子等，都曾经就“天下向一”有过分析论述。战国的历史实践也趋向于统一的发展，天下由春秋时代的数百个诸侯国，渐渐兼并融合为三十余个诸侯国，又渐渐兼并融合为七大诸侯国。因此，战国末期统一诸侯国是历史的必然，不由秦统一，也会由别的诸侯国统一。而秦之所以能承担统一重任，最根本的原因，是经由深彻改革而创建了法治文明，从而使秦成为当时整体文明最为发达的诸侯国。
统一国家是如此，统一文明也是基于历史潮流而发生。否则，这种统一文明在秦灭亡之后不能持久传承。战国末期，当时中国的所有基本制度与文化经济的基本呈现方式，都因国而异。所谓田畴异亩、车涂异轨、文字异形、言语异声等等，都显示了这种国别不同。这种差异与不同，给经济民生的发展带来了极大阻力，社会各个领域各个阶层都有普遍的不满。为此，秦帝国以方方面面的统一，最终完成了文明形态的统一，获得了当时社会的最为普遍的拥护，也成为后世无法改变的文明基础，一直有效传承两千余年。历史已经证明，秦帝国统一中国文明的坚实根基是不可撼动的。
我们的原生文明时代将近三千年。在这近三千年中，每个时代都有巨大的文明跨越，都有强烈的文明创造精神，都推动了中国古典文明的巨大发展，直到我们建立了伟大的统一文明的国家。惟其如此，原生文明是我们文明跨越的根基，原生文明时代是我们今天可以谋取文明跨越经验的最重要历史时期。
1.下列有关“中国原生文明”的表述，不符合的一项是（3分）
A．中国原生文明所经历的每一个时代，都在以社会制度为核心的文明形态方面进行创新。
B．中国原生文明在秦时发展到了最高峰，形成了至今仍在不断完善的统一的中国文明。
C．战国时代法治文明是中国原生文明的核心内容，秦国因此而强大，并进而统一了中国。
D．原生文明的创新性，不仅推动了中国古典文明的发展，也是我们今天可以汲取的经验。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）
A．文章采用总分总式结构，以时间先后为序论述了中国原生文明的发展过程，并重点分析了春秋战国时代原生文明的基本特质。
B．第一段概括中国原生文明经历了七个时代；紧接着第二段以五帝和夏商周时代为例，强调每一个时代都在践行着“大一统”。
C．第三段先概述春秋战国时代的政治遗产，再以“商鞅变法”和“百家争鸣”为例，阐明了我们民族思想文化多元性的根本原因。
D．第四、五两段分别具体分析了秦帝国“统一国家”和“统一文明”的历史原因，最后强调秦帝国统一中国文明是有坚实根基的。
3.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是（3分）
A．五帝时代的禅让制是一种古老的民主政治雏形，发展为以后的“公天下”意识。夏商周从联邦制发展到邦联制的实践，为秦王朝的大一统形态奠定了基础。
B．春秋伊始的变革呼声，是人们对夏商周三代以来以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍不满的表达。
C．“天下向一”的思潮和战国时期趋向于统一的历史实践，都说明了战国末期统一诸侯国是历史的必然。
D．秦亡后，秦完成的“统一文明”仍能传承两千余年的事实说明，“统一文明”是顺应历史潮流的产物。
题文请根据下面的要求作文。
冬天是雪的季节。下雪了，我们心花怒放；下雪了，我们心潮澎湃；下雪了，我们思绪万千……
要求：写一篇与“雪”有关的文章。可以写人、记事、状景，也可抒发情感、发表议论。文体不限，题目自拟，不少于800字。
阅读下面的文字，完成后面问题。（15分）
寂静钱钟书 周劼人
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”
有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”
10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。”
“钱先生做学问是‘心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”
他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调。
一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？
（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）
1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。
B．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。
C．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。
D．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。
E．不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。
2.请简要赏析“这正是他的一生的格调”这句话的丰富内涵。 （3分）
3.从文中看，作者写了大师钱钟书的哪些优秀品质，请简要概括。（3分）
4.文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”你认为时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间是否有必然的关系，请结合全文，加以探究。（5分）
名篇名句默写（每空一分，共10分）
1．自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，_______，女也不爽，_______。士也罔极，_______。（《氓》）
2．屈心而抑志兮，__________。伏清白以死直兮，___________。（《离骚》）
3．青青子衿，_________。但为君故，沉吟至今。（《短歌行》）
4．__________，池鱼思故渊。（《归园田居》）
5．__________，复得返自然。（《归园田居》）
6．纵一苇之所如，___________________。（《赤壁赋》）
7．舞幽壑之潜蛟，___________________。（《赤壁赋》）
文言文阅读（20分）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。‟此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
—苏轼《赤壁赋》
1.下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A． 苏子愀然 (容色改变的样子)
B． 山川相缪 （缭、盘绕）
C． 酾酒临江 （斟酒）
D． 而吾与子之所共适 （合适）
2.下列句子的句式与其他三句不一致的一项是（ ）
A． 而又何羡乎 B． 而今安在哉
C． 客有吹洞箫者 D． 何为其然也
3.下列句中加点字，古今意义相同的一项是（ ）
A．望美人兮天一方 B．挟飞仙以遨游，抱明月而长终
C．率妻子邑人来此绝境 D．徘徊于斗牛之间
4.下列各句加点词没有活用现象的一项是（ ）
A． 舞幽壑之潜蛟 B． 侶鱼虾而友麋鹿
C． 方其破荆州 D． 举匏樽以相属
5.下列四组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．相与枕藉乎舟中 浩浩乎如冯虚御风
B．此非孟德之困于周郎者乎 今是溪独见辱于愚，何哉
C．挟飞仙以遨游 则天地曾不能以一瞬
D．不知东方之既白 目遇之而成色
6.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）
⑵逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（3分）
⑶且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（4分）
