依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一项是( )
章鱼似乎对各种器皿嗜好成性，渴望藏身于空心的器皿之中。________，________。________，________。________，________。
①章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻 ②变成了渔民的猎物，甚至成了人类餐桌上的美餐 ③渔民正是掌握了章鱼的这种天性 ④不论瓶子有多么小、多么窄 ⑤于是将小瓶子用绳子串在一起沉入海底 ⑥结果，这些在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒
A．③⑤①④⑥② B．⑥④③⑤①②
C．③④⑤①⑥② D．①④③⑤⑥②
下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是( )
A．某名校因借助奥数选拔学生而被《人民日报》不具名批评，此后教育部门史无前例的针对性整治措施也随之出台。
B．一些乐于为国出力，而怵于受奖的同志，主要慑于嫉贤妒能者的非议，不愿当“出头鸟”。
C．足球的魅力还在于它的偶然性，强大的一方可能在弱小的一方门前久攻不下，而弱小的一方却可能抓住机会反戈一击夺得胜利。
D．老王家藏的那个汉代的陶罐，据说价值连城，可是前几天被他孙子失手打碎了，变得一文不名了。
下列各句中，没有错别字的一项是( )
A．2013年4月20日8点02分，四川雅安发生7.0级地震。倾刻间房倒屋塌，灾难降临，美好的家园被毁，四川又一次经历了生死离别之痛。
B．清晨行走于校园，一声清脆悦耳的鸟鸣划过校园上空。你我凝神谛听那声音，纵目寻找那身影，希望留住那一声鸟鸣。
C．在“大数据”时代，信息的生产与传播往往是呈几何级数式增长、病毒式传播。以互联网为代表的媒介技术巅覆了印刷时代的知识生产与传播方式。
D．一边是真实的历史被抽空内含，只留下躯壳，滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。
下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A．强迫(qiǎnɡ)干瘪(biē) 蒙骗(mēnɡ)呼天抢地(qiānɡ)
B．针灸(jiǔ) 狩猎(shòu) 牛犊(dǔ)勤能补拙(zhuō)
C．相中(xiānɡ) 锃亮(zènɡ) 联袂(mèi)愤世嫉俗(jí)
D．行伍(hánɡ) 脊梁(jǐ) 妯娌(lǐ)混水摸鱼(hùn)
阅读下面的文言文，完成11～15题。
杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士。授刑部主事。成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行突入府署发箧视之敝衣数袭而已儒惭而去中官过者继宗遗以菱芡历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”
九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。
继宗力持风节，而居心慈厚。为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日，送月俸至，命量之，则溢原数。较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。
(选自《明史·杨继宗传》，有删节)
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．御史杖人至死者，诣府报名
诣：到……去
B．尽籍廨中器物付有司
籍：典籍、书籍
C．成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府
用：因为、由于
D．仓官十余人坐缺粮系狱
坐：因犯……罪(错误)
2.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．杨继宗重视教育，任嘉兴知府期间，大力兴办社学，发展了当地的教育事业。
B．御史孔儒清军杖人至死，杨继宗指出孔儒干预有司之事。孔儒怀恨在心，临走时，突然进府衙搜查。
C．杨继宗刚正廉洁，不巴结宦官，不爱钱财，卸任临走时，曾因“敝衣数袭”而满脸羞愧。
D．杨继宗心地仁慈，他发现仓官因官粮短缺入狱而至卖儿卖女偿还时，就想宽赦他们，后来他发现了官粮短缺的原因，使仓官冤狱昭雪。
3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
濒行突入府署发箧视之敝衣数袭而已儒惭而去中官过者继宗遗以菱芡历书
答案
4.把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)若比户稽核，则有司事，非宪体也。
译文：_____________________________________________________________________
(2)得非不私一钱之杨继宗乎？
译文：_____________________________________________________________________
答案
参考译文
杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初年考中进士。授任刑部主事。成化初年，因王翱推荐，被提拔为嘉兴知府。(杨继宗赴任时)只有一个仆人跟随，官署书斋也简易朴素。他生性刚正廉洁，孤直严肃，无人敢冒犯(他)。然而，他时常召集乡间父老询问疾苦，并为他们排忧解难。他又兴办社学。(明令规定：)民间子弟年满八岁不去读书的，处罚他们的父兄。他礼遇学官，府内教师儒生竞相劝学，文化教育得到大发展。御史孔儒(来嘉兴)清理军籍，许多百姓被打死。杨继宗张榜告示说：“有被御史杖责致死的，知情者到府衙举报姓名。”孔儒大怒。杨继宗进去拜见他说：“治官治民有一定的规矩。您只管清除奸邪弊端，对官吏惩恶扬善。像这种挨家挨户查核的事，是地方官府去做的，而不是御史的本分职事。”孔儒无法反驳，但内心十分忌恨他。临走时，他突然闯进府衙，打开杨继宗的箱子察看，里面只有几件破衣服，孔儒惭愧而去。有宦官经过嘉兴府，杨继宗送给他们的是菱角、芡实和历书。宦官索要钱财，杨继宗当即发出文牒(官文)取出府库中的金银，并说：“银两全在这里，请给我提银凭证。”宦官吃惊害怕不敢接受。杨继宗进京朝觐，宦官汪直想见他，他不去拜见。明宪宗问汪直：“朝觐官员中谁最廉洁？”汪直回答说：“天底下不爱钱的只有杨继宗一人。”
知府九年任满，破格提升杨继宗为浙江按察使。他多次冒犯宦官张庆。张庆的哥哥张敏在司礼监任职，经常在宪宗面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“(你说的)莫不是那个不私图一文钱的杨继宗吗？”张敏惶恐不安，写信给张庆说：“好好对待杨继宗，皇上已经知道他这个人了。”(杨继宗)听到母亲去世的消息，立即出府，又在驿亭停下，把府中的器物一一登记交给主管机构。自己只带一个仆人、几卷书回家服丧。
杨继宗极力保持风纪节操，但心地仁慈厚道。他任浙江按察使时，有十几个仓官因官粮短缺获罪，被关进监狱，竟至卖儿卖女来抵偿缺额。杨继宗想宽赦他们但没有理由。有一天，送来了他的月俸，他让人称量一下，原来是超过了俸禄规定的数额。再量别的官吏俸禄，也都如此。杨继宗于是悟出了(明白了)仓库官粮短缺的原因，他准备据实奏报朝廷。几个经办人员害怕了，一起向杨继宗请求，愿意捐出自己的俸禄代替仓吏赔偿。十几个仓官因此获释。
阅读下面的文言文，完成6～10题。
市声说
(清)沙张白
鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？
京师土燥水涩，其声噌以吰。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！
苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤①群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。
虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市面首②，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不若市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！
嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵③不至君子之所为致慨也若曰厌苦人声而欲逃之山林以听夫无所求而自然之鸣焉是鸟兽同群而薄斯人之吾与也。
注 ①恩勤：父母抚育子女的恩情和辛劳。此作“厚爱”解。②面首：男宠，男妾，男妓。③四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”。四灵出，兆示吉祥清明之世。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．非多求多冀 冀：希望
B．络绎孔道 孔道：大道
C．反丰于物而靳于人 靳：吝啬
D．而后可以和百鸟之声 和：应和
2.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A．作者在首段提到鸟声、兽声、人声的分辨，其实只是虚晃一笔，引起读者的兴趣而已。
B．作者认为京师里一桩桩买卖虽不像“鬻百货”者曼声高呼，使人失“聪”，吵得心烦，但是这种无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。
C．文章从“声”说起，然后切入“市”，全文围绕“市声”展开，主要是为街市中的各种叫卖声感到痛惜。
D．本文几乎没有一句声色俱厉、奋臂激昂的语言，但忧愤之情、悲慨之心在平淡、客观的语调中毕显。
3.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
四灵不至君子之所为致慨也若曰厌苦人声而欲逃之山林以听夫无所求而自然之鸣焉是鸟兽同群而薄斯人之吾与也
4.把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。
译文：______________________________________________________________________
(2)炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲。
译文：______________________________________________________________________
答案
参考译文
禽鸟的声音聚集在森林，野兽的声音聚集在山间，人的声音聚集在城市。这声音，无所不有。而当这些声音聚集在一起时，则尤其庞杂沸腾，让听的人很难分辨出哪是鸟声，哪是兽声，哪是人声。现在进入山林的人，听到鸟兽的声音，认为这自然界的声响正当如此，是为自己的欢乐而鸣叫所致罢了。从城市的声音推测它，怎么知道那些鸟儿不是有很多的要求和希望，大声鸣叫着炫耀它们拥有的，为它们所缺少的而焦急，来谋求那些每天需要的东西呢？
京师土壤干燥，河水苦涩，这里的声音宏大。在市场上卖百货的人，大多会大声高呼，夸奖携带的商品希求出售。背着挑着货物的，在大道上络绎不绝，至于穷苦的故城偏僻的小巷，没有他们不去的地方。呼喊的声音互相都能听到，真不知道有几千万人啊！严冬酷暑雨季，无不从早到晚，不肯稍有休息，扯着嗓子大声呼喊，来谋求那些每天需求的东西啊！
如果说鸟在森林中呼叫，野兽在山中呼叫，都是怡然自得，一无所求的话，而人唯独不是这样，这是上天在厚爱各种生物，给以的天然乐趣，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。然而假使千百万人憎恶他们的勤苦，并且懊恼自己不如鸟兽，都放弃自己的职业而从事其他的事务，把大大的京城弄得空荡荡寂静无声，不只是你们没有用来供养自己生存(的东西)，就是老百姓生存需要的，(又有)谁来供给呢？这又是势必不可行的事。而假使这里有几个人，认为自己做的事是耻辱的，顺从自己的喜好，那就修习圣贤之道，修习仙佛之道，修习贵人之道，修习高士之道，有什么不可以的呢。我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。街市中的叫卖声太令人痛惜了啊。
虽然这样，市场是声音聚集的地方；京师，又是市场聚集的地方。掌握权利的卖权利，依仗势力的卖势力，以至于卖文章，卖技艺，卖恩惠，卖谄媚，卖欺诈，卖姿色，卖笑：没有不卖的。炫耀他拥有的东西，为他缺少的东西而焦急，心情急切地谋求他每天需要的东西，虽然不像市场上的声音那样喧闹嘈杂，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。甚至暗中求人怜悯帮助没有声音，在庭中哭泣有声音，反而不如放开喉咙大声疾呼的人为自己的事情而不隐瞒自己的名字。君子痛惜的，哪里仅仅是叫卖声啊！
唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促喧嚷(可能引发)的祸患。像龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了。如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是与鸟兽同群，并轻视这些百姓与我靠近啊。
