阅读下面的文字，完成5～7题。
“窃书不算偷”的闹剧该收场了
惠铭生
“窃书不能算偷。”这是鲁迅先生笔下的经典人物孔乙己，在偷书被抓狡辩时的“经典语录”。偷就是偷，一个“窃”字成不了遮羞布，更无法把自己和窃贼划清界限。“窃书不能算偷”，如此迂腐、可笑的怪论，既难欺骗自己，也难欺骗别人，只能贻笑大方，给后人留下笑柄。然而，现代版“孔乙己”从未绝迹，而且齐吟“窃书不算偷”怪论——
2月1日，连霍高速义昌大桥因货车爆炸坍塌，致10人死亡，11人受伤。于今，事故原因至今调查未明，遭难者家属伤痛未已，公众质疑也未消弭，但是，桥梁工程专家徐腾飞站出来发表“高论”——说义昌大桥这次事故是“落梁”而非“坍塌”；针对“桥断面钢筋过细”的说法，徐腾飞称，铺装层中的钢筋并非受力钢筋。
“落梁”与“坍塌”有啥区别呢？不妨聆听专家徐腾飞的诠释：坍塌是一种通俗的说法，可以认为是桥梁失去承载能力的一种统称。而桥梁失效可分为两大类：构件失效(例如主梁断裂)和结构体系失效。但这次事故是外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效，所以应该是“落梁事故”。
既然坍塌是通俗说法，落梁事故也是坍塌，这与孔乙己的“窃书不能算偷”论调何异？徐腾飞绕来绕去，咬文嚼字，意欲何为？假如，徐腾飞在科学讲坛上对义昌大桥是“落梁”还是“坍塌”予以解读，这尚可理解；但对媒体和公众高谈阔论，除了有哗众取宠、不分场合卖弄专业知识之嫌外，也似乎是在刻意为官方推卸责任。
当然，像徐腾飞的现代版孔乙己不是个别。2月3日中午12时40分许，外来务工人员小秦骑电瓶车途经上海北翟路协和路附近时，随身携带的17 600元现金散落一地，遭遇路人哄抢。虽然，散落的钱通过各种途径找回7 800元，但有近万元“随风而出”。对于这起事件，当地警方称：不能定性为“哄抢”。
这是一个令人哑然失笑的“定性”——视频清晰记录着，当农民工的钱撒落后，一些市民就是在忙着捡钱，然后溜掉，这不是“哄抢”是什么呢？再者，路人捡钱不还，即便说哄抢，也不过分。但是，当地警方为何言之凿凿，强调该事件不是“哄抢”？我认为，刻意玩文字游戏的背后，不过是推卸自己责任，维护所谓的地方形象而已。捡钱不还溜掉而不是“哄抢”，典型的“窃书不能算偷”怪调。
若说“窃书不能算偷”，莫过于对陕西“房姐”龚爱爱身份的定义——2月4日，“房姐”龚爱爱被神木警方刑事拘留，同时，警方声称：经查，神木农商行属企业法人龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。“房姐”龚爱爱涉嫌伪造国家机关公文、印章罪，拥有N个假户口、房产N套，价值上亿，原来她是一个“合同工”？是的，神木农商行属企业法人，但也是一家国有性质的企业。当地警方强调“房姐”是合同工，而非国家公职人员，依旧没有逃脱以往官方推卸责任的“老套路”——坏事都是“临时工”干的。这，何尝不是现代版的“窃书不能算偷”怪论呢？！
“窃书不能算偷”，这样的滑稽闹剧该结束了！(摘自2013年2月7日《中国青年报》，有删改)
1.下列各项中，对文章的理解有误的一项是( )
A．桥梁工程专家徐腾飞抓住货车爆炸这事实，把连霍高速义昌大桥的坍塌归因于外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效。
B．上海警方，因外来务工人员小秦17 600元现金散落之后，通过各种途径找回7 800元而就此言之凿凿，强调该事件“不能定性为‘哄抢’”。
C．神木警方刑事拘留“房姐”龚爱爱声称：神木农商行属企业法人龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。言外之意：坏事都是“临时工”干的。
D．无论是桥梁工程专家徐腾飞的“高论”，还是两地警方的强调声称，其实质都是荒唐可笑，站不住脚的。
2.下列对孔乙己的“窃书不能算偷”与现代版的“窃书不能算偷”论调的理解，不正确的一项是 ( )
A．孔乙己说“窃书不能算偷”，是特定时代的产物，体现了他为人的迂腐和对自己偷书被抓一事的羞愧和辩解。
B．现代版的“窃书不能算偷”论调，越是高谈阔论，言之凿凿，逻辑严密，越是令公众失望。这是个别专家和某些官员的行为。
C．现代版的“窃书不能算偷”论调，耍的是小聪明，其真实用意是逃避问责，维护所谓的部门和地方形象。
D．孔乙己的“窃书不能算偷”与现代版的“窃书不能算偷”论调，都是既难欺骗自己，也难欺骗别人，只能贻笑大方，给他人留下笑柄。
3.为什么现代版的“窃书不能算偷”被称为闹剧？
答：________________________________________________________________________
下列各句中，没有语病的一项是( )
A．细节决定成败，一个企业要创新，必须加强细节的关注。海尔集团总裁张瑞敏说过：“创新存在于企业的每个细节之中。”
B．寻求人生乐趣的法则是，知道自己在生活中会遇到各种困难，但深信能够战胜它们，这样才能体会到人生的真正乐趣。
C．现代医疗技术不仅做到了诊断的准确及时，保证了治疗过程的安全可靠，而且病人也减轻了痛苦，节省了住院时间。
D．最近我国大部分地区出现了雾霾天气，目前社会上对如何应对这种天气说法不一，媒体经过分析，拟采用专家的建议为准。
下列各句中，加点的词语运用不当的一项是( )
A．在许多版权保护壁垒森严的国家，一旦发现用假冒奢侈品的人，轻则假冒品被没收，重则锒铛入狱，麻烦缠身。
B．改革是渐进式的、积累式的，既不能一蹴而就，也不能踟蹰不前，既要先易后难，也要敢于攻坚克难。
C．你跟他们说白，他们偏偏回答黑。明明大家都往东看，他们偏偏往西走。他们这种唱反调的癖好来自何处？
D．“丽舍”二期前临木兰大道，后有新建的三甲医院，且与著名的省重点学校隔街相望，处于一个宜室宜家的好地段。
下列各句中，没有错别字的一句是( )
A．“中国好声音”节目中呈现的向上、向善、向美的价值取向，导师与学员、学员与学员之间通力合作、共同拼搏的和睦关系，十分契合中国人的时代情绪和传统文化。
B．西湖国际烟花大会两发烟花改变轨道窜入观众台，导致多人死伤，引发劳民伤财的指责，民众呼吁停办的话题又成为舆论热点。
C．如果出现恶性的心率失常，导致突发性猝死，一般都是心源性猝死，必须由专业的专科医护人员进行急救，但能够抢救过来的机率依然非常低。
D．“元芳，你怎么看？”电视剧《神探狄仁杰》中主人公的这句追问近来走红网络，成为公众表达诉求和置疑的经典句式。我们每个人都要学会在舆论监督下工作。
阅读下面的文字，完成8～10题。
随着“80后”、“90后”加入当代艺术的阵营，年轻艺术家开始大量制造流行美学与多媒体装置结合的作品，这些装置类似酒吧的另类装修、舞台美术或者游乐园装置；后来，这些装置又逐渐为消费主义文化的小清新美学所取代。当然，小清新美学不具备当代艺术的精神内涵。
当代艺术是当下时代的“先锋”，它一定是小众的艺术。有些先锋艺术过了十几年后，成为一种被重复模仿的套路，这种“先锋”就不再是先锋了。有人将一些由最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，归结为“先锋已死”，认为这个年代没有先锋了，或“先锋”不再可能，这是一种“死亡论”的翻版。
“先锋”不是一个固定不变的流派，它从内容到形式都在持续地变革，如果按照过去的形式上的先锋特征去识别，它显然消失了。但实际上“先锋”总是以不同形式和思想一再出现，只是它永远不在大多数人的视线内，等其被大多数人关注时，它已是一种以流行风尚浮出水面的“过去的先锋”。
还有一种先锋是隐藏在大众文化外衣下的，公众不太容易识别它的“先锋性”。上世纪“二战”后，先锋艺术不再以抽象艺术、观念艺术、贫穷艺术等与大众文化在形式上差异明显的方式出现，而是采用大众文化的“表皮”，在叙事和观念上保持先锋，这样“先锋”就能通过商业系统深入公众，并获得市场收入。比如李安的《少年派的奇幻漂流》，在叙事上非常“先锋”，但公众未能透过表象识别其中的深层探索。
社会对先锋艺术的认识，同职业圈层的艺术认识有一个时间差。比如，社会和媒体认为只要使用了行为艺术、Video(影像)等形式，就是先锋艺术。在上世纪的五六十年代，这种艺术形式刚刚兴起，只要使用了这一形式，不管内容如何，都可算作前卫艺术。但行为艺术、Video成为艺术界普遍使用的形式时，就不能再以形式作为前卫的判断依据。
另一种对当代艺术的认识误区，是把“当代”的含义理解成“时尚”，“小清新”美学即是一例。当代艺术与时尚的区别，在于它是一种直面痛苦的现代性文化。小清新美学中不包含对痛苦的深度观照，它追求一种消费主义的愉悦感，将自己塑造成接近宠物的可爱化，以从众的方式成为多数人美学的一部分。在多元主义的社会中，小清新美学有其存在的权利，但它缺乏批判意识。
先锋以有关艺术和精神史的探索为使命，这种探索是不可能在“小清新”状态中发生的。中国仍然处在一种政治变革和文化转型的艰难进程中，人民在史无前例的历史变革中承受着改革阵痛，这一时代现实也不可能以一种小清新美学来承载，当代艺术需要继续在改革进程中扮演其具有精神力量的先锋角色。(选自《中国文化报》，略有改动)
1.下列对“先锋艺术”的理解，最恰当的一项是( )
A．先锋艺术存在的时间非常短暂，十几年之后就会形成一种僵硬不变的“套路”。
B．先锋艺术具有小众性，当大多数人以流行风尚关注时，它已不再具有先锋性了。
C．先锋艺术从内容到形式都在持续地变革，所以无法形成一个固定不变的流派。
D．先锋艺术与时尚的区别在于，时尚只追求愉悦而不直面过去年代里的痛苦记忆。
2.下列说法，不符合原文意思的一项是 ( )
A．受消费主义文化影响，追求一种消费主义的愉悦感，是产生小清新美学的一个原因。
B．因为大众文化具有“表皮”的特征，所以社会接受先锋艺术，往往滞后于职业圈层。
C．当行为艺术这种形式已被艺术界普遍使用时，它是否属于“前卫艺术”就值得怀疑了。
D．我们不能依据最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，就认为这个年代没有先锋了。
3.结合上下文内容，指出作者认为“小清新美学不具备当代艺术的精神内涵”的理由。
答：________________________________________________________________________
答案
阅读下面的文字，完成5～7题。
①科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称，是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地深入大众的意识深层。
②科学精神的核心是对真理的执著追求。早在1916年，中国科学社的创建人任鸿隽先生就指出：“科学精神者何，求真理是已。”竺可桢先生也曾坦言：“科学精神是什么？科学精神就是‘只问是非，不计利害’。”这样的精神高度，值得我们毕生去追求。追求科学真理，究其根本，是人类求知的本能，是人类对意义的探求。只有保持这种追求，才能产生对科学的激情，才能克服浮躁，专注研究，才能不怕失败，百折不挠。
③坚持追求真理为核心的科学精神，需要克服功利主义的科学观。现代科学发展到今天，与技术的距离越来越近，对经济和社会活动带来越来越大的直接影响，人们对科学的工具性和实用性往往寄予过高的期望，常常过度要求科学获得即时效益，从而妨碍对真理的追求，屏蔽科学的人文精神和文化价值，甚至使科学沦为技术的附庸，带来行政对科学的过度干预，造成学术自主的丧失。这是我们在强调科技是第一生产力的同时，需要注意的另一方面。
④科学精神的精髓是崇尚理性。追求真理的道路曲折复杂，唯有理性才能帮助我们拨云见日，走入自由王国。希腊哲学家发明的形式逻辑体系和文艺复兴时期形成的实证要求和方法，构成了科学理性的主体。崇尚理性最重要的体现是唯实。科学家不唯上、不唯书，只唯实，才能透过表面现象揭示自然界变化发展的内在规律。然而，我们现在的社会环境中，一些非理性的行为还在干扰着一个健康社会的正常发展。如在一些媒体和网络上，常常出现只是为了“吸引眼球”而缺乏事实根据的报道，发生着太多缺乏理性的“口水仗”；网络成为发泄情绪的场所，理性观点常常遭受“大字报”式的攻讦和扼杀；在我们的学术批评中，富有实证和逻辑的讨论还是没有变成大家乐于参与的习惯和风气。凡此种种，都是与科学理性相悖的。
⑤弘扬科学精神要提倡理性的质疑和批判。质疑是研究的起点，批判是科学的生命，要像赫胥黎所言：“严格地不信任一切没有充分证据的东西。”我们要尊重书本上记述的前人的科学成果，但更要相信自己亲自实践中的发现；我们要尊重专家，但没有必要认为他们在任何时候对任何问题的看法都完全正确和高明，要敢于和权威开展平权的学术争论；我们要广泛汲取信息，但对没有事实根据的谣传，要敢于质疑，善于识别，更不做谣言的传播者。(略有改动)
1.对第②段中“只问是非，不计利害”一句的理解，不正确的一项是( )
A．这句话的意思是“只追求真理，不计较个人利害”。
B．这句话正是“执著追求真理”的科学精神的体现。
C．这句话彰显了科学精神的高度，值得我们去追求。
D．这句话告诉我们，追求科学真理是人求知的本能。
2.下列对文意的理解，不正确的一项是( )
A．科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的，既贯穿于科学活动之中又体现在科学知识之中。
B．科学精神既能约束科学家的行为，保证科学家在科学领域内取得成功；又能逐渐影响大众的意识。
C．科学精神的核心是对真理的执著追求，所以，一旦追求到真理，科学研究也就完成了自己的使命。
D．“严格地不信任一切没有充分证据的东西”是理性质疑和批判的表现，充分体现了科学精神的精髓。
3.请你根据本文阐述的科学精神，评析下面这一则曾经引起轰动的新闻事件。
2007年，陕西农民周正龙称自己在一处山崖旁拍到了野生华南虎。陕西省林业厅召开新闻发布会展示这些老虎照片，宣布已经灭绝二十年的华南虎再现。
随后的调查发现：当事人周正龙对拍照事件的描述漏洞百出；林业局负责调查的人没有做过任何核查；而该调查者的上司也没有问他要过任何华南虎真实存在的证据；虎照发生之前，对《陕西华南虎调查报告》进行评审的专家并没有去当地调查，就认定“镇坪县仍有华南虎生存，只需要影像资料为证，就能申报建立华南虎国家级自然保护区”。
之后，周正龙被警方证实用老虎年画拍摄假虎照。
答：________________________________________________________________________
