Question

阅读下文，完成后面题。

陆九龄，字子寿。父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。

时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。”遂归家，从父兄讲学益力。是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。

性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震慑。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两[注]之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。”

及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒。年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。

九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”

吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。”

（选自《宋史•列传第一百九十三》）

[注]五两，古代候风的用具。用五两（一说八两）鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．以学行为里人所宗                  宗：尊崇       

B．九龄不以职闲自佚                  佚：放纵

C．服除，调全州教授                  服：服从

D．弗造于至平至粹之地，弗措也        措：放弃

2.以下六句话，分别编为四组，全都表现陆九龄性情“周谨”的一组是

①十岁丧母，哀毁如成人                 ②益严规矩 ，肃衣冠  

③悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说       ④暇则与乡之子弟习射 

⑤整襟正卧而卒                         ⑥有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安

A．①④⑤        B．②④⑥         C．②③⑤            D．②⑤⑥

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．陆九龄尊崇程氏的学说，但在秦桧把持朝政时，没人讲程氏之学，学员都不遵循礼法，陆九龄干脆回家，一边跟着父亲兄长努力讲学，一边求名师读百家，昼夜发奋博览群书。

B．陆九龄在乾道五年考中了进士，本来被调任为桂阳军教授，但因为亲近黄老道家学说，就改任兴国军教授。只是还没上任，就赶上湖南的茶寇剽掠庐陵，人心惶惶。

C．陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心，在治家方面也井然有序，他以礼传教对社会影响也比较大。他去世后，皇帝赐谥， 吕祖谦也给予了他很高评价。

D．陆九龄对于向他求教的人其授课方法是灵活的，如果人家需要他讲，他就从容地陈述讲解；如果人家没有什么和他交谈，那他也不急于阐说。

4.（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

①岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。（3分）

②人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。（4分）

（2）用斜线（/）给下面文言文中加横线的部分断句（限断六处，3分）

齐景公谓子贡曰：“子师谁？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知若何，可乎？”对曰今谓天高无少长愚智者皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。

Answer

1.C

2.D

3.B

4.（1）翻译

①年岁荒恶时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。（3分）

②人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法。过一会儿，未必不自己明白过来。（4分）

（2）断句：

对曰/今谓天高/无少长愚智者皆知高/高几何/皆曰不知也/是以知仲尼之贤/而不知其奚若。

【解析】

1.

试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C“服：服从”解释不正确，服：服丧。所以选C。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否表现陆九龄性情“周谨”。①表现他对母亲感情深。③表现他的博学。④表现他重视习武。所以选D。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

3.

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B“但因为亲近黄老道家说”的说法不合文意，因为第二段有“闻新博士学黄、老……‘此非吾所愿学也”。“以亲老道远改兴国军”句理解为“因为父母年迈路途遥远而改任兴国军”。所以选B。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：（1）此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“恶”“戒” “无自” “适” “固” “少需”。（2）断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。能为文言文断句。能力层级为运用E级。

参考译文：

陆九龄，字子寿。九龄的父亲陆贺，凭借学问品行被乡里人尊崇，生了六个孩子，九龄是他的第五个孩子。陆九龄年幼时聪颖端庄，十岁时母亲去世，九龄像成人一样为母亲哀哭伤悲。年纪大了些，就填补了郡学弟子员的空缺。

当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。这样过了一段时间，听说新来的博士学习黄老之术，不遵循礼法，陆九龄感慨叹息说：“这不是我乐意学的。”于是就回家，跟着父亲兄长更加努力地讲学。这个时期，吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，（许忻）很少接待宾客，一见到陆九龄，跟他说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力地学习，翻看百家书籍，日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很熟悉。

陆九龄性格周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎，进入太学，司业汪应辰推举张九龄为学录。在乾道五年中进士，调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意。九龄说“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就专横了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度，盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说：“这本来就是男子的事情。”年岁荒恶时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。”

等到了兴国，兴国地临大江，这里的风俗节俭吝啬，很少有人知道学习的。九龄不因为职位闲淡自我放松，规矩更严格了，他随时都整理好衣服帽子，好像要面对很多人一样，劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到一年，因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了。去世时四十九岁。宝庆二年，皇帝特地赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。

陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其职，家里的礼节像朝廷里一样严格。忠诚恭敬友善平易，乡人受到教化，都敬顺兄长。陆九龄和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。陆九龄曾经说：“人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法。过一会儿，未必不自己明白过来。”

吕祖谦经常称赞陆九龄说：“志向远大，脚踏实地。有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使站在万人的表彰面前也于心不安。他听取并且观察，站在那儿四下观看，不达到极平坦极精粹的境地，不敢放弃。

参考译文：齐景公问子贡：“您拜谁为师？”子贡回答说：“我拜孔子为师。”齐景公问：“孔子贤德吗？”子贡回答说：“贤德。”齐景公问：“他怎么贤德？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说：“你知道孔子贤德，却不知道他哪里贤德，这又是怎么回事？”子贡回答说：“（这就像）现在都说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。（可是）天有多高呢？却都说不知道。因此（我才说）孔子很贤德但（我）却不知道他到底有多贤德。”