阅读下面的文字，完成小题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项
A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B、在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C、所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以
不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
写作 （本大题60分）
就在微博上“炫富事件”层出不穷之际，一个题为“炫富的那么多，哪能有炫苦精彩”的相册爆红网络了，其主人左扬民成为众多网友追捧的对象。左扬民毕业于重庆工商大学自动化专业，于2010年4月留学国外考研。端盘子、卖寿司、送报纸，手指上全是裂开的痂疤，“天天担心学费、房租，正常睡一觉、安稳坐一天都很难”，一年瘦了40斤。2011年2月左扬民在人人网上设立了留学相册，曝光自己留学国外一年“艰苦生活”。他说：“不拼爹，不炫富，人生路靠自己 再苦再累心也甜！”左扬民备受网友推崇被称为“炫苦哥”，他们说，一咱要炫就炫苦，这才励志，炫富的人已经太“二”了……
请结合材料和自己的体验与感悟，写一篇文章。
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②自拟标题，自选文体（诗歌除外）；
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很多地方都有自己的宣传语，比如彩云之南说的是云南，好客山东当然指齐鲁大地，熊猫故乡一下子就能让人想到四川，重庆城市的宣传语是：“重庆，非去不可。”请从形式和内容上简要点评这句宣传语的特色。（4分）
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吴菊萍，2011感动中国人物，阿里巴巴员工，浙江嘉兴人。2011年7月2日下午1点半，杭州滨江区一住宅小区，2岁女童妞妞不慎从10楼坠落，楼下经过的吴菊萍奋不顾身地冲过去用左臂接住了孩子。小女孩后来经过医院全力抢救最终康复，救人的吴菊萍，手臂骨折，受伤较重。其事迹感动国人，感动世界，她被网友称为“最美妈妈”。经网友提议，杭州市政府出资为吴菊萍在钱江新城市民中心建造了一座雕像。
这座雕像的底座上还需要镌刻一段文字，请你完成。
要求：(1)语言富于文采，不少于两种修辞手法；（2）字数在25—50字之间。
把下面几个句子重先排序，组成语意连贯的一段话。（只填序号，4分）
城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。 。
①如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁，
②偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄。
③乡愁生发在辽阔的原野。
④那它一定是逃离了都会，
⑤因为乡愁萌芽在朴素的地方，
⑥我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。
正确的顺序是
用一句话概括下列文字的主要信息。（不超过30个字）（4分）
风靡数十年的科普丛书《十万个为什么》将迎来第六次改版，据报道，“时代不同，孩子们的问题已经大不相同了”，这是促成《十万个为什么》再版的直接原因。当年孩子们提得最多的问题是：“先有鸡还是先有蛋”“人是不是猴子变的”“冰棍为什么会冒白烟”……他们对身边的自然现象充满疑问；现在孩子的兴趣和知识面发生了很大变化，他们深受网络和影视剧的影响，想搞明白“我能穿越回清朝吗”“2012真的是世界末日吗”……据说在征集的问题中，“2012是世界末日吗”这个问题就出现了几百次。
