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阅读赵鑫珊的一首小诗(略有改动),根据要求作文。 上帝爱鱼/造了许多湖泊和小溪 ...

阅读赵鑫珊的一首小诗(略有改动),根据要求作文。

上帝爱鱼/造了许多湖泊和小溪

人也爱鱼/造了许多网鱼的工具

认真品味诗意,自选立意,自拟题目,除诗歌外文体不限,写一篇不少于800字的文章。

 

参考例文: 爱与害 从前有个人,他养了一只鹰,后来这鹰逃走了。几天后,在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死,在守林老人的指引下,他剖开鹰腹,才恍然大悟。 原来鹰在笼中,养尊处优,竟失却了猎食的能力,腹中空空如也,活活饿死了。 孩子是一群终究要离开笼子的鹰。每一位父母,每一个家庭,都只是暂时的避风港,要出海的船,是终究要出海的,要经历的风浪,是终究无法避免的。人生的许多路,许多暗夜,只能独自去面对,孩子的人生,父母无法去替代,去承担。 然而,试看今日之中国,哪里没有锁在笼中的“鹰”?他们从没有经过历练,他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛,有父母接送,有父母帮助背书包;生活嘛,有父母帮着洗洗被,帮着穿衣服系鞋带;甚至去夏令营,也有父母准备好足够的食物,足够大的装脏衣服的袋子…… 试想这样的一群“鹰”飞出笼子,还要如何生活?他们除了感觉一生活的麻烦与沉重外,还能怎样?清华大学曾辞退了一个学生,原因是该生在学校竟不知如何穿衣服,系鞋带。另有报道说,曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋,只好哭着握着两个鸡蛋回家,这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的,奇怪吗?不奇怪!有这样的教育,就会有这样的孩子。 并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺,孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血地说:“过分的溺爱,对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。 可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为何岿然不动?那是由于它从巨石中探出身体的时候,已经饱受了苦难的摧残。 可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候,它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”,“白玉不毁,孰为圭璋?”古人虽已远去,但言犹在耳啊! 有人说:国家的前途与其说握在掌权者手中,不如说握在母亲手中。家庭教育,关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞,让他们去经历风雨,让他们去打造雄健的双翅! 文章由鹰的故事,引出全文内容,之后以鹰一般的孩子等引发议论,文章结尾,引发到孩子的教育问题,敲定主旨,文章一气呵成,显得浑然一体,在论证过程中,作者始终紧扣所给材料,从不同的角度去说明问题,纵横捭阖,游刃有余。 【解析】 试题分析:根据材料内容,可以从这些方面确定话题: 一、诗中讲"爱鱼","湖泊","小溪","网鱼",这些内容属于"环保"问题,对此有两种截然不同的做法,一是创造条件改善生态环境,二是有意地意的破坏生态环境;二、从深层哲理层面看,"上帝"与"人"都"爱鱼,前者让鱼有良好的生态环境,这种爱,不思回报,只是给予,充满了无私与奉献,后者"造了许多网鱼的工具"让鱼成为人类餐桌上的美味佳肴,这种爱,是另有所图,在爱的背后是私心与杂念同样是爱,一个是付出,一个要索取,因此可以围绕"什么是真正的爱"确定一些话题。 下面的感受可以帮助打开思路。人类爱鱼吗?爱。但是爱的方式不同。有的人爱鱼,所以每天背着鱼篓去摸鱼,或者大清早扛着钓鱼包,坐在一块荫凉树下,扔饵,放线,自得其乐。这是大众型的爱鱼法。姜太公也钓鱼,鱼钩却是直的,目的在于钓文王。但是小孩不同意,一本正经地说:“姜爷爷用直钩钓鱼,是怕鱼钩划伤鱼的嘴巴。”这是因为小孩的一颗悲悯之心。也只有小孩,才会对一条死去的小鱼偷偷哭泣并为它举行一场隆重的葬礼。小孩就是这样爱鱼的。这时的鱼是一个小精灵,小孩在用自己的慈悲心肠托起一个受伤的天使。还有一类人也爱鱼。他们爱鱼的自由,灵性与创造。他们的思想似乎也已经融化在了装鱼的水里,或变成鱼身上的金色鱼鳞,或变成血液在鱼的体内的流淌。这时候大自然又成了一张巨大的乐谱,快乐的鱼儿是乐谱上的音符。 可参考拟题:《此爱非彼爱》《什么是真正的爱》《爱与害》。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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请依据下面的资料答题。(6分)

五万多病儿,至少四人死亡。这一后果,深深地震撼了人心。

国产乳业的现状再也不能持续下去了。那么如何改造呢?路径本来很简单。病从口入。既然食品生产对于生命安全极端重要,就应该借鉴发达国家的经验,建立严格的监管机制。事实上,对外国的先进经验,我们已有部分借鉴。但是,不能不承认,体制上的拿来主义作用很有限。体制不可能自动运行,体制的背后是价值观、是人心。没有价值观上的、人心上的坚实支撑,再先进的体制也不会有生命力,易橘为枳的悲剧就会发生。中国乳业的集体沦陷,尤其是监管沦陷,作为这种悲剧的一个最新范本,淋漓尽致地演绎了行业潜规则的神奇功能。这种“规则”不具备任何法理上的正当性,但这并不妨碍它恣意横行,覆雨翻云。潜规则这只看不见的,死死踩住了体制这看得见的脚,让它寸步难行。它从人心的黑暗王国中成长起来,有如不断膨胀的黑洞,反过来掏空了良知,掏空了人心,从而折断了整个明规则、整个现代治理体制的根系,最终颠覆整个监管体制、导致食品安全监管的名存实亡。

警醒吧!三鹿这罪恶之花决不是天上掉下来的。不解决价值观上的冲突,人心上的冲突,体制的矫正就无从谈起,三鹿这样的恶之花还会照样盛开。

(1)请分点概括作者对“潜规则”的表述,不超过60字。(4分)

 

(2)为此则材料拟一个标题。(2分)

 

 

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阅读下面几句话,给“飘色”下一个定义,不超过100个字。(5分)

飘色是一种融魔术杂技音乐舞蹈于一体的古老民间艺术。

飘色在不同地区又有抬阁彩擎高抬彩架扎故事等各种名称。

飘色的表演者站在被称为“色柜”的小舞台上,以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段。

其神奇之处就在于,演员们通过精心伪装的钢枝凌空而立,利用巧妙的力学原理,营造出“飘”的效果。

答:                                                                                  

 

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下面是陈毅元帅为鲁迅先生逝世十四周年撰写的一副对联。上下联各抽出了部分句子并打乱了顺序,请将正确的序号填入空格处。(4分)

上联:要打叭儿落水狗,              ,懂得进退攻守,               

下联:                                                     

不愧思想权威 一生最恨帮闲 临死也不宽恕

莫做空头文学家 岂仅文坛闯将 敢于嬉笑怒骂

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

声音的联想

罗 兰

①入春以来,在静寂的清晨或午后,常有一大群麻雀,聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音,时而一点一点,时而一串一串,时而独吟,时而合鸣,玲珑剔透;如水晶,如银铃,如雨点,如珠串,流利晶莹,在树梢的谱表上,点着音符;小小的,加着装饰音与弧线的,那么活泼俏丽地跳过来,滑过去;又跳过来,又滑过去。这一串串的音符,就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里,一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患,都如旧梦般的淡去。只觉置身在简单淳朴的大自然,回返无知无识的天真。那一刻的宁静,不知胜读多少修身养性的书篇。

②多年来,在都市里奔忙,都市是属于“人”的世界,是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内,都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此,我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨,有时却在阴雨未睛的午后。但不管是在清晨,或在午后,那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静,很多很多的对田园生活的怀念与向往。那生活——缓慢的拍子,低舒的节奏,宽敞的空间,辽阔的视野,多量而简朴的食粮,淡泊的襟怀,飘逸的想像。在那样的生活里;人属于自然。在那样的生活里,才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里,人们才不致把自己逼得那么高,那么尖锐;才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。在那样的生活里,人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰,才可以找回自己,返璞归真,在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲,去发现“人生不满百,常怀千岁忧”的可笑和愚昧。

真正可喜的静,并不是全无声息的静,而是当有一种声音使你发现自然的时候,你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣、都象征着不受市声干扰的那难得的时刻,远人为、近自然,丢弃物质的争逐,发现精神和性灵,这时候你就会觉得安静。这宁静事实上是一种抛开争逐之后的安闲,放下贪欲之后的怡然。

④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流泉。那泉水淙淙,似在枕上流过。在梦的边缘,我觉得自己像是枕着青石,身上覆的是坠叶与落花,一切尘间扰攘都随着清泉流远,一切烦愁忧虑,也随着清泉流远,一切名心利欲、得失恐惧,也随着清泉流远。在那样的怡然中,仿佛我自己也随着清泉流远而入梦。迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉,而我所置身的地方,恍如真正的世外桃源。

⑤海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上,在夏夜,我打开面海的窗子,睡在床上听海浪拍岸的声音,那么宏壮而浑沉的带着远古的荒凉与寂寥的声音,述说着天地创造人海沧桑的那声音,低沉的、感慨的、雄浑的,那述说,使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去,把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手,在海流中。

⑥自从我发现我是何等的喜爱这些属于自然的声音,我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热,音乐听众的嚣杂;我厌烦音乐的沉闷,演奏者的造作;我也厌烦正襟危坐的约束和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐,但好的太少。当作商品来传播的音乐,和当作冠冕来装饰高贵的音乐,同样的是只相当于叫卖的市声,和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。

1.文章以麻雀“轻俏的哨音” 开篇,有什么好处?(4分)

2.根据上下文,解释文中划线句子的含义。(6分)

(1)都市是属于“人”的世界,是属于“机器”的世界。(3分)

 

(2)真正可喜的静,并不是全无声息的静,而是当有一种声音使你发现自然的时候,你所感到的那种亲切安详的静。(3分)

 

3.文章④、⑤两段所写的自然界的“清泉”和“海潮”之声带给作者怎样的内心感受?请结合文章作简要分析。(6分)

 

4.文章第⑥段写自己对音乐的“顿悟”有什么作用?你是否赞同这种“顿悟”,请谈谈你的看法。(6分)

 

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(5分)(两题任选一题)

(1)斩木为兵,                            ,赢粮而景从。(《过秦论》)

            ,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,               

                ,猿猱欲度愁攀援。(《蜀道难》)

(2)博学之,        ,慎思之,        ,笃行之。(《中庸》)

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。             ,然君子。”(《论语》)

             ,武皇开边意未已。君不见汉家山东二百州,              。(《兵车行》)

 

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