阅读下面的文字，根据要求作文（60分）。
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后
要给母亲买好吃的，等我找到工作以后
要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪以后……
小时候我想为母亲做很多事
每次结论都以“以后”结束
但那时我不知道，其实没有“以后”。
这是前韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。
要求：自定立意，自拟题目；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明；不少于800字。
把下面这个长句改写成三个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变愿意。
中国新时期传记文学继承的古代“史传合一”的理念与西方传记文学“史传分离”的相异性导致了传记文学作品内涵及可读性的差异。
在下面空白处写两句话，使文段完整。（6分）
思念是一种享受。在繁花似锦的春日思念起金色十月的红枫， ，在万木凋零的秋天思念起小草萌芽的早春， ，都会给人的精神带来一丝慰藉。
阅读下面的文字，完成各小题。
鸡，为什么要叫？
瘦驼
①“半夜鸡叫”的故事大家都知道，不过，鸡为什么要叫？西格尔是研究鸡的博士，他听得懂鸡的语言。虽然对于大多数人，鸡的语言无非就是母鸡下蛋“咯咯达”和公鸡打鸣“咯咯咯”，但是西格尔博士大概能听懂30种不同的“鸡话”。这一点儿也不奇怪，鸡是一种社会性动物，一夫多妻的它们总有一大堆家庭琐事要处理。特别是作为家长的公鸡，更是要担负很多指挥和决策任务。比如，当公鸡发现了食物，它便会发出叫声呼唤妻妾们前来分享。如果发现的是蚯蚓或者豆子这样的美味，它的叫声频率会比较高；反之，如果它发现的不过是些米粒，米粒对鸡的吸引力并不是很大，它的呼唤声频率便会较低。
②至于公鸡打鸣，鸡语专家告诉我们，那是一种“主权宣告”，一方面提醒家庭成员它至高无上的地位，另一方面警告临近的公鸡不要打它家眷的主意。美国新墨西哥大学的佛洛等人就尝试解码公鸡的打鸣声。经过录音和分析，佛洛他们发现，雄鸡的鸣叫与它们体内雄激素的水平密切相关，雄激素水平越高，鸣叫声越宏亮低沉，同时这样的雄鸡鸡冠越大，体型越健硕，战斗力越强。
③公鸡什么时候打鸣？当然是早上了，金鸡报晓嘛。对不起，你错了。实际上，公鸡很多时候都打鸣。有人统计过，白天里，一只公鸡大概每小时打鸣一次，只不过早上那第一声鸡叫划破了黎明的宁静，临近的公鸡不甘示弱纷纷宣誓主权，如此接力下去，让人印象深刻，而嘈杂的白天，人们忙着各种各样的事，就不会太留意这些打鸣的公鸡了。
④早上公鸡为什么打鸣？首先我们要知道，一般情况下，夜里，鸡都在睡觉。在这个前提下，我们需要进一步做一下解剖学，深入到鸡的脑袋里去看一看。鸡的大脑里有一个小小的区域叫做松果体，这个小小的腺体曾经是我们的老祖先视觉系统的重要部分。但是现在它位于脑的中央，不过它与视觉神经还有藕断丝连的关系。松果体可以分泌一种称为褪黑素的物质，爱美的女士们不要被这个名字误导，它仅可以让青蛙的体色变淡。松果体是受光线控制的，只有伸手不见五指，松果体才会分泌褪黑素，如果有光射入眼睛（其实眼皮并不能挡住太多光线），褪黑素的分泌便被抑制。褪黑素有着复杂的生物学功能，它能抑制性激素的分泌。一天之中，当晨光乍现，褪黑素的分泌受到抑制，雄鸡便不由自主地“司晨”。公园里提着鸟笼的大爷也知晓这个道理，平常鸟笼都被厚厚的布罩盖着，一旦摘下布罩，光线惊醒了鸟儿的“鸣叫中枢”，歌咏会便开始了。
⑤在过去，人们日出而作日落而息，公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚。不过有时候遇到满月，皎洁的月光偶尔也会刺激太过敏感的公鸡“起夜”。而到了战乱时候，鸡犬不宁，被声音和火光惊扰的公鸡夜啼的概率大大增加，于是古人以“雄鸡夜鸣”为战争的凶兆。
⑥现代社会，尤其是广大城市，人工照明的普及早已消弭了昼夜的区别，与100年前相比，目前人们的“黑夜”普遍缩短了好几个小时。不但人本身深受“人工白昼”带来的褪黑素水平下降引发的种种健康问题（诸如儿童性早熟，乳腺癌和结肠癌的高发，以及更普遍的情绪波动）的困扰，跟着人混的其他动物也跟着遭殃。经常有报道说某小区里“无德居民”擅自养鸡，结果半夜鸡叫不断，引发邻里纠纷。英国的国鸟是欧亚鸲，这种俗称知更鸟的小鸟现在完全不“知更”了，根据英国皇家鸟类保护协会报道，在英国很多地方它们彻夜鸣叫，都是路灯惹的祸。
⑦由此可见，给地球熄灯一个小时，不管对人类还是包括鸡在内的其他动物，都是远远不够的。但是，阡陌交通、鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？
（选自《新京报·新知周刊》，有删改）
1.第⑥段中的划线句子用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分）
在英国很多地方它们彻夜鸣叫，都是路灯惹的祸。
2.结合全文，分条概述鸡叫的各种原因。（5分）
3.文章最后一句表达了作者怎样的思想感情？请结合文意分析。（6分）
阅读下面的文字，完成各小题。
睡美人
清丽、优美的芭蕾舞剧《睡美人》序曲奏响了。可是扮演公主奥罗拉的A角却突然“失踪”了。
“嘭”，化妆间的小门开了，一名女演员朝回过头来的导演一耸肩：“找遍了，哪儿也没有。”导演阴沉着脸。心中紧扣着的一线希望也随着这声响给绷断了。突然，他的手指向了坐在一边的B角：“你上！”
B角激动地站直身，双手抚摩着短裙，眼里闪着倔强和自信的光。只见她，踮起脚尖，一个优雅的旋转，轻盈地提着舞裙，飘然来到台上……
导演余怒未息。A角有丰富的舞台经验，和扮演王子菲力浦的男A角又是老搭档，今天的汇报演出正是胜败定局的关键时刻，万一，万一B角腿一软……他不禁打了个冷战，不敢再往下想了。
B角在追光下独舞。多么雍容的舞步，多么飘洒翩翩的舞姿，她巧妙地把音乐的颤动和灯光的光芒融会在一整套的芭蕾舞的语言里了……
……英俊的王子出现了，两人在月光如水的舞台上跳起了双人舞。导演紧张地眯起了眼。这是最令人担心的，B角和男A角是第一次同台演出。奇怪，导演的眼前B角分明已被爱情拥簇而起，漂浮在浪花之上，乘着白色双翼；她手臂的姿势犹如玫瑰花瓣的开放；她的双脚和着音乐在踩踏，犹如树叶飘然落地。她和男A角的搭档真是天衣无缝！
导演的拳头松开了，他暗暗惊讶，我平时怎么会没有发现呢？是由于她的倔强和顶撞？是由于她的执著、自信大于技巧？是由于我对女A角的偏爱所形成的偏见？还是……
……B角弯曲着双腿，柔软的身子在向地面上倾倒。
……哀怨、激昂的主题乐如泣如诉在轻叩观众的心扉。一个个音符，飘坠在导演的心湖上，泛起圈圈涟漪。B角不是曾经要求和男A角搭档吗？而我却用“A”“B”角这道坚固的厚墙将一对“情人”隔开，导演了一出“悲剧”。唉！
……醒了，奥罗拉醒了！安睡了一百年后，由于菲力浦纯真的爱情，她，死而复生了！而B角，这位现实生活中的“睡美人”，恰似许多沉睡着的美，她，春花怒放了！
“哗——”，忽然，剧场里响起了热烈的掌声。B角噙着泪，微笑着向观众躬身回礼；可是，她的目光在某一观众席上凝滞了——
A角正微笑着坐在那儿鼓着掌……
1.第一段在文中有什么作用？请作简述。（4分）
2.这篇小说为什么以“睡美人”为题，请说说你的理解。（5分）
3.有人说文中的女A角才是这篇小说的主人公，你同意吗？请谈谈你的看法。（6分）
阅读下面的文章，完成各题。
①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是指先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移”的时候。
②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在《向文物的破坏者宣战》一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部《历史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》，这表明人类社会就新的遗产观已达成共识。
③物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。
④最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了《文化财保护法》，并把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如“口头非物质文化遗产”“无形文化遗产”等。我国过去习惯称作“民间文化”，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作“非物质文化遗产”。将文化遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。
（取材于冯骥才《文化遗产日的意义》）
1.下列理解和分析，符合文意的两项是（ ）（5分）
A．法国的第一部《历史建筑法案》的颁布，表明人类社会就新的遗产观已达成共识。
B．一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。
C．文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。
D．非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的本质。
E．我国把“民间文化”改称为“非物质文化遗产”，表示对国际新遗产观的认同和支持。
2.根据文意，下列不属于保护“非物质文化遗产”做法的一项是（ ）（3分）
A．国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。
B．一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。
C．我国有关部门正通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。
D．被焚毁近90年的故宫中正殿近日复建竣工，完整再现了清朝乾隆时期的建筑全貌。
3.试概括非物质文化遗产的特点。（4分）
4.在文章的最后，作者提出“一个现代的遗产观便形成了”。根据文意，“现代的遗产观”中的“遗产”包括哪些?（4分）
