阅读下面文字，按要求完成后面的问题。
京剧“男旦”是历史的产物。导致这种并非常态的“男扮女”现象的原因之一，当跟旧时代禁止女演员登台的封建道德律令有关。
照数千年男性本位社会的文化预设，女性是次等公民；男性是首等公民。在此观念支配下，任何事物，任何文化形态，只要一跟女性沾边，就有贬值、降格、掉价的危险，就有被视为“另类”而遭到主流排斥的危险。相反，某种东西一旦跟男性挂钩，就有可能成为增值、升格、提价的对象。男旦作为封建文化背景下生长出的一种奇特社会现象，透露出跑江湖的戏曲艺人社会地位低下的现实（尤其是饰演女角的艺人）。
当年，曾有人问梅兰芳先生，京剧男旦是不是封建时代的产物？后者仅仅回答了四个字：“这是艺术。”梅先生的回答耐人寻味。的确，“男旦”是艺术，对此我们必须有立足艺术学的审视和理解。这里，有两点务必明确。首先，“艺术并不要求把它的作品当成现实”，在写意化心理化土壤上生长起来的中国戏曲，更是如此。譬如戏曲舞台上的一桌二椅，借符号学的说法，其作为孤立的“能指”什么也不是，但随着剧中人出场，在表演者的唱做念舞中被赋予规定情景中的“所指”，时而是桥，时而是山，魔术般地变幻出审美时空的气象万千。离开表演者的唱做念打，舞台上就只剩下一块仅有长、宽、高空间三维却没有任何审美意义的空白场地。舞台时空处理如此，人物扮演也是这样。正如观赏传统目连戏中《会缘桥》一折的观众不会去斤斤计较那舞台上设置的是桥还是桌一样，他们也不会去莫名其妙地责问这女角戏中的扮演者是女还是男。
此外，还须看到，艺术作为人类精神的花朵，起自人类对自然物的不满足，它是体现着人类能动创造意志的产物。 “男旦”技艺，恰恰在某种程度上透露出人类渴望超越自然局限而走向创造自由的内心愿望，因而得人赞赏。相对于以女演女出自本色的“坤旦”，以男演女的“乾旦”（男旦）首先就多了一道克服生理性别差异的难关。正如梅派传人自述学艺经历所言：“那是一个非常艰苦的学习过程。我很清楚，男人演女人比女人演女人要困难得多，要辛苦十倍。比如发音的部位，女人的假声，也就是我们通常所说的小嗓，与她的真声相差就不大。而男生的假声，与他的真声相差得很明显。乾旦的说话与演唱完全像两个人，可见差距之大。”差距越大，突破越难。男旦表演技巧中分明凝聚着一代代艺术家努力挣脱生理局限而不懈创造的精神，这种创造精神是任何艺术都永远需要的。
(取材于李祥林《华夏戏曲中的男旦艺术之我见》)
1.关于“男旦”艺术，下列说法不符合原文意思的一项是
A．男旦艺术是历史的产物，其诞生跟性别歧视、男尊女卑的封建观念有关。
B．男旦艺术符合中国戏曲的假定性原则，与写意化心理化的戏曲特质相合。
C．男旦艺术于不可能中寻可能，束缚中争自由，体现出人的创造性与能动性。
D．作者借梅派传人之口表明艺术创造精神固然可贵，但男旦艺术不应再提倡。
2.下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．过去伶人地位卑下，一直和流寇、盗贼等相提并论，男扮女角的“男旦”更容易被视为“不入流”而遭人鄙视。
B．“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”说明了戏曲舞台时空处理不求写实的特征，演员的表演起着点缀性作用。
C．梅兰芳把男旦定性为一种艺术，意味着随着性别歧视色彩的淡化，演员的舞台表演技艺和功夫会更值得珍视。
D．观众明明晓得台上演员是男，但就是要看作戏中的女，这是规定情境中由演员和观众之间默认的虚拟审美使然。
阅读下面两首古诗，然后回答问题。
菩萨蛮
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
双溪种花（其一）
（宋）王炎
双溪渐有杂花开，每日扶筇①到一回。
胜似名园空锁闭，主人到老不归来。
注释： ①筇（qióng）：竹做的手杖。
1.下列对两首诗理解有误的一项是
A．《菩萨蛮》起写平林寒山皆在黄昏时呈现出凄黯之色，烘托出苍茫哀愁的氛围。
B．“宿鸟归飞急”写宿鸟归巢之急切，反衬出游人无归，增添了全词的“愁”味。
C．《双溪种花》前两句说园中春花正好，因此诗人每天扶杖到此观赏，有闲适之感。
D．《双溪种花》后两句写这里胜似名园别墅，后悔自己宦游直到年老才能归来赏园。
2.两首诗中“空”字有炼字之工，结合诗句简要分析两诗中“空”字的妙处。
3.文学创作过程中，为了更准确地表达思想情感，创作者常常无数次改动作品中的字词，来追求艺术的最高境界。中国古代有“推敲”之说，法国作家福楼拜也说：“不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词，才能产生卓越的作品。”
文学家炼字炼句的过程体现了一种怎样的态度，这样的态度对你有什么启示，请结合生活或阅读经验，谈谈你的感悟。不少于200字。（12分）
阅读下面两首唐诗，按要求完成后面的问题。
送柴侍御 丹阳送韦参军
王昌龄 严维
流水通波接武冈， 丹阳郭里送行舟，
送君不觉有离伤。 一别心知两地秋。
青山一道同云雨， 日晚江南望江北，
明月何曾是两乡。 寒鸦飞尽水悠悠。
1.从体裁角度看，这两首诗都是____ _；从题材角度看，这两首诗都是 。
2.王诗中，诗人为什么说“送君不觉有离伤”？
3.请概括两首诗不同的感情色彩，并具体分析每首诗歌后两句的表现手法。
阅读下面的诗论并回答问题。
明代谢榛《四溟诗话》云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼①,司空为优。”
注：①机杼：喻指文章的构思和布局。
1.韦苏州指唐代诗人韦应物，他被称为“苏州”是因他曾作过苏州刺史。白乐天也是唐代诗人，他名为 ，我们曾学过他的诗有 、 。
2.诗论说“三诗同一机杼”，请写出三人的诗句在写法上的相同点。
3.谢榛认为三人的诗句“司空为优”，请简要分析“雨中黄叶树，灯下白头人”两句诗“优”在何处。
阅读下面唐诗,按要求回答后面问题。
喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲①。
注释：①蔡家亲：指表亲。
对这首诗的理解，不正确的一项是
A．首联侧重写荒村贫居的环境：秋夜沉沉，荒野空寂，旧业困顿，左右无邻，为全诗笼上冷寂悲怆的气氛。
B．颈联中“独沉久”写诗人长期离群索居、孤独落寞；“愧”字流露出因处境困窘而对卢纶无以为报的心情。
C．尾联写人的一生中与朋友相处总是会有聚有散的，就连亲戚间也难以避免，表现出诗人的达观情怀。
D．诗歌题目虽有“喜”字，但全诗却喜里含悲，悲中有喜，真切地写出了诗人的境遇和与外弟的情谊。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
徐绩字元功，宣州南陵人。举进士，选桂州教授。王师讨交趾，转运使檄绩从军。饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖，姑涅①臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不能夺。
舒亶闻其名，将以御史荐，绩恶亶为人，辞不答。通判通州，濒海有捍堤，废不治，岁苦漂溺。勃躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利。
徽宗立，迁中书舍人，修《神宗史》。时绍圣党与尚在朝，人怀异意，以沮新政。帝谓绩曰：“朕每听臣僚进对，非诈则谀；惟卿鲠正，朕所倚赖。”诏与蔡京同校《五朝宝训》。绩不肯与京联职，固辞。迁翰林学士。国史久不成，绩言：“《神宗正史》，今更五闰矣，未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事，蔡京兄弟纯用王安石《日录》，各为之说，故论议纷然。当时辅相之家，家藏记录，何得无之?臣谓宜尽取用，参订是非，勒成大典。”帝然之，命绩草诏戒史官，俾尽心去取，毋使失实。绩与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。谒归视亲病，或言翰林学士未有出外者，帝曰：“绩谒告归尔，非去朝廷也，奈何轻欲夺之!”
大观三年，知太平州。召入觐，极论茶盐法为民病，帝曰：“以用度不足故也。”对曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下明诏有司，推讲而力行之耳。”帝曰：“不见卿久，今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。” 绩笑曰：“人各有志，吾岂以利禄易之哉？”京惭不能对，绩亦终不复用。
以疾卒，年七十九。绩挺挺持正，尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
(节选自《宋史·徐绩传》)
注释：①涅：刺字涂墨。
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
A．不足胜杖，姑涅臂以戒 姑：暂且
B．绩力争不变，使者不能夺 夺：强迫
C．人怀异意，以沮新政 沮：阻止
D．蔡京以宫僚之旧 以：凭借
2.下列句子分别编为四组，全都表现徐绩刚直守正的一组是
①绩力争不变，使者不能夺
②绩躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利
③绩恶亶为人，辞不答
④宜尽取用，参订是非，勒成大典
⑤绩与何执中偕事帝于王邸
⑥人各有志，吾岂以利禄易之哉
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
3.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．往交趾运送粮饷的路上瘴气弥漫，崎岖险阻，服役的百姓大多逃匿，后有千余人被捉回,徐绩为他们免遭杖责而据理力争。
B．徐绩担任太平州知州时，极力陈述现行茶盐法给百姓带来的苦痛，建议皇帝诏令全国有关官员合理地生财、理财、用财。
C．《神宗正史》久未编成，徐绩认为应广泛搜集资料，明辨是非，才能修成符合史实的国史，其主张和建议得到皇帝肯定。
D．徐绩不肯与蔡京共事，后来在他回乡看望亲人时，蔡京以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由反对，皇帝没有同意蔡京的说法。
4.将下列的文中语句译成现代汉语。
①每曲意事二人，绩不少降节。
②尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
5.文中说，徐绩鄙视、厌恶舒亶和蔡京的为人，所以当舒亶举荐他做御史时他拒绝不回应皇帝下令
让他与蔡京共同校订史书时，他坚决不与蔡京共事。请联系文中相关内容并结合生活实际，谈谈你对徐绩
这一做法的认识。（200字左右）
