用“／”给文言文断句。(限划8处，4分)
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。
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赵韩王普①为相。太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也。愿闻成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗③欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》，佐艺祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。
（选自《言行龟鉴》，有改动）
[注】①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。④艺祖：指一朝开国的帝王。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．则二边之患，我独当之 当：对，面对
B．为国家建长久计，其道如何 道：道义
C．卿勿复言，吾已谕矣 谕：明白
D．上素嫌其人，不与 与：赞成
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．使一举而下 置之地，拔剑撞而破之
B．上因晚朝 肉袒负荆，因宾客至蔺相如们谢罪
C．岂得以喜怒专之， 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡
D．则《论语》二十篇也 位卑则足羞，官盛则近谀。
3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(9分)
(1) 陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。(4分)
(2) 每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之。（5分）
4.根据文意，概括赵普成为名相的四点原因。（4分）
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谈读书(节选)
朱光潜
学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当•斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
(选自2012年4月《社会科学论坛》，有删改)
1.下列关于“书籍”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。
B．书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。
C．书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。
D．书籍是一种可以帮助人的学习工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。
2.下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确的一项是（ ）
A．要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。
B．一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。
C．要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。
D．读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。
B．现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。
C．读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。
D．书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底，对人的作用也很大。
下列各句中，没有语病的一项是：
A．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。
B．马未都先生创作了《醉文明》，既包括了传统与现代的碰撞，又不乏以史为鉴的反思，从物质文明的角度全方位诠释了中华文化的起承转合。
C．英国BAE系统公司近日研制出的新型液体防弹衣采用的是一种名为“剪切增稠液”的液体，这种液体在受到子弹冲击时会变硬，从而起到阻挡子弹的作用。
D．此次地震是日本有地震观测史以来震级最高的一次，海啸规模巨大是由于震源浅且地震规模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海啸能量。
下列各句中加点词语使用恰当的一项是（ ）
A．社会的飞速发展真令我们眼花缭乱，无论谁一觉睡了十年才醒来，都会发现自己好像远古的来客，同身边的世界格格不入。
B．唐诗、宋词是中国古代文学的辉煌乐章，阅读这些名篇佳作，可以从中领略中国古典文学的语言魅力，感受中国文化的风神韵味。
C．传统伦理道德中我们都司空见惯的一句话”父母在，不远游”，如今已被激烈的竞争冲得无影无踪。
D．文化传统的变化无论如何总是缓慢的，渐进的，不会一挥而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．譬如 云翳 慷慨 层峦迭嶂
B．抒祸 社稷 烹饪 不容置疑
C．苍莽 暮蔼 布署 趋之若鹜
D．涟漪 抽搐 勖勉 残羹冷炙
