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阅读下面的文言文,完成后面题目

    吴猎,字德夫,潭州醴陵人。登进士第,初主浔州平南簿。时张栻经略广西,檄摄静江府教授。刘焯代栻,栻以猎荐,辟本司准备差遣。

    光宗以疾久不觐重华宫,猎上疏曰:“今慈福有八十之大母,重华有垂白之二亲,陛下宜于此时问安上寿,恪共子职。”辞甚切。又白宰相留正,乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去,猎责之曰:“今安危之机,判然可见,未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发,为士大夫倡,第洁身而去,于国奚益!”傅良为改容谢之。

    宁宗即位,迁校书郎,除监察御史。上趣修大内,将移御,猎言:“寿皇破汉、魏以来之薄俗,服高宗三年之丧,陛下万一轻去丧次,将无以慰在天之灵。”又言:“陛下即位,未见上皇,宜笃厉精诚,以俟上皇和豫而祗见焉。”会伪学禁兴,猎言:“陛下临御未数月,今日出一纸去宰相,明日出一纸去谏臣,昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠,中外惶骇,谓事不出于中书,是谓乱政。”猎既驳史浩谥,又请以张浚配享阜陵,议皆不合。出为江西转运判官,寻劾罢。

    久之,党禁驰,起为广西转运判官,除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边,猎贻书当路,请号召义士以保边场,杜越境诱窃以谨边隙。且谓:“金人惩绍兴末年之败,今其来必出荆、襄逾湖。”乃输湖南米于襄阳,凡五十万石;又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡;蓄银帛百万计以备进讨;拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡,厥后皆为名将。

    西事方殷,猎为讨叛计,请于朝,以王犬才、彭辂任西事,仍分兵抗均、房诸险,漕粟归、峡以待王师。及曦诛,除刑部侍郎,充四川宣谕使。朝廷命旌别淑慝。以敷文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府。嘉定六年召还,卒,家无余资。蜀人思其政,画像祠之。

猎初从张栻学,乾道初,朱熹会枝于潭,猎又亲炙,湖湘之学一出于正,猎实表率之。有《畏斋文集》、奏议六十卷。谥文定。

                                                   (选自《宋史·吴猎传》有删节)

【注】畀bì,给予。畀祠,给予祠禄。祠禄本是宋代一种优待官僚士大夫的政策,只领俸禄而不需要做事。后来成为当权者处理政治敏感人物的一种手段,成为一种不公正待遇,朱熹、杨万里都曾经遭受这种待遇。

1.对下列加点字的解释,不正确的一项是

A.陛下宜于此时问安上寿,共子职                            恪:恭敬

B.时陈傅良以言过宫事不求去                                行:成功

C.上修大内,将移御                                        趣:喜好

D.西事方,猎为讨叛计,请于朝                             殷:紧急

2.下列各句之中,加点词的意义和用法都相同的一项是

A.以俟上皇和豫而祗见                   郑亡,子亦有不利

B.昨又闻侍讲朱熹遽御札畀祠             臣具表闻

C.今来必出荆、襄逾湖                   以故后名之曰“褒禅”

D.输湖南米于襄阳,凡五十万石           不知有汉,无论魏晋

3.把第卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。  (8分)

(1)公不于此时有所奋发,为士大夫倡,第洁身而去,于国奚益!  (4分)

(2)猎贻书当路,请号召义士以保边场,杜越境诱窃以谨边隙。  (4分)

4.文中传主吴猎为人为官有哪些特点?请简要概括。(5分)

 

1.C 2.B 3.(1)您不在这个时候奋发有所作为,做士大夫的表率,(而)只管洁身自好地离开,对国家有什么好处?(4分,关键词3分,大意1分) (2)吴猎写信(送)给当政的人,请求号召义士来保卫边界,杜绝过境引诱盗窃现象来谨防边境的漏洞。(4分,关键词3分,大意1分) 4.以国事为己任; 敢于直谏; 有战略眼光; 有识人之才;为官清廉 。(每点1分,大意正确即可) 【解析】 1. 试题分析:“趣”通“促”,催促。解释实词要联系上下文,依据语境、词性。例如:“荒山甚无趣”中“趣”的意思是“乐趣,兴趣”。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B 2. 试题分析:介词,用。A.代词,他 / 句末语气词;C.代词,他们,指金人 / 代词,那;D.连词,于是,就 / 竟然。 考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B 3. 试题分析:本题首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。注意下列关键词:(1)“为”“倡”“第”“奚”;(2)“贻”“杜”“边隙”。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B 4. 试题分析:本题考查对人物形象的分析,需要对文章内容分析概括。文中第二段可以看出吴猎以国事为己任;第三段可以看出吴猎敢于直谏;第四段可以看出吴猎有战略眼光;第五段可以看出吴猎有识人之才;为官清廉 。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C 附【参考译文】 吴猎,字德夫,潭州醴陵人。进士及弟,起初为浔州平南县主簿。当时张栻治理广西,发公文派他代理静江府教授。刘焞接替张栻,张栻把吴猎推荐给他,征召为本州准备差遣。 光宗因病很久不去觐见重华宫,吴猎上奏疏说:“现在慈福宫有八十岁的祖母,重华宫有年老的双亲,陛下应当在这个时候问安祝寿,恭敬地尽到儿子的职责。”言语非常恳切。又告诉宰相留正,请求召回朱熹、杨万里。当时陈傅良因为进言过宫觐见的事不成功请求离职,吴猎责备他说:“现在安危的关键,清晰可见,没有听说有敢牵着衣襟,攀折殿槛进谏的人。你不在这个时候奋发有为,做士大夫的表率,(而)只管洁身自好地(离)开,对国家有什么补益?” 陈傅良因此改变神情向他谢罪。 宁宗即位,迁升为校书郎,授任监察御史。皇上催促整修皇宫,将要迁移车驾,吴猎上言说:“寿皇打破汉、魏以来的刻薄风俗,为高宗服三年的丧礼,陛下万一轻易离开丧祭的位置,恐怕无法慰藉在天上的神灵。”又说:“陛下即位,还没有朝见上皇,应当信守勉励精诚之情,等待上皇身体好转时去觐见他。”适逢伪学之禁兴起,吴猎上言说:“陛下统治没有几个月,今天传出一张纸废弃宰相,明天传出一张纸驱逐谏官,昨天又听说侍讲朱熹骤然被以御札的形式给予祠禄,朝廷内外惶恐惊骇,认为政事不通过中书省,这就叫做乱政。”吴猎驳斥给史浩谥号后,又请求用张浚配享孝宗阜陵,意见全都不合皇上旨意。出朝任江西转运判官,不久因被弹劾而免官。 过了很久,党禁松驰,吴猎被起用为广西转运判官,授任户部员外郎,总领湖广、江西、京西的财政赋税。韩侂胄建议开拓边疆(抗金收复失地),吴猎写信(送)给当政的人,请求号召义士来保卫边界,杜绝过境引诱盗窃现象来谨防边境的漏洞。并且说:“金国人鉴于绍兴末年的失败,现在他们来侵必然要从荆州、襄阳越过洞廷湖。”于是从湖南运米到襄阳,共五十万石。又把湖北漕司和买进的米三十万石分别运往荆、郢、安、信四个郡。储备了以百万计的金钱物品来准备进攻讨伐;提拔董逵、孟宗政、柴发等人分别驻守关键的州郡,此后这些人都成为了名将。 西方战事正当紧急的时候,吴猎为讨伐叛乱考虑,向朝廷请求,派王大才、彭辂负责西路军事,又分兵抗击均、房各州险情,运漕米到归州、峡州来等待朝廷部队。等到吴曦被杀,授任刑部侍郎,担任四川宣谕使。朝廷命令他辨别忠臣奸臣,以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年召还,去逝,家中没有剩余的钱财。蜀地人思念他的善政,画像祭祀他。 吴猎早年跟从张栻求学,乾道初年,朱熹在潭州会张栻,吴猎又受到亲身指教,湖湘之学全部出于正统,吴猎确实是其中的表率。著有《畏斋文集》、奏议六十卷。谥号文定。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面题目。

    哲学是认识世界改造世界的学问(哲学就是认识论的说法,未必为人普遍接受,但认识论历来是哲学的主要组成部分,则为多数哲学家所接受)。所谓世界,既包括客观世界,也包括主观世界;包括山河大地,也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成,推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进,不满足探求世界的构成,还要进一步探求其所以构成的理论根据,即玄学家所说的“所以迹”。这是中国哲学史发展的本体论阶段。

人类认识不断深入,转而观察、研究人类自身、主观世界,考察人的认识能力、认识的可能性和局限性,这就由本体论进入人性论的阶段。对于人性论的研究,佛教有它独到的地方。印度佛教有很多关于心理活动、心理幕述的记载,但论证的是如何纯洁心灵,杜绝杂念,完全是为宗教修养的目的。这一套学说传到了中国。中国哲学有着深厚的文化传统,利用佛教的思想资料完成了自己的进程,从而从本体论进入心性论口这是佛教传播者们所未料到的结果。

南北朝时期佛教心论还带有外来文化的某些生硬痕迹,如“阿赖耶识”即属于引进的概念,与中国哲学传统观念不甚衔接,虽然在理论发展的道路上是衔接的。禅宗在这一条道路上使它中国化,明确提出“明心见性”的新范畴,正式建立了心性之学,已经发表的各种版本的《坛经》以及《南宗定是非论》、《坛语》等禅宗文献以及其他已有的大量禅宗资料,有不少关于“心性”、“本心”、“识心见性”以及“顿悟”和自修自悟的生动论述。心性论的建立,是隋唐佛教在理论上的贡献,而贡献最大的应推禅宗。

心性之学建立之后,得到中国哲学界的普遍认可,禅宗成了中国哲学发展史上的一个关键性的环节。宋明理学可以说是接着禅宗的心性之学继续开拓的新领域,形成儒教。儒教还吸收了道教思想和佛教其他宗派的思想,但主要脉络来自禅宗。

禅宗,不是外来的宗教。禅宗的出现不是从中国思想的主流之外横插进来的一股思潮。它是中唐以后,小农经济社会的产物。它提出的心性论,是中国哲学史上的重要环节,是嫡系正宗而不是旁支别派。禅宗对佛教其他宗派自称“教外别传”,它在中国哲学史的地位比它在正统佛教中的地位重要得多,是中国文化的一个重要组成方面,对其他的文化领域产生过广泛影响。

(节选自任继愈《禅宗与中国文化》)

1.下列关于“禅宗”的表述,不正确的一项是

A.禅宗是印度佛教传入中国后,被中国传统思想改造后形成的一个分支教派。

B.禅宗最大的贡献是在隋唐佛教的理论基础上,建立了心性论这一哲学理论。

C.禅宗的思想实际上是中国思想发展史上的主流,它是小农经济社会的产物。

D.禅宗思想在正统佛教中的影响相对较小,而对中国哲学发展史的影响较大。

2.下列对禅宗在中国哲学发展史上占据着重要地位的原因分析,不恰当的一项是

A.禅宗使带有外来文化某些生硬痕迹的心性论与中国哲学的传统观念衔接起来了。

B.禅宗完成了南北朝时期佛教心性论的中国化,正式建立了中国的心性之学。

C.禅宗提出“明心见性”的新范畴,下启宋明理学,是中国哲学史上的重要环节。

D.禅宗是中国文化的一个重要组成方面,对其他的文化领域产生过广泛影响。

3.下列对文章的理解和分析,正确的一项是

A.哲学是认识世界改造世界的学问,哲学就是认识论的说法为大多数哲学家所接受。

B.中外哲学的发展,都经历了从宇宙论到本体论,到人性论,再到心性论的相同历程。

C.中国哲学借用了佛教中关于人性论的研究成果,完成了从本体论到心性论的进程。

D.宋明理学是以禅宗心性论为主体,吸收道教思想和佛教其他各派思想形成的哲学体系。

 

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下列各句,没有语病的一句是

A由于“五环”变“四环”,索契冬奥会精彩的开幕式非但没有得到应有的欢呼,反而饱受诟病,俄罗斯官方也在官网公开承认这一失误。

B科技孵化园区以智力密集的优势为依托,以开拓新产业和高科技成果为日标,加强科研、教育与生产的结合,促进了经济的高速发展。

C新一轮的课堂改革之所以能大幅度提高学生成绩,专家认为把老师的讲授与学生的自主学习和相互交流讨论结合起来是它突出的优点。

D老李在发言中说,我们纪念兰辉同志最好的方式,莫过于学习他工作任劳任怨、不计名利得失,发扬他爱岗奉献、一心为民的工作作风。

 

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下列各句中,加点词语使用恰当的一句是

A.智慧并不在高等学府的大山顶上,却是出自学校里孩子们玩的沙堆中。

B.即使我们知道了制约宇宙的有关定律,我们仍然不能利用它去预言遥远的未来。

C.若领导班子能够严格自律,广大群众自能上行下效,社会环境就能更加和谐安定。

D.你总是在仿徨迷茫时给我无尽的动力,总是在痛苦忧伤时为我春风化雨

 

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下列词语中,没有错别字的一组是

A徇情  殉情枉法  夜宵  响彻云霄

B闲暇  应接不遐  陨落  殒身不恤

C卓识  真知卓见  权柄  彪炳千古

D留恋  流连忘返  出奇  出其不意

 

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下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是

A邻()    头(xué )    守()         压(zhòu)

B(nào)   捕(dǎi)     丰(rěn)        声(fēi)

C璨(cuǐ)   洗(shuàn)   脖(jǐng)       道(hàng)

D抢(hòng骨(lèi)     倾()         复()

 

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