下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A． 黛玉临死前去看几近疯癫的宝玉时两人都笑了，此时宝玉的笑是源于对爱情的希望，而黛玉意识到希望已经完全破灭，所以《红楼梦》中说黛玉“此时反不伤心，惟求速死”。
B． “司徒妙计高天下，只用美人不用兵”（毛宗岗评本第八回总评），说的就是《三国演义》中司徒王允只是巧用了一条美人计，就制造了董卓和吕布二人的矛盾，使父子反目，最终促使吕布下决心反董。
C．《老人与海》中老渔夫桑迪亚哥在海上捕鱼，等到第85天才发现了一条很大的沙丁鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了沙丁鱼的心脏。
D． 琴是《家》中幸运的女子，她目睹了身边发生的一切悲剧，深刻地感受到高公馆中的一切罪恶，能够勇敢地和他们斗争，和觉民争取自由婚姻的斗争最终取得了胜利。
E． 《边城》中顺顺请了杨马兵来老船夫家为儿子说媒，当翠翠得知是为大佬作媒时，内心的慌乱与失措使她“不曾把头抬起，心忡忡地跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中，望着它们在流水中从从容容地流去，自己也俨然从容了许多”。
阅读材料，完成小题。（10分）
1.用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
田生之文，稍融会六经，及先秦诸子诸史，尤契者蒙叟、贾长沙也。姑为近格，乃兼并昌黎、大苏，亦用其髓，弃其皮耳。师心纵横，不傍门户，故了无痕凿可指。诗亦无不可模者而亦无一模也此语良不诳以世无知者故其语亢而自高犯贤人之病无怪也。
（徐渭《书田生诗文后》，有删节）
2.“贾长沙、昌黎”分别指 、 。（2分）
3.请用自己的话概括“田生之诗”的特点，不超过20个字。（2分）
阅读下面的材料，按照要求作文。
文学大师梁实秋先生尚在世的时候，我（刘墉）有一天跟他同桌用餐。
冷盘端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的熏鱼。冰糖肘子端上来，他又说不能碰，因为里面放了冰糖；什锦炒饭端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成糖。
最后，端上八宝饭，我猜他一定不会碰了，没想到梁先生居然大笑道：“这个我要。”朋友提醒他：“这个有糖又有饭。”
梁大师则笑说他早知道，就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭，所以前面特别节制。“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。”
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
阅读下面的文章，完成小题
怎样读小说
老舍
写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般的说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能象小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道的描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能象小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般的来说，好的小说大多数是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生的立在我们的眼前。况且一部小说，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。
文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，大概的说，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支持门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算是想把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度，和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。
——1943年3月（有删改）
1.文章中“小说”与“哲学”、“历史”、“戏剧”相比有哪些优势？（6分）
2.文中作者教给我们哪些读小说的方法？（6分）
3. 文章第二节说:“小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的。”请结合全文谈谈你的理解。（6分）
阅读下面的作品，完成小题。
水磨房
李汉荣
①水、石磨、粮食，在这里相逢了，交谈得很亲热。
②哗啦啦，是水的声音；轰隆隆，是石磨的声音；那洒洒如细雨飘落，是粮食的声音。
③水磨房一般都在河边或渠边。利用水的落差，带动木制的水轮，水轮又带动石磨，就磨出白花花的面粉或金黄的玉米糁。
④水磨房发出的声音十分好听。水浪拍打水轮，溅起雪白的水花，发出有节奏的哗啦哗啦的声音，水轮有时转得慢，有时转得快，这与水的流量和流速有关。转得慢的时候，我就想，是否河的上游，有几位老爷爷在打水，就把河水的流量减小了？转得快的时候，我又想，是否在河的中游或距水磨房不远的某一河湾，一群鸭子下水了，扑打着翅膀，抬高了河水，加快了水的流速？有一次我还看见水里漂来一根红头绳，缠在水轮上，过了好一会儿才被水冲走，我当时真想拾起它，无奈水轮转得很快，又不敢关掉水闸，看着那根红头绳被汹涌的流水扑打，无助地闪动着红色的幻影，心里泛过一阵阵伤感。我想那一定是河的上游或中游，一位姐姐或妹妹，对着河水简单地打扮自己，不小心把红头绳掉进了水里，她一定是久久地望着河面出神，随着红头绳流走的，是她的一段年华，说不定还有一段记忆。
⑤比起水轮热情、时高时低的声音，石磨发出的声音是平和、稳重的，像浑厚的男中音，它那轰隆隆轰隆隆——其实这个词用得不准确，它不怎么“轰”，持续均匀的声音是“隆隆”，像是雷声，但不是附近或头顶炸响的雷声，而是山那边传来的雷声，那惊人的、剧烈的音响都被山上的植被、被距离、被温柔的云彩过滤沉淀了，留下的只是那柔和的隆隆，像父亲睡熟后均匀的鼾声。粮食也发出了它特有的、谁也无法摹仿的声音，磨细的麦面或磨碎的玉米糁从石磨的边缘落下来，麦面的声音极细极轻，像是婴儿熟睡后细微的呼吸，只有母亲听得真切；玉米糁的声音略高略脆一些，好像蚕吃桑叶的声音，或是夜晚的微风里，草丛里露水轻轻滴落的声音。
⑥守在水磨房里的，多是老人或母亲，有时候是十岁左右的孩子，太小了，怕不安全。我在七八岁的时候，几次请求母亲让我看守水磨房，母亲不答应，说水可不认识你，水不会格外照顾你。经不住我的纠缠，母亲只好答应我。我看守了好几次水磨房，学大人的样子按时给磨眼里添粮食，按时清扫磨槽里的面粉。抽空蹲在水边看水轮旋转水花飞溅，听水的声音，石头的声音，粮食的声音；根据水轮旋转的快慢想象水的流量流速，想象河的中游或上游发生了什么事情；凝视一根漂流的红头绳想象遥远的河湾一个女孩子伤感的神情……
⑦当我从水磨房里走出来的时候，我看见水磨房旁边的柳树林里，母亲坐在一块石头上，手里拿着正在缝补的衣裳，微笑着向我点头。哦，我的母亲不放心水，不放心石头，她一直守在水磨房附近，守着她的孩子。
⑧水磨房，我最初的音乐课堂，爱的课堂，我在这里欣赏了大自然微妙的交响，我看见了水边的事物和劳动，有那么丰富的意味；我看见水边的母亲，母亲身边的水，那么生动地汇成了我内心的水域。
⑨我渴望，当我老了，我能有一个水磨房，在水边，看水浪推动水轮，发出纯真热情的声音；将一捧捧粮食放进磨眼，在均匀柔和的雷声里，看一生的经历和岁月，都化作雪白的或金黄的记忆，细雨一样洒下来……
⑩我希望，水磨房不要失传，水磨房的故事不要失传。
（选自《李汉荣散文选集》）
1.“水、石磨、粮食，在这里相逢了，交谈得很亲热。”请分析第①段在文中的作用。（4分）
2.文章第⑤段写水磨房的三种声音运用了哪些修辞手法？试概括水轮、石磨、粮食发出的声音的特点。（4分）
3.文章⑥⑦⑧段都写到了母亲，试分析文中的母亲形象。（6分）
4.“我希望，水磨房不要失传，水磨房的故事不要失传。”结合全文，探究文章最后一段的内涵。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）总角之宴， 。信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》）
（2）君子博学而日参省乎己， 。 （荀子《劝学》）
（3）黄鹤之飞尚不得过， 。 （李白《蜀道难》）
（4） ，用之如泥沙？ （杜牧《阿房宫赋》）
（5）舳舻千里，旌旗蔽空， ，横槊赋诗。 （苏轼《赤壁赋》）
（6）春冬之时， ，回清倒影。 （郦道元《三峡》）
（7）马作的卢飞快， 。 （辛弃疾《破阵子》）
（8） ，从恶如崩。 （《国语·周语下》）
