下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）
A．荒芜／安抚 偃仰／揠苗助长 连累／硕果累累
B．酒馔／杜撰 裨益／沁人心脾 蛮横／横行霸道
C．官邸／砥柱 忏悔／诲人不倦 寒舍／退避三舍
D．篡夺／编纂 咆哮／越俎代庖 甲壳／金蝉脱壳
阅读下面的文字，完成文后各题。
前几年，韩剧在我国掀起全民收视狂潮，在韩剧中我们不难发现，儒家思想深深影响着韩国人，使韩国成为崇尚礼仪、遵守道德的国家之一，且这种思想已融入韩国民众血脉，在调节社会与家庭和睦方面起着积极作用。而韩剧中所表现的重视亲情、尊重师长、孝敬父母等道德观念也正是中国人一直以来所倡导的传统文化的一部分。所以，中国人爱看韩剧在于享受它所表现的那种和谐的家庭气氛与相似的文化背景。虽然韩国和其他亚洲国家一样，无处不受到西方文化侵入，但儒家传统文化却依旧在他们心目中有着至高无上的地位。另外，韩剧剧集长、战线长，不会影响忙碌的人们偶尔几天错过收看而导致的剧情中断，或许如此慢的剧情才真正是生活的正常节奏，让观众放下身心，细细体味家长里短。这种收看方式更体现出电视剧的伴随性和随意性，更符合当下“慢生活”的理念。
韩剧通过舞台向全世界展现其独特文化魅力，它独特的文化内涵和审美追求，决定其必将席卷整个亚洲市场。从韩剧的热播，中国影视业制作者应该看到差距和危机。凤凰卫视董事局主席刘长乐认为：“我们进口韩剧相当于使用者向发明者收取版权费。”
1.韩剧在我国掀起全民收视狂潮的原因有哪些？请简要分析。（6分）
2.如何理解“我们进口韩剧相当于使用者向发明者收取版权费”这句话？（4分）
3.你认为中国影视应该如何更好地传播传统文化？（5分）
名著阅读题（15分）
1.下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是(5分)
A．《三国演义》中，关羽的忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。
B．《茶馆》中，松二爷懒散无能，整日喝茶玩鸟。清亡后，他只能靠卖菜为生，他宁愿自己挨饿，也不让鸟饿着，一提到鸟就有精神，最终饿死。
C．《子夜》中，吴荪甫伙同几个朋友低价收购了八个生产日用品的小厂，“使他们的灯泡、阳伞、肥皂走遍全中国的穷乡僻壤”借以操纵国民经济的命脉。
D．《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作，短小的语句包含着深刻的人生哲理，“如
果错过太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了”就是其中一句。
E．《哈姆莱特》中，哈姆莱特为了复仇故意装疯，既是为了避免叔父的猜忌保护自己，也是为了考验自己心上人奥菲利亚在重压之下是否还真的爱他。
2.简答题（10分）
（1）《红楼梦》中出现了三次“葬花”，请简要概述其中一次葬花的情节。（6分）
（2）葛朗台既贪婪又吝啬，请用简明的语言列举其贪婪的两个事例。（4分）
阅读材料，完成后面题目。 （10分）
1.用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句（限6处）。（6分）
王梦楼云：“诗称家数，犹之官称衙门也。衙 门 自 以 总 督 为 大 典 史 为 小 然 以 总 督 衙 门 之 担 水 夫 比 典 史 衙 门 之 典 史 则 亦 宁 为 典 史 而 不 为 担 水 夫 何 也？典史虽小，尚属朝廷命官；担水夫衙门虽尊，与他无涉。今之学杜、韩不成，而矜矜然自以为大家者，不过总督衙门之担水夫耳。”叶横山先生云：“好摹仿古人者，窃之似，则优孟衣冠；窃之不似，则画虎类狗。与其假人余焰，妄自称尊，孰若甘作偏裨，自领一队？” （节选自《随园诗话》）
2.《随园诗话》是 （朝代） （作者）撰写的诗歌理论著作。（2分）
3.用自己的话概括作者的观点。（不超过10个字）（2分）
阅读下面的材料，按照要求作文。
林清玄去访问三位画家。
第一位画家，一向以“难产”著名。告诉林清玄：“我作画的态度是很严肃的，因为我觉得我诞生在这个世界是有使命的，我的存在是为了艺术。”
第二位画家，一向以“快手”著称。告诉林清玄：“我觉得艺术是一种生命的游戏，是为人而存在的，是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人，艺术就毫无价值。”
第三位画家，则对林清玄说：“我想画就画，不为什么。艺术就像偶然的散步。”
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
阅读下面的文章，完成文后各题。
中国的人文主义
林语堂
人生的意义是什么，这个问题一直使西方哲学家备受困惑。他们从目的论出发，认为包括蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物，都是为这个自负的人类的利益而存在的。今生今世自有百般磨难，因而自傲的人类始终无法事事如意。于是目的论又转向来生来世，把今生的世俗生活看作为来世所进行的准备。另外有一些人，像尼采那样知难而上，否认人生“必须”有什么意义，认为人类的进步不过是一种循环，一种野蛮人的舞蹈，而不是去市场采购，所以没有什么特殊的含义。然而问题还是没能解决，它就像海浪一样不断冲击着堤岸：“人生的意义究竟何在？”
在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解，他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界，也过于玄虚。人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。
我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造，享受事物的能力则较小，而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。
由此生发出一个人文主义，它坦白地宣告了人类是宇宙的中心，并规定一切知识都是为人类的幸福服务。然而知识同人类的结合并非易事，因为人类一旦动摇起来，就会被自己的逻辑所左右，成为知识的工具。另一方面，当今世界由于机器的迅猛发展，人类无暇享受自己创造的一切。美国管道工人的荣耀使人们忘记了没有冷热自来水我们也能过上幸福的生活。在法国和德国，许多人伴随着自己的水壶和老式脸盆，也照样在他们安逸而漫长的一生中作出了重大的科学发明，写出了不少宏篇巨著。人文主义只有坚定地把握住人生的真谛才能保佑自己，无论如何，人类的一切智慧和知识所要解决的问题都是：人类如何保养自己，如何最大程度地享受生活。
1.请简要概括西方哲学家对人生意义的不同观点。（6分）
2.如何理解文中第三段“这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果”这句话？（6分）
3.请简要分析文章最后一段的论述层次。（6分）
