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下列各句中,标点符号使用正确的一项是 A.西湖不仅是杭州的西湖,更是中国的西湖、...

下列各句中,标点符号使用正确的一项是

A西湖不仅是杭州的西湖,更是中国的西湖、世界的西湖。杭州刺史白居易曾说:“江南忆,最忆是杭州。”西湖展现的,是美、是大气、是包容。

B尽管花了大力气整治,但地沟油事件仍然不断曝光,这表明总是有人想发不义之财。食品安全的警钟一次次敲响,是监管不力,还是无能为力?

C中国孔子基金会推出的孔子标准像,(初稿)曾引发争议。不少专家认为,其实,在中国历史上,从来就没有过一个统一的孔子标准像。

D王国维曾研究过辛词《木兰花慢》——“可怜今夕月,向何处、去悠悠?……”,认为“词人想象,与科学家密合,可谓神悟。”

 

B 【解析】 试题分析:A“是美、是大气、是包容”是并列谓语成分,之间应用逗号。C 括号应贴在第一个“标准像”后。D最后一句的句号应移至下引号外。标点符号是高中生必须掌握的内容,也是高考常考考点,复习中要注意熟悉标点符号的种类,了解高考常考题型,掌握各种标点符号的用法、作用、及书写位置,能给现代文、文言文加标点,对错、漏标点能加以改正或补出。 考点:正确使用标点符号。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是

A.环保局虽然是环境执法部门,可是对污染源在邻县造成的污染却望尘莫及,无奈之下只得向记者反映。

B.他嗓子很好,很早就活跃在在歌坛上,然而打拼多年,仍然苗而不秀,至今还没有出过专辑。

C.科学的快速发展,给人类社会带来了不可理喻的变化,而且可以肯定,这种变化还会一直持续下去。

D.整个景区悬崖峭壁巧夺天工,植被茂密松柏常绿,山间瀑布响彻林梢,一年四季风景各有不同。

 

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下列词语中,没有错别字的一组是(3分)

A.荣膺    串连    窠臼     怦然心动

B.剽悍    勘察    冥顽     积腋成裘

C.赋予    缉拿    庖厨      弱不经风

D.摩挲    撕杀    押韵     积毁销骨

 

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下列词语中,加点的字读音全都正确的一组是

A.(chè)肘    (qiāng)害     (qù)然        (níng)不堪

B.(pì)邪     (cūn)裂       (nǐ)        (yìng)接不暇

C.(qǔ)齿     (tóng)体      绿(lù)林        (dié)之年

D.(cuō)要    (qí)长         (shān)然    难逃(gān)系 

 

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阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰,有人问他们想去干什么,回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登,一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶,置身雪域绝美风景之中,有人发了一条微博:“山顶风光真美,极目远望,莽莽苍苍……周围坐着十来个男人,每人都在低头看自己的手机,偶尔抬头,大家都会心一笑。”

要求选好角度,确定立意,明确文体(不得写成诗歌),自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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阅读下面的文章,完成小题。

我们要正确认识历史事件

龙应台

①对于历史,我的兴趣不再是直接的批判,而在于:你给我一个东西、一个事件、一个现象,我希望知道这个事情在更大的坐标里头,横的跟纵的,它到底是在哪一个位置上。在我不知道这个坐标之前,对不起,我不敢对这个事情批判。了解这一点之后,对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识,你发现,恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。比如说,什么叫中国,什么叫中国国情,就是专制,两千年的专制。你用自己的脑子研究一下中国历史就发现:中国是专制的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的;雍正乾隆之前的中国,跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的,那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢?自己进入历史之后,你纳闷:为什么这个社会给了你那么多半真半假的“真理”,而且不告诉你他们是半真半假的东西?

②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典,用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭,一群朋友高高兴兴地吃饭,喝了酒,拍拍屁股就走了。离开餐馆很远了,服务生追出来说:“对不起,你们忘了付帐。作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚,没有人怀疑他们是故意白吃的。要是在咱们中国的话,吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题。这恐怕根本还是一个经济问题。比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国,德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。

③韩非子就曾写过:中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚,但是尧舜“王天下”的时候,他们住的是茅屋,他们穿的是粗布衣服,他们吃的东西也很差,也就是说,他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。禹的劳苦跟“臣虏之劳”也差不多。“以是言之”,那个时候他们很容易禅让,只不过是因为他们能享受的东西很少,放弃了也没有什么了不起。但是“今之县令”,在今天的体制里,仅只是一个县令,跟老百姓比起来,他有种种官本位”所赋予的特权,他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险……因为权力带来的利益太大了,而且整个家族都要享受这个好处,谁肯让呢?  “轻辞古之天子,难去今之县令者也”,原因,不是道德,不是文化,不是民族性,是什么呢?“薄厚之实异也”,实际利益,经济问题,体制结构,造成今天完全不一样的行为。

④我们不可能知道所有前人走过的路,但是对于过去的路有所认识,至少是一个追求。然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的,因为长期政治动荡与分裂造成文化的严重断层,我们离我们的原典,我们的谱系,我们的历史,非常、非常遥远。

节选自龙应台《我们为什么需要人文素养》

1.对于如何评价历史事件,作者的主要观点有哪些?(6分)

2.文章第三段主要运用了哪两种论证方法?请简要分析。(6分)

3.作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识?(6分)

 

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