下列文字选自《三国演义》第五十回：
周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
周郎的“妙计”是什么？又为何“赔了夫人又折兵”？请简要叙述。
古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
（1）自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 。女也不爽， 。（《卫风·氓》）
（2）方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。（陶渊明《归园田居》
（3） ，谷不可胜食也； ，鱼鳖不可胜食也。（孟子 《寡人之于国也》）
（4） 弦弦掩抑声声思， 。 ，说尽心中无限事。（白居易《琵琶行》）
（5） ，思公子兮未敢言。荒忽兮远望， 。（屈原《湘夫人》）
阅读下面这首宋诗，回答问题。(8分)
泊 歙 浦
方岳
此路难为别，丹枫似去年。人行秋色里，雁落客愁边。
霜月倚寒渚，江声惊夜船。孤城吹角处，独立渺风烟。
1.诗人运用了哪些意象？表达了他怎样的情感？（4分)
答：
2.请结合全诗，谈谈颈联中“惊”字的好处。(4分)
答：
阅读下面的文言文，完成小题。
关木匠传
[明]袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。
予族有佣，病死。佣亦豪族也，啖佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。
里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。”
周果讼霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。”县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：“囚耳，乌足道？”予曰：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所谓真意气也！
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．啖佣儿为证 啖：唆使
B．携出城可四五里 可：大约
C．予族大德之 德：感激
D．竟不易辞，卒死狱中 竟：竟然
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A． 少与诸匠伍 有志与力，而又不随以怠
B． 以诉于官 斧斤以时入山林
C． 廷福为人伐木回 为焦仲卿母所遣
D． 度廷福且走 若属皆且为所虏
3.以下六句话分编为四组，全都直接体现关廷福侠义的一组是（ ）
①至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。
②大怒，持手中斧向之。
③度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。
④周果诉霍于官，不及廷福。
⑤我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。
⑥每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
A． ①③⑤ B．①④⑥ C． ②⑤⑥ D． ②④⑤
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
(1)若状言有子可证者，今安在？(4分)
译文：__________________________________________
(2)县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。(4分)
译文：__________________________________________
(3) 乡人曰：“囚耳，乌足道？”(4分)
译文：__________________________________________
阅读下面的文字，完成IH 小题
文化创新要有世界眼光
“海纳百川，有容乃大。”历经社会变迁，中国文化之所以能有气象万千的格局，之所以能维系绵延不绝的血脉，一个十分重要的原因就是能够吐故纳新、完善自我。在历史上，从军事征战到贸易往，从官方的使节互派到民间的自发沟通，文化交流都不可避免地成为人们彼此理解和接纳的重要内容。就此而言，古老中国的文化更新，正是在一次次文化交流中实现的。毫无疑问，只有在这样开放包容的交流中，我们的文化创新才有了不竭的动力和活力。“它山之石，可以攻玉。”不同民族和不同国家的文化，犹如它山之石，本身就充满了新的特质。不同民族、不同国家、不同地域之间的文化交流，犹如不同色彩的搭配，在纵横交错、明暗强弱的各式组合之中，新的“颜色”就会出现。不同“颜色”的文化，只有相互碰撞、融合，才能迸发新的魅力。当前，文化多样性的概念和生物多样性的概念一样，得到世界各国的认同。这种“多样性”的提倡，不只致力于文化的保护，更是在强调多样性文化之间的启发和借鉴。
在多样的世界文化中，我们的文化创新需要坚持开放包容的理念，切忌闭门造车。我们历史上的几个文化大繁荣时期，无一不伴随着对中外文化的交流与融合。引进和吸收，是学习的过程，也是再创造的过程。从历史看，埃及古文明之于希腊，希腊文明之于罗马，印度文明之于中国等，其间的消化吸收，无不证明开放包容的重要意义。就近而言，上世纪80年代，中国大陆曾兴起过一股声势浩大的“文化热”。其实质，就是在改革开放的前提下，中国社会通过引介国外经典作家和作品，大力吸收世界优秀文化成果。如今，“文化热”已经散去，但文化消化和吸收的过程却一直在继续。
民族的就是世界的。我们的文化创新在吸收之中，当然还要坚持自己的特色，不能邯郸学步。我们要用世界的眼光，将世界各国的优秀文化成果作为我们民族文化发展的参照系和资库，并以此激发我们文化创新的灵感和活力。但不可忘记，世界眼光是要有立足点的，是应以“我”为主的。借鉴什么样的经验，吸收什么样的成果，这些都应从我国文化发展的现实需要出发。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”这种变异在文化创新中也同样存在。如果不注重土壤，只是简单的嫁接，那么所谓文化创新，结出的就只能是苦果了。事实上，任何文化创新都是一种“扬弃”，既要力避无原则的照搬照抄，也要重视自己脚下泥土的芳香。所以，我们的文化创新要始终坚持自己正确的理想、信念和原则：既植根于民族文化的沃土，又顺应世界文明进步的潮流，着力建设具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义先进文化。
文化是一个民族走向世界的名片。当今世界，中外文化交流在更大范围、更广领域、更深层次上展开，这为我们吸收借鉴国外优秀文化、不断推进文化创新提出了新的要求。中国文化远流长、积淀深厚，我们应在开放包容中充分发挥这一优势，不断推动中国文化的创新、发展和繁荣。
1.下列关于“文化创新”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在多样的世界文化中，文化创新需要坚持开放包容的理念，切忌闭门造车。这一点已经为历史所证明。
B．文化创新是中华文化历经社会变迁，至今能有气象万千的格局、维系绵延不绝的血脉的重要原因之一。
C．文化创新固然要注意吸收世界各国的优秀文化成果，但要在坚持自己的特色基础之上，不能邯郸学步。
D．在中外文化交流更加活跃的今天，如何吸收借鉴国外优秀文化、不断推进文化创新，将面临着新的要求。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在文化创新时实行“扬弃”，既力避无原则的照搬照抄，也重视自己脚下泥土的芳香。
B．以“我”为主，在借鉴经验、吸收成果的时候，都应从我国文化发展的现实需要出发。
C．我们要用世界的眼光，吸收各国的优秀文化，让我们民族的文化成为世界文化的参照系。
D．文化创新要始终坚持自己正确的理想、信念和原则，建设中国式的社会主义先进文化。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）
A．上世纪80年代中国大陆兴起的“文化热”，就是大力吸收世界优秀文化的成果。
B．提倡文化“多样性”，不仅为了保护文化，更强调多样性文化之间的启发和借鉴。
C．从历史的角度看，人们要想彼此理解和接纳，就只有通过文化交流才能够实现。
D．中国文化远流长，积淀深厚，与世界其他国家相比，进行文化创新的优势更大。
下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．马车夫巴斯基爱上了淳朴、善良的贝西姨婆，他请大卫给她捎一句话：“巴斯基愿意。”贝西姨婆懂得这就是那位老实人真心诚意的求婚,并和他结婚了。(《大卫·科波菲尔》)
B．晴雯心高气合傲，刚强太过，她锋芒毕露与世俗格格不入，最终因遭妒忌而被王熙凤设毒计害死。(《红楼梦》)
C．雷斯多伯爵夫人为参加鲍赛昂子爵夫人的舞会，还是定做了一件金银丝的舞衫，最后却无法付款。高老头为了替她垫上这笔钱，把餐具和腰带都卖了，连终身年金都押给高利贷．（《高老头》）
D．畸形儿伽西莫多被人遗弃，激起了克洛德的悲悯之心；克洛德也想为自己的弟弟行善积德，就收养了伽西莫多。(《巴黎圣母院》)
