阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（5分）
子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也！
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”
1.在孔子及其弟子心目中颜回是一个什么样的人（2分）
2.从“弗如也；吾与女，弗如也”这句话可以看出孔子评价学生的原则是什么？（3分）
阅读下面这首词，完成后面题目。（7分）
鹧 鸪 天
赏 荷
[金]蔡松年
秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。
山黛远，月波长。暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。
注：①樾（yuè）：路旁遮阴的树。②凌波：曹植《洛神赋》云“凌波微步，罗袜生尘”，本意形容洛神形容洛神行走波上轻盈飘逸。
1.词中“夜光”指的是 “醉魂”指的是 。（2分）
2.简析这首词的写作手法和作者思想情感。(5分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
墨竹赋
（宋）苏辙
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣”“若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。”
“至若丛薄之馀，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之；今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
客曰：“盖予闻之，庖丁解牛者也，而养生者取之。轮扁斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”与可曰：“唯唯！”
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．信物生之自然 信：诚然，确实 B．庐乎修竹之林 庐：搭建茅庐
C．绝涧谷而蔓延 绝：横穿 D．蹇将抽而莫达 达：达到
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．嗟壤同而性异 人非生而知之者，孰能无惑
B．与可以墨为竹 愿以十五城请易璧
C．猗猗其长，森乎满谷 以吾一日长乎尔
D．而养生者取之 久之，能以足音辨人
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是 ( )
A．《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。
B．与可指出画竹必须心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美，也是表现画家胸襟的美，同时又是表现艺术构思的过程，情、理、物象结合得天衣无缝。
C．爱竹的与可留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，将求道之心、好道之心全放置于竹子。
D．文末借助客人之口，用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故，把题旨升华到了“万物一理”这个社会生活根本原则上。
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫 与 竹 乎 为 朋 饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
若夫风止雨霁，山空日出。（3分）
虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？（4分）
阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）
扣 子
[前苏联]卡沙耶夫
瓦西利•维克托罗维奇•切尔内舍夫正在办公，同时用小电子计算器记录着苍蝇的数目。室内的苍蝇太多了，切尔内舍夫出了一身汗。他本想把西服上衣敞开，幸好想起来衬衣上掉了一个扣子，在西服里面别人看不见，只要一敞开怀，立刻就会被发现。这副衣冠不整的模样，一定会使自己在同事们中间的威信受到损失，况且，就是自己看着缺一个扣子也够难受的，好像他是个把最后一颗扣子都拿去换酒喝了的酒鬼，哪里还像个日薪160卢布的总经济师呢！
切尔内舍夫为此很苦恼，于是种种不好的念头开始在脑子里蠕动起来。
他心里想：“哼，我老婆对我冷若冰霜，真是个没心肝的女人！在一起过了15年，连给我钉个扣子的工夫都舍不得，当然啦，这可不是说扣子已经掉了15年，只能少于15年。可也有8个年头了吧，大概还得再加半年。这事我要是不告诉我老婆，起码得穿20年缺扣了的衣服。好吧，我就故意不吱声她自己应该发现嘛，你不是老婆吗。我在这儿整天像头牛一样地干活，可她连个扣子都不给缝。她对我是一点感情也没有了！哎，过去又能过感情吗？青春年少时，我们俩曾相互钟情，如今你就一辈子自讨苦吃吧，你得忍受他的冷漠无情，她不关心我的事业，也不愿和我同甘共苦，这些你全得忍受……哎，我这一生可真倒了霉！”
切尔内舍夫伤心透了，他烦躁起来，不知不觉解开了上衣，这时却猛然看见：在那个8年来缺扣子的地方现在竟给缝上了一个扣子。切尔内舍夫不敢相信，他摸了摸扣子，解开又扣上，对着光线又看了一遍——果真是扣子，扣上正合适。切尔内舍夫深受感动，内心十分惭愧。
“我还算个人呀，坏蛋，哪能这么冤枉自己的结发妻子啊！她真是个少有的极好的女人！应该这么想：我们在一起生活了15年啦，她直到现在还惦记着我的每一个扣子！要知道，她也总是没日没夜地干活，没有一点闲工夫，我可怜的人呀！当然，我也不轻松，可要知道，她的工作比我更费神，而且全部家务活都落在 她的肩上。家务事她一点也指不上我，我连给自己钉个扣子都不会！真是个暴君！没心肝的懒虫、笨蛋！”
切尔内舍夫大声地抽了一下鼻子，把手伸进了衬衣口袋掏手帕，然而掏出来的不是手帕，而是一卢布钞票。切尔内舍夫惊得几乎失去知觉，待恢复了常态，他就闭上眼睛，温情脉脉地回忆起自己那体贴入微的爱妻的脸蛋儿来，可是他只想起了她的鼻子。他绞尽脑汁也想不起来别的部分的模样了。他对自己轻蔑到了极点，心里想道：“我真是一个自私自利家伙！一个可怜的硬化症患者！对这样一位崇高的女性我有眼无珠！还把她想得那么坏！只有自私自利的小人才会这样！”
他几乎流下眼泪，一心要做点使妻子高兴的事：买束鲜花献给她，请她去剧院，再说，也该回送些钱给她花呀！于是他将还未计算完的小电子计算器放进办公桌里，就向商店飞奔而去。
回到家时，他手中捧着鲜花，穿着里子绽线的西服上衣，上衣兜里的35卢布在簌簌作响，连它们都跃跃欲出，急不可耐啦。他一面把花和钱递给妻子，一面腼腆地对她说：“这是送给你的，亲爱的。用这些钱去买那你早就想买的东西吧。假如钱不够，那我……那我就劝你买别的便宜一些的吧。”
妻子被这意外的场面闹愣了。她站着不动，一言不发，真的不知道在这种场合说什么好。谢天谢地，岳父出来给解了围。
他走到切尔舍夫跟前问道：“瓦夏，你是怎么搞的，今天干吗把我的衬衣穿走了？我的那件，不用说，和你的一样，但是比你的要大两号，难道你没感觉出来吗？拿我来说吧，你的衬衣我就套不进去，还给你吧……”说着他把同样的一件衬衣递给了切尔内舍夫。
切尔内舍夫瞅了瞅这件衬衣，上面正好缺一个扣子。总经济师立刻沉下了脸，把鲜花和卢布一古脑儿掖在怀里，然后一声不吭，径直走进屋里去了。这时他独自思忖着：
“
”
1.小说开篇便写切尔内舍夫在办公室用计算器记录苍蝇的数目的用意是什么？（3分）
2.结合小说情节，分析下列话语情境下的切尔内舍夫心理。（4分）
①切尔内舍夫惊得几乎失去知觉
②总经济师立刻沉下了脸，把鲜花和卢布一古脑儿掖在怀里
3.联系全文，分析“谢天谢地，岳父出来给解了围”这句话的含义和作用（3分）
4.请根据切尔内舍夫性格特征续写一段内心独白。（4分，不少于三句，不超过100字）
5.赏析文中切尔内舍夫的形象。（不超过100字）（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。（12分）
吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分。数千年来，吴越文化作为一种具有鲜明地方特色和深厚人文积淀的区域文化，创造出许许多多为世人瞩目、令今人骄傲的优秀文化成果，有力地推动了江南地区的经济发展和社会进步，也为中华民族的发展进步作出了独有贡献。
所谓吴越文化，由吴文化和越文化构成。吴文化，主要指以江苏无锡梅里为核心的环太湖区域的吴地文化；越文化，主要指以浙江绍兴为核心区域的越地文化。
越文化的兴起要早于吴文化，它的前身是7000年前的河姆渡文化和5000年前的良渚文化。越文化的形成大致可以分为三个阶段：一是先越文化阶段，即旧石器时代末到新石器时代的以绍兴会稽为中心的历史文化，并沿着海岸向南向北发展，沿着长江水系向西、西南、西北发展。二是中越文化阶段，这是长江下游文明时代的开始阶段，以4000多年前大禹在绍兴会稽召集诸国大会、以先越文化中最先进的“越”部落为基础建立“夏后之国”为标志。三是后越文化阶段，即春秋时代的越文化。
吴文化较之越文化，发展相对较晚。河姆渡文化繁衍稳定于越地，少有北移。后来的良渚文化才越过钱塘，抵达长江。3000多年前，太湖流域仍以渔猎为主、农耕为辅。后来泰伯奔吴，带来了中原先进的农耕文明，“化荆蛮之方，与华夏同风”，从而使吴地超过了越地。历史上，越国一直比较弱小，在数百年中基本上为吴国所控制。这期间历经争斗，终以勾践灭吴改变了格局。但当时吴文化毕竟在总体上高于越文化，所以不久吴强越弱的态势又复萌。到了汉代，“吴越”已经基本上是连称而不分彼此。三国时期，东吴割据江东，与魏蜀成鼎足之势，越地是其稳定的后方。
当今时代，文化与经济和政治相互交融，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
研究吴越文化有助于促进经济持续稳定发展。文化是企业发展的重要竞争力，是经济发展的重要推动力。吴越文化传统中有许多极具生命力的精华，在当前有助于企业应对国际金融危机冲击、促进经济持续稳定发展。比如，企业可以借鉴吴越文化中不畏艰险、开发荆蛮的开拓精神，敢于开拓创新，不断开拓国内外市场；借鉴吴越文化中卧薪尝胆、自强不息的坚韧精神，树立“信心比黄金更重要”的信念，励精图治、攻坚克难；借鉴吴越文化中招贤纳士、食客盈门的经验，在引进人才和用好人才上下功夫；借鉴吴越文化中长于用计、讲究谋略的经验，重视智库建设和决策咨询工作，不断提高企业的决策管理水平和抵御市场风险能力。总之，可以发掘和利用吴越文化中的精华，使之成为推动企业做大做强、促进经济持续稳定发展的思想动力和智慧源泉。
1.下列有关“吴越文化”表述不正确的一项是：
A．吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分。
B．吴越文化是一种具有鲜明地方特色和深厚人文积淀的区域文化。
C．吴越文化由以浙江绍兴为核心的吴文化和以江苏无锡梅里为核心的越文化构成。
D．吴越文化曾创造出许多优秀文化成果，有力地推动了江南地区的社会进步。
2.下列观点符合文意的一项是
A．越文化的发展大致经历了三个阶段：一是先越文化阶段，二是中越文化阶段，三是后越文化阶段。春秋之后，越文化便为吴文化所替代。
B．河姆渡文化繁衍稳定于越地，历来不曾北移；只有良渚文化到了中越文化阶段的才越过钱塘，抵达长江。
C．吴越文化传统中有卧薪尝胆、自强不息、励精图治、长于用计、讲究谋略等极具生命力的文化精华，可供今天借鉴。
D．文化与经济相互交融，早已成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，在经济危机来临时，研究吴越文化一定可使经济得以恢复、发展。
3.请用一句话概括本文的内容。（3分）
仿照对“新”的分析，另选一个形声字分析并推断它的本义。（5分）
示例：新
字形分析：右为斤，左为辛木二字合文。
本义推断：从斤木、辛声，斤为斧，本义应是断木取薪的意思。
形声字：
字形分析：
本义推断：
