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阅读下面的文章,完成小题。 慢慢老去的故乡 牧云 ①人们常说,城里是农村人的梦想...

阅读下面的文章,完成小题。

慢慢老去的故乡

牧云

人们常说,城里是农村人的梦想,农村是城里人的精神家园。可是,我的家乡就像我们的乡亲一样,年复一年地老去。

山还是那座山,河还是那条河,田野依旧平静,炊烟依旧袅绕。除了平坦的乡村道路延伸着一些希望,其他的都早已定格在记忆里。

我的故乡在湖北黄冈,坐落在倒水河畔,是著名的老区。那里远离都市,是一个被现代文明遗忘的角落。群山环绕的故乡被高速公路、铁路抛在一边,更不用说机场了。千百年来,人们或吃田地的出产,或靠一门手艺走村串户,或从事服务业,或在小型企业做手工活,养活着穷二代、穷三代。

老家有百多户人家,胡同连通,鸡犬串户。老屋的一条巷子十二户屋连屋,脊连脊。当年,人们吃饭的时候聚在某一家门前,尝“百家菜”;哪家有红白喜事,大家纷纷自愿帮忙,那叫一个壮观。月儿升起了,竹床、藤椅、小凳搬到一块,劣质烟点燃了,一壶茶,几瓶水,天南海北地唠。小孩们财捉迷藏,从第一家一直藏到最后一家。月儿西斜,在大人此起彼伏的吆喝声里,不知疲倦的孩子们才依依不舍地散了。

如今,这条巷子只住着一个独身老人,今年七十多了。其余的都搬家做了城里人。有两间屋子因年久失修、雨水冲刷倒塌,其余的被铁锁封存。走在巷子中,满眼残破、衰败,连鸡犬猫都不见踪影。

新房子很少,穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市。

村里少见青壮年,他们纷纷到城里打工去了,家里有大事才回来。女孩子开了眼界,宁可嫁给老头、多婚头、残疾人甚至做二奶,也要保留城里人的身份。只有老人、妇女和孩子,留守着祖传的家业。晚辈给年迈多病的老父老母雇来保姆,给田地请来小工。一句话,不差钱,缺的是宝贵时间。农村的扶贫款项很多,合作医疗也很完备,但是老人缺的是在身边尽孝心的孩子。

小学荒废了。斯壁残垣,荒草藤蔓,紧锁的木门。也不知道没有玻璃的窗户里,除了藏着我儿时的回忆之外,还有什么宝贝物什。随着孩子自然和非自然的递减,农村学校大都被并到乡镇里了。孩子在家门前上学的时代就这样远去。

村予旁有一个工厂,曾经机声隆隆。这里加工的半成品源源不断地送往武钢。能够到厂里做工是青年人的梦想。他们能够拿一份不错的薪水,每年还有几次去武汉的机会,的确让人眼馋。现在,这里已经办成了榨坊,虽然仍有机器声,但没有当年旺盛的人气。

走近田野,澄澈依旧、碧绿依旧。虽然种植的面积与重点有些不同,但不外乎还是那些品种。欠缺和遗憾却太多了。水间鹭鸶呢?田埂上的王八、水蛇呢?塘梗上的桑葚、梧桐籽?望着绿得有些沉寂的田野,我怅然若失。

乡间还有保留了数十年的行当,那就是货郎、赤脚医生(兽医)。自行车是主要的代步工具。只有在年关,摩托、各种小汽车才会多起来。

在跟村支书的聊天中得知,虽然党的富民政策好,但青年人习惯了做城乡之间的候鸟,不愿意在老家生活。可喜的是,本村有一个叫二狗的青年,在外打工十多年,积累了千万身家,近来准备回乡投资创办绿色家园公司。他计划承包部分的山和坡,逐年改良山林品种,以山荼和意杨林为主。扩建山间公路,增挖鱼塘鱼池。并新建体闲餐厅、宾馆和体育娱乐场馆。二狗的计划提起了我的兴趣。也许,像这样的有志青年才是农村的希望,他们的投资能够给家乡注入活力,使古老的乡村焕发出无限生机。

        (选自《散文百家》,20137月)

1.下面对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(  )(  )(4分)

A.文章中作者说故乡“慢慢老去”,这是用拟人的修辞手法,形象地描绘了故乡地处偏远,远离都市,随时间的流逝,正慢慢地衰败。

B.“新房子很少,穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市”,这句话的意思是农村青年到城里打工,在城里生活,很少回乡修房安居的。

C.文章第段“我怅然若失”的原因是,农村田野澄澈碧绿依旧,但种植品种传统老旧,生态和农村风味欠缺和遗憾太多了。

D.文章第写农村青年二狗的事迹,是为了突出作者的观点:有志青年回到家乡,建设家乡,才能使古老的乡村焕发出无限生机。

E.全文用对比的手法,将过去的风味小村、淳朴的乡民和宁静的乡村生活与现今逐渐衰败的乡村对比,表达了对过去乡村生活的怀念之情。

2.段叙写了什么?在文中取到怎样的作用?请联系全文作简要的赏析。(4分)

3.作者说故乡在“年复一年地老去”,结合全文,简要概括这样说的理由。(6分)

4.现在许多农村青年生活在城市里。请对此现象谈谈你的看法。(6分)

 

1.AE 2.①此段实写作者家乡现在的景象和作者的感受(1分)。山河田野炊烟依旧,可物是人非,原有的美好只有留存在记忆里了,流露出作者的惋惜怅惘之情。(1分)②承上启下,为下文写记忆中的故乡作铺垫。(2分) 3.①巷子残破、衰败。②村里少见青壮年。③农村小学荒废。④村旁工厂没人气。⑤田野沉寂萧条。⑥乡间经济交通落后。(答对1点即可得1分,6分) 4. 答案示例一:农村青年在城市生活是社会进步的体现。(2分)一方面,他们融入城市,为城市的发展提供了劳动力或技术,做出了较大贡献;(2分)另一方面,他们跟上社会发展的节奏,改善了自己的生活方式和生存环境,提高了生活质量。(2分) 答案示例二:农村青年在城市生活会导致乡村的衰落。(2分)一方面,他们的流失,直接导致农村劳动力的缺乏,田地荒芜,经济萧条;(2分)另一方面,无暇兼顾老人和小孩,使亲人失去天伦之乐,也直接导致农村文化的衰落。(2分) 【解析】 1. 试题分析:A望文生义,“慢慢老去”在本文中是指故乡青年男女进城务工又不愿回乡生活,导致故乡逐渐衰败,缺乏生机。E主客颠倒,表达了对乡村现状的思考和隐忧。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析: 这是一道语句作用题,作答时一般构从结构和内容作用两个方面着手分析。这句话的内容作用主要是借景抒情,结构作用侧重于过渡和铺垫。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 3. 这是一道概括文章主要内容题,此类题目可以参考试题的分值来确定答案分点,此题6分,答案6条,每条1分。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:这是一道开放性的探究题,此类试题要先阐明观点,再阐述理由,做到:结合文意,联系实际,言之成理,有理有据。 考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解追问。能力层级为探究F。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答)(5分)

(1)三岁为妇,靡室劳矣。       ,靡有朝矣。(《诗经·氓》)

(2)昔我往矣,       。今我来思,雨雪霏霏。(《诗经·采薇》)

(3)长太息以掩涕兮,       。(屈原《离骚》)

(4)青青子衿,       。但为君故,沉吟至今。(曹操《短歌行》)

(5)户庭无尘杂,虚室有余闲。       ,复得返自然。(陶渊明《归园田居》)

(6)仰观宇宙之大,       ,所以游目骋怀,足以极视听之娱。(王羲之《兰亭集序》)

(7)或因寄所托,       。(王羲之《兰亭集序》)

(8)子曰:“学而不思则罔,       。”(《论语·学而》)

 

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阅读下面这首宋词,然后回答小题。(10分)

山雨

翁卷

一夜满林星月白,亦无云气亦无雷。

平明忽见溪流急,知是他山落雨来。

1.作者是怎样描写“山雨”的?请简要赏析。(5分)

2.本诗写了什么内容?写出了作者怎样的情感?(5分)

 

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阅读下面的文言文,完成小题。(9分)

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

(苏轼《赤壁赋》)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.苏子愀然,正襟危坐    危:端正

B.山川相缪,郁乎苍苍    缪:盘绕

C.况吾与子渔樵于江渚之上    渚:江边

D.侣鱼虾而友麋鹿    友:友好

2.下列对选文第一段文字的理解和赏析,不恰当的一项是

A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法,一般说来,作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

B.作者善于运用比喻的手法,将抽象而不易捉摸的感情和思想变化,写得具体可感,如“寄蜉蝣于天地”。

C.这段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露,但从全文来看,苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

D.作者描绘了“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的景象,意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。

B.一曲洞箫,凄切婉转,其悲切低回的音调感人至深,致使作者韵感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。

C.主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,客人的回答表现了一种浪漫主义思想,这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。

D.第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解,以宽解对方,实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。

4.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。(王羲之《兰亭集序》)(3分)

(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)(3

(3)尽吾志也不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)(4分)

5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.信正统七年进士                举:考中。

B.又置新斛旧加大                视:比照。

C.信钩考                        属:隶属。

D.论者之                        韪:认为……正确。

6.以下各组句子中,全都表明程信为官正直的一组是(3分)

信不纳,督军从城上发箭炮助之     信立碎之,曰:“奈何纳人于死!”

京卫马旧多耗,信定期征之         信以闻,下霖锦衣狱

信欲有为,而阻于圭,数称疾       迄班师,未尝擅赏戮一人

A.①③④       B.③⑤⑥         C.①②⑤          D.②④⑥

7.下列句子中加点的虚词,意义和用法完全相同的一项是(    )

A.洪武中戍河间,家焉 击沛公于坐

B.隶太仆如故        遂收盛樊於期之首  

C.瑾居中节制         失去所,不知

D.信欲有为,阻于圭连   劳苦功高如此

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) 

(1)脱有警,马不给,谁任其咎? (4分)

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(2)刑赏,人主大柄也,不得已而假人。(4分)

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(3)守备重臣,所以谨非常也。若此,乃有司职耳。(4分)

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阅读下面的文字,完成小题。

走向明天的三峡文化

李禹阶

在我国长江中上游地区存在着一种具有悠久历史传承、相对稳定而又特征鲜明的地域文化形态,这就是三峡文化。三峡文化是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的:作为连接长江流域上下游的嚼喉要道,三峡是串接长江下游吴越文化、中游剂楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道,是中国东西部人类文化与信息交通的走廊要道,而峡江两岸鬼斧神工的地理奇现,雄、壮、险、奇的天然美景,又形成富有人文色彩的三峡百里画廊,构成三峡山水文化的奇幻性、神秘性、浪没性特征。三峡盛产的盐、丹资源,是古代社会重要的经济资源,故人们以之为中心,形成富有盐丹资源文化特点的三峡文化与社会生活特色。由于山高峡急、岭峻谷深,造成交通不便,当地民众生存条件艰辛,性格耿直剽悍。三峡文化正是在这么一种地理空间和生态环境中形成的地域性文化,是独有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和盐丹资源文化的结合体。

从商周时期的巴族开始,三峡文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成。自两千多年前秦灭巴、蜀、楚,中原文化的融入,使三峡文化发展到新的阶段,并在历史发展中绵延不绝。明清以来,几次由东向西的大规模移民,使三峡地区的民众在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要文化,其文亿内涵也在不断发展。近代以来,三峡文化在与西方文化和国内其他区域文化的碰撞、交融中增加了许多新的因紊,其内涵更加丰富多彩。但是几千年来,由于独特生态环境的影响,三峡文化中的基本文化内涵一直保持下来,形成自己独特的文化主线与传统。

在三峡神秘山水间,云遮雾罩,烟雨朦胧,霞蔚虹霓,常常给人奇幻、缥缈的感觉。源自三峡的巫文化、易理哲学与山水文学,均与这种奇幻、浪漫的山水文化有关。宋玉《神女赋》《高唐赋》,以“巫山云雨”为题材而至今为人思念;唐代诗人元稹《离思》“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,将巫山云比之沧海水,将霞蔚霓蒸的巫山云雨诵到极致。正是三峡神秘,奇幻的山水,产生出鬼斧神工的自然景观和浓郁深厚的人文特色,对于中国文化发展起到了重要的作用。

但是另一方面,三峡的艰难险阻,万丈狂涛,涡漩千回百转,惊心动魄,又使得诗人游子望而生悲:在三峡的山水文学、易理哲学,乃至纤夫的川江号子之中,常常表现出那种悲怆之情。最典型而奇特的,是自古以来流传甚多的三峡咏猿诗。如唐代诗人杨炯“山空夜猿啸,征客泪沾裳”;高适“巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书”;元人赵孟颊“古今离恨拔难平,惆怅峡猿声”等,皆借猿的悲鸣声来抒发自己的人生感怀与境遇。因此,在三峡文化中,奇幻山水产生的浪漫主义与万丈狂涛、千回百转的惊心动魄共同组成了其人文情怀的特性,使浪漫性与沉郁性、悲怆性同在。 

(选自《中国文艺》2013年7月,有删改)

1.下列关于三峡文化的形成与发展的表述,不符合原文意思的一项是

A.三峡文化是一种地域性文化,它是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的。

B.三峡文化具有盐丹资源文化的特点,是与三峡盐、丹资源丰富且人们以之为中心密不可分的。

C.三峡文化自开始形成起就不断与其他文化碰撞、交融,但是几千年来,它的基本文化内涵却一直得到保持。

D.三峡文化历史悠久,向上可以追溯到商周时期的巴族,它是在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成的。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.在巴、蜀、楚文化融合的基础上形成的三峡文化具有悠久历史传承、相对稳定和特征鲜明等三大特点。

B.一方水土养育一方人,三峡地区艰险的自然环境和艰辛的生存条件,养育了当地民众耿直剽悍的性格。

C.宋玉《神女赋》《高唐赋》中“巫山云雨”的题材,与三峡神秘的山水带给人奇幻、缥缈的感觉有关。

D.明清以来,三峡地区的民众因为移民而发生了几次重要变化,但三峡文化仍保持了稳定的文化形态。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.如果没有三峡雄、壮、险、奇的自然景观,三峡山水文化中的奇幻性、神秘性、浪漫性特征也就不复存在。

B.近代以来,三峡文化张开它的双臂,与外来文化碰撞、交融,这使得三峡文化的内涵更加丰富多彩。

C.三峡神秘、奇幻的山水滋润着诗人,唐代诗人元稹写下了“曾经沧海难为水”这样的千古名句,将霞蔚霓蒸的巫山云雨诵到极致。

D.三峡的艰难险阻,万丈狂涛,激发了诗人游子的热情,比如,唐代诗人高适就借“巫峡啼猿”来抒发自己的浪漫主义情怀。

 

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下列依次在①②③处填入的句子,衔接都最恰当的一项是

如果说春天的花儿是草本的,    ,那么秋天的花儿就是木本的,  。秋光照耀在一树一树的叶子上,    ,铺天盖地,人就陶醉得有些许震撼。

A.娇嫩,柔弱,让人怜陆  灿烂,刚毅,让人赞叹  花朵沉淀成醇酒,叶子燃烧成花朵

B.灿烂,刚毅,让人赞叹  娇嫩,柔弱,让人怜惜  叶子燃烧成花朵,花朵沉淀成醇酒

C.娇嫩,柔弱,让人怜惜  灿烂,刚毅,让人赞叹  叶子燃烧成花朵,花朵沉淀成醇酒

D.灿烂,刚毅,让人赞叹  娇嫩,柔弱,让人怜惜  花朵沉淀成醇酒,叶子燃烧成花朵

 

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