补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）亦余心之所善兮，___________。怨灵修之浩荡兮，__________。（屈原《离骚》）
（2）盖将自其变者而观之，_________________；自其不变者而观之，_______________，而又何羡乎! （苏轼《赤壁赋》）
（3）造化钟神秀，__________。荡胸生层云，________________。 （杜甫《望岳》）
阅读下面这首唐诗，完成后面题目
古风（其十五）
李白
燕昭延郭隗①，遂筑黄金台。
剧辛②方赵至，邹衍③复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
【注】①燕昭，即燕昭王；郭隗，劝说燕昭王求士。②剧辛，战国时燕将，原为赵国人。③邹衍，战国时著名的哲学家，齐国人。
1.这首诗开头四句运用燕昭王招贤纳士典故，有什么作用？请简要分析（6分）
2.诗歌结尾两句用了什么表现手法？表达了诗人怎样的心情？请简要分析。(5分）
阅读下面的文言文，完成后面题目
唐龙，字虞佐，兰溪人。受业于同县章懋，登正德三年进士。除郯城知县。御大盗刘六，数败之，加俸二等。
父丧，服除，征授御史，出按云南。钱宁义父参将卢和坐罪当死，宁为奏辩，下镇抚覆勘。会遣官录囚，受宁属欲出和，为龙所持，卒正其罪。土官凤朝明坐罪死，革世职。宁令滇人为保举，而矫旨许之。龙抗疏争，寝其事。再按江西，疏趣张忠、许泰班师。三司官从宸濠叛者犹居位，龙召数之曰：“胁从罔治，谓凡民耳。若辈读书食禄，何靦颜乃尔。”立收其印绶。
嘉靖七年改右佥都御史，总督漕运兼巡抚凤阳诸府。奏罢淮西官马种牛，罢寿州正阳关榷税，通、泰二州虚田租及漕卒船料，民甚德之。召拜左副都御史，历吏部左、右侍郎。
十一年，陕西大饥。吉囊拥众临边，延绥告警。诏进龙兵部尚书，总制三边军务兼理振济，赍帑金三十万以行。龙奏行救荒十四事。时吉囊居套中，西抵贺兰山，限以黄河不得渡，用牛皮为浑脱，渡入山后。俺答亦自丰州入套为患。龙用总兵官王效、梁震，数败敌，屡被奖赉。
召为刑部尚书，大猾刘东山构陷建昌侯张延龄，兴大狱。延龄，昭圣皇太后母弟，帝所恶也。吏坐狱不穷竟去者数十人．龙独执正东山罪。“大礼”大狱及诸建言获罪者．廷臣屡请宽，不能得。会九庙成，覃恩，龙录上充军应赦者百四十人，率得宥。考尚书六年满，加太子少保。以母老乞归待养。
久之，用荐起南京刑部尚书，就改吏部。龙有才，居官著劳绩。及为吏部，每事咨僚佐。年老多疾，辄为所欺。御史陈九德劾前选郎高简罔上行私，并论龙衰暮，乃下简诏狱。龙引疾，未报。诏杖简六十遣戍，龙黜为民。龙已有疾，舆出国门卒。
（选自《明史•列传第九十》）
1.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．登正德三年进士 登：中选。
B．下镇抚覆勘 勘：审问。
C．受宁属欲出和 属：亲属。
D．龙抗疏争，寝其事 寝：停止。
2.以下各组句子中，全都表明唐龙有才干的一组是（3分）（ ）
①御大盗刘六，数败之 ②三司官从宸濠叛者犹居位，龙召数之
③奏罢淮西官马种牛 ④龙奏行救荒十四事
⑤用总兵官王效、梁震，数败敌 ⑥龙独执正东山罪
A． ①③⑤ B． ①②④ C． ②④⑥ D． ③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）（ ）
A．唐龙明察实情，巡行查案明断处治。他出任云南、江西巡按期间，查办卢和、凤朝明、宸濠等案，均能察得实情，秉公明断，处理相关当事人。
B．唐龙治边有方，救灾防御兼行不误。他任兵部尚书，统领三边军政事务，上奏陈述多项救荒措施，同时巩固边防，率兵多次击败入侵之敌。
C．唐龙执法公正，不因皇帝好恶妥协。他任刑部尚书，审理刘东山诬陷张延龄案，皇帝厌恶张延龄，只有唐龙不妥协，坚持要治刘东山的罪。
D．唐龙晚年获罪遭黜。他晚年重任南京吏部尚书，遇事都询问依赖下属官员，加之年老多病，被属下欺骗，获罪被黜为平民，乘车刚出都门就去世了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）胁从罔治，谓凡民耳，若辈读书食禄，何靦颜乃尔。
（2）会九庙成，覃恩，龙录上充军应赦者百四十人，率得宥。
现代文阅读（9分，每小题3分）
榜样教育模式即榜样示范模式，是教育者根据教育目的，依据受教育者的身心发展特点，为其选择榜样，并以榜样的行为、道德品质、价值观念等影响受教育者，使之模仿榜样行为并形成与榜样相一致的道德品质和价值观念的过程。自上世纪60年代以来，学雷锋活动一直是实践榜样教育模式的典范。然而，随着时代的发展变化和教育对象特性的变化，学雷锋活动在榜样教育的实施过程中也遇到些问题。传统的榜样教育，一般采用的是宣教式、客体性的教育模式，说教方式多，而践履体验少，当前，革新原有的榜样教育模式，建构有包容性的、内发性的、生活化、适用面广的主体性的榜样教育模式是增强榜样教育实效性的必要条件，也是推进学雷锋活动常态化成效化的必要手段。
从榜样教育形象的选择和塑造来看，对雷锋榜样的形象塑造与解读要切合社会发展需要以及受教育者成长和全面发展的内在要求。榜样教育是以榜样形象为价值载体和核心内容的教育。在古今中外的教育实践中，榜样教育通过树立榜样形象，发扬和倡导其所代表的品质和道德精神在一代代受教育者群体中产生了巨大的激励作用和示范效应，成为了一种有效的教育方式。到21世纪后，雷锋作为崇高的人格形象依然为我们当时代的人所学习，而雷锋作为助人为乐的榜样如果没有因为时代在变而添加其价值内涵和意义，就会使得生活在市场经济背景下的受教育者没办法将其精神内化，这样的榜样教育形象对于追求个性发展，求同存异的新一代受教育者来说没有任何新鲜感，无法吸引他们的注意力，就更不可能感染他们，引导他们进行模仿。
雷锋精神的核心是全心全意为人民服务，即服务精神。这种服务精神以人民的利益为出发点和诉求点，具有先哲所提倡的道德风尚，既承继了民族传统美德，又超脱了旧的时代局限，反映了强烈的社会责任感。在许多国家盛行的服务学习理论是一种把受教育者的理论学习与社会服务相结合的理论。具体来说，服务学习是指一种以受教育者为中心，将社区服务与知识学习结合起来的开放式的教育方式，受教育者在服务中运用所学知识，并反思服务过程，在反思中进一步识得未来生活所需要的知识，同时形成社会责任感。国外的许多研究表明，参加了社区服务或服务学习项目的受教育者，大多深化了自身公民责任感与义务感。把雷锋精神的核心——“服务精神”与国外的服务学习理论进行有机结合和本土转化，创设公民服务项目，使雷锋精神实践化，不失为一种可行的榜样教育模式。
榜样教育应该起到价值引领和道德示范的作用。榜样教育模式中的价值引导不是告诉受教育者必须追求什么道德价值和不追求什么道德价值，而是通过榜样的实际行为和榜样行为所蕴含的精神告诉受教育者什么价值是正确的、先进的、高尚的，什么是社会需要的，什么是受教育者所应该追求的，从而让受教育者在榜样的示范下自己作出正确的选择。
1.下列关于榜样教育模式的表述，不正确的一项是（ ）
A．榜样教育模式由教育者为受教育者选择榜样，要求受教育者模仿榜样的行为，其目的是使受教育者形成与榜样相一致的道德品质和价值观念。
B．榜样教育模式受时代的发展变化和教育对象特性变化的影响，必须符合受教育者身心发展的规律，适合时代社会观念发展的特点。
C．传统的榜样教育模式采用宣教式、客体性的模式，强调说教的作用，说教方式多种多样，突出客体，忽视受教育者的践履体验过程。
D．榜样教育模式必须革新，使其更具包容性和内发性，更加贴近生活，突出受教育者的主体性，从而增强其教育的实效性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．榜样教育以榜样形象为价值载体和核心内容，榜样形象的选择与塑造十分重要，而这一形象的塑造与解读又必须随社会发展和受教育者的成长而变化。
B．榜样教育只有通过树立榜样形象，发扬和倡导其所代表的品质和道德精神，给受教育者以激励和示范，方可成为有效的教育方式，古今中外概莫能外。
C．雷锋作为崇高的人格形象，在21世纪的今天仍然值得我们学习，但时代变了，其形象的内涵也要相应变化，必须添加适应当代社会的价值内容和意义。
D．对于生活在市场经济背景下、追求个性发展的受教育者，雷锋作为助人为乐的榜样，如果还以传统的教育形象出现，就会失去其模仿与学习的吸引力。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．雷锋精神属于思想道德范畴，它的核心是全心全意为人民服务，它具有鲜明的民族性与时代性，体现了强烈的社会责任感。
B．服务学习是一种开放性教育方式，属于综合实践范畴，受教育者通过服务学习一方面识得所需的知识，一方面形成并深化社会责任感。
C．作者认为，当前我国行之有效的榜样教育模式是使学需锋活动理论与实践有机结合，减少说教的成分，使雷锋精神实践化。
D．榜样教育的根本不在于空洞的说教，而在于充分发挥榜样的价值引领与道德示范作用，使受教育者对自己追求的价值做出正确的选择。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
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多次接到母校的召见函，总因各种事务缠身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前来，惊闻母校20年庆典，能与同学们一起为母校过生日，大快人心。我也真诚地希望我的经历能够为同学们的成长提供一些经验或教训。同学们有什么困难，我一定鼎力相助。……
