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阅读下面的材料,完成后面题目。(7分) 2005年11月26日,韩国的“江陵端午...

阅读下面的材料,完成后面题目。(7分)

2005年11月26日,韩国的“江陵端午祭”入选世界非物质文化遗产名录。韩国的“江陵端午祭”是指在每年农历4月到5月初,韩国江陵地区举行的萨满祭祀、歌舞表演、民俗游戏等一系列庆祝活动。而中国传统意义上的端午节是为纪念屈原的“龙舟粽子节”。2009年9月30日,中国的端午节也入选世界非物质文化遗产名录。

1.请用一句话概括该材料的内容。(2分)

2.有人认为,韩国抢走了端午。请结合材料谈谈你对此的看法。(要求:表达简明连贯,言之成理,120字左右)(5分)

 

1.(2分)入选世界非物质文化遗产名录的中韩两国“端午”本质不同。 2.示例一:“韩国抢走了端午”的说法体现国人的忧患意识。首先,担心纪念爱国诗人屈原的端午节被抢注,国人的爱国情怀受到影响;其次担心传统文化受到冲击,削弱国人对传统文化的认同感。第三,也提醒国人要重视和保护传统文化,珍惜自己的民族文化精华并加以传承发扬。示例二:“韩国抢走了端午”反映国人缺乏理性思考。首先要缺乏实事求是的分析,两国的端午节仅仅时间重合,内涵并不一样。其次也折射出国人的文化沙文主义(文化优越感)。再次,缺乏对本国传统节日利民俗传统文化的传承和弘扬的反思。 (言之成理即可) 【解析】 1. 试题分析:这是一道拟标题的题目,标题要注意事件、地点、人物、事件、原因,根据文章的重点确定主要的信息,此题的主要事件是“端午入世界文化遗产”但结果是内容不同。 考点:扩展语句,压缩语段。能力层级为表达运用E。 2. 试题分析:这是一道语句扩展的题目,注意明确自己的观点,然后答出理由,要能够自圆其说,注意字数要求。 考点:扩展语句,压缩语段。能力层级为表达运用E。
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考点分析:
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下面文字有一句有语病,请先写出有语病的句子的序号,然后加以修改。(2分)

①在《文化苦旅》式哲学意识、《山居笔记》式文化思索和《千年一叹》式美学内质中,②余秋雨展示了其优美凝练的文字和中国文人的文化人格。③在开拓文学成就与对接商业文化中,他始终以一种儒雅之风来带动文化发展。

有语病的句子的序号:                            

改正: 

 

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依次填入下面文字中横线上的词语,最恰当的一组是(2分)

文学可以激发想象。想象对于作家是否具有神奇的魔力,学术界也     。许多人认为它能够突破时间和空间的限制,借助语言和文字的描述,创造一个又一个声色并茂的艺术境界,以实现我们成长过程中的心理    ;化平凡为神奇,变抽象为具体,将不存在的事物塑造成    的艺术形象。

A.分庭抗礼    跨越    惟妙惟肖

B.莫衷一是    超越    纤毫毕现

C.奠衷一是    跨越    纤毫毕现

D.分庭抗礼    超越    惟妙惟肖

 

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请根据所给材料,按要求作答。(2分)

北京故宫大气恢弘,台北故宫优雅        (suì)。

如今的北京故宫①,早已经淡化了政治的意味②,而台北故宫还在政治的框架下运作③,人们参观北京故宫④,常常还是以看建筑为主⑤,而台北故宫经历了几十年以专事保管为主的"仓库”定位阶段⑥,已渐渐走上让民众能更方便地看到文物展览的亲民路线。

(1)根据括号内的拼音填写正确的汉字。(1分)

答:                                                              

(2)第二段中有一处标点符号使用不当,请写出序号并加以改正。(1分)

答:序号                   改正   

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

秋  天

李广田

①生活,总是这样散文似地过去了,虽然在那早春时节,有如初恋者的心情一样,但过此以往,船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候,人看了那绿得黝黑的树林,不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”,人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光,是比冬天还更使人讨厌。

②而现在是秋天了,和春天比较起来,春天是走向“生”的路,然而,因为我自己太弱,甚至抵抗不过这自然的季候之变化,为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽,一朵湿云,为什么就要感到了疯狂?我爱它,也恨它,到夏天成熟了,才又对它思念起来,但是到了现在,这秋天,我不愿意说秋天是走向“死”的路——宁可以把“死路”加给夏天,比较起春与夏来,我说它更是走向“生”路的。

③我将说那落叶是为生而落,而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它们的沉着的力,它们为了将来,为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候,是我所最爱的了。

④但是比较起冬天来,我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好,也许因为那枝头的几片黄叶,或是那篱畔的几朵残花,比冬天更显示了生命,不然,更使我忆起了生命,一片黄叶,一朵残英,都联系着过去与将来。它们将更使人凝视,更使人沉思,更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样,人曾感到了真实的存在。过去,现在,将来,世界是真实的,人生是真实的,一切都是真实的,所有的梦境,所有的幻想,都是无用的了。

⑤我想该这样说:“我愿走在道上,不愿停在途中”。所谓人生,是走在道上的了。前途是有着希望的,而且路是永长的,希望是远大的,然而路上的荆棘,这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的,因为人就是走在道上,真正尝味着人生苦难的人,他才真正能知道人生的快乐,深切地感到了这样苦难与快乐者,是真的意味到了“实在的生存”者。

⑥人生是走在道上,希望是道上的灯塔,但是,在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶,听到那簌簌的声息,忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时,也许你只会念道,“落了!”等你漫步到旷野,看见那连天衰草的时候,你也许只会念道,“衰了!”然而,你也许不曾想到西风会来得这样早,也不该这样凄冷吧,然而你的单薄的衣衫,已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的,而更可怕的还是人生这件事故吧。到此,人不能不用力的翘起了脚跟,伸长了颈项,去望一望那“道上的灯塔”。

⑦我真不愿看见那一片叶子落下来,但又知道叶落是“必然”的事,于是对那一片黄叶就要更加珍惜,对于秋天,也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时,不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望,而秋天所给的希望是更悠远些,而且秋天所给与的感应是安定而沉着,它又给了人一支恐怖的鞭子,因为人看了这位先生的面容时,也不由得不自己照一照镜子了。

⑧给了人更远的希望,向前的鞭策,意识到了生之实在的,而且给人以“沉着”的力量的,是这正在凋亡着的秋。我爱秋天,我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。

                                                       (选自《李广田散文集》有删改)

1.下列对原文的概括和分析,不正确的两项是(5分)

A.作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色,虽然春夏冬的景色也各有特点,但作者还是对秋天情有独钟。

B.枝头的黄叶,篱畔的残花,甚至都比冬天更显示出生命,因为这些联系着过去和将来,让人感到世界和人生的真实。

C.在作者的笔下,描写了枯叶衰草等凋残的秋景,从而抒发了作者苦闷、彷徨的心境和对人生前途的思考。

D.文章以“秋天”为题,却花了大量笔墨写春夏,同时,采用了先扬后抑的手法,对春夏的描写是“抑”,对秋天的赞美是“扬”。

E.本文运用了描写、抒情和议论等多种表达方式,避免了行文的单调,也体现散文借景抒情,缘事悟理的特征。

2.“我愿走在道上,不愿停在途中”这句话在文中有何作用?(4分)

3.请结合文本,探析作者对秋的感悟。(6分)

 

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