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阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

河流弯曲是为了哺育更多的生灵。

瀑布气势磅礴,从天而降,但它不为任何人停留,只有噪声而无营养。

理解上面材料的内涵,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文;不要脱离材料内容及含意的范围,不得套作或抄袭。

 

【习作例文】 回归人生的慢节奏 学者熊培云在《自由在高处》-书里曾说:“河流弯曲是为了哺育更多的生灵。”而在我看来,漫漫人生路也是一条流淌的长河。长河没有瀑布的壮丽,但其追求的是流淌的长度与宽度,而人生亦不同于赛跑,赛跑追求速度,人生则追求内涵与质量。 回归人生的慢节奏,以求得人生的宽广与厚实。这样的信仰,让我想起了数十年如一日以慢节奏创作出《(树和天空》等传世之作的特朗斯特罗姆,想起了终生治学严谨、不求快而求质求实、“五十之前不著书”的国学大师黄侃,更想起了悲悯众生、用有限的生命探求佛法的弘一法师。法师本是家境富足之人,也曾如世人般汲汲于功名,血气方刚而激流猛进,但法师最终醒悟,不再只图快意恩仇了此一生,而要把余生的精魂置于慢慢求索中,于慢与缓中皓首穷经、济世度人。豁达无须修饰,伟岸也无法形容。一个人看破红尘,不再汲汲于功名、戚戚于贫贱便是深刻;-个人能回归慢节奏,用平稳的步伐去开拓人生的无垠境界,则是一种无言的伟大。 生活需要回归慢节奏,在平稳中创造无限的人生价值。这是一种积极的人世之法,并非消极的遁世。但世人只羡梭罗有瓦尔登湖,慕其安逸与消遣,然又有谁知道,梭罗的木屋是自己亲自建造的,他的木屋周围溢满泥土的芬芳。他不是一个无为的惰者,而是一个远离尘嚣的哲人。他的慢与缓是一种淡然的自信,若非如此,他湖畔的木屋也会暗淡无光。 人生的慢与缓是为了开拓生命的价值,因为生命的本质在于时间,时间的意义在于创造。我们提倡人生的慢与缓,只不过是要珍惜有限的时间去进行无穷的创造罢了。 慢与缓,便意味着质量与实效。想来社会改造也是如此,过于冒进的改造往往会逆潮流而动,损害大多数人的利益,只能以失败告终。王安石变法如是,基伦暴动亦如是。而稳健的改革,往往如顺水行舟,能够满足大多数人的需求,古希腊的梭伦改革如是,中国三十多年的改革开放亦如是。 追求慢与缓,谋求质与量,以有限的人生去开拓价值的无垠。唯有如此,才能构建一个更加和谐的社会。 【解析】 试题分析:这是一道新材料作文题。首先看材料给出的信息,瀑布和河流属于同一类的事物,有两个对立的外观,而外观下产生的实质又是截然相反,所以文章的立意要把握这三个方面。取题可以是现实生活中这两类的代表形象做对比,可以是人,可以是物,这类比较好写,不会跑题;也可将外表和实质比作鱼和熊掌,二者不能得兼,或如何二者得兼作议论,也不容易跑题;当然立意也可以深远一点,比如与材料反向立意,河流的产生和延续决定它必然要弯曲缓慢,一旦他像瀑布一样气势磅礴,必然要毁灭他哺育的圣灵;而瀑布也不是一无是处,,可供观赏,可陶情操,如果也弯曲缓慢起来,就不存在瀑布了,所以这是自然的规律,万事万物各司其事。等等。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面的材料,回答问题。(7分)

上世纪八九十年代,高考标语多是“梅花香自苦寒来”之类的,传统而含蓄。

2000年前后的标语多是“努力拼搏”、“高考必胜”、“永不言败”等。

“吾日三省吾身,高否?富否?帅否?否,滚去学习”、“没有高考,你拼得过富二代吗?”,如今的高考标语又有了新的内容。

(1)请用一句话概括以上材料的内容。(2分)

(2)对上述现象你有何看法?请简述。(要求:简明连贯,言之成理,120字左右)(5分)

 

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请仔细观察下面的这幅漫画,概括漫画的主旨。(不超过10个字)(2分)

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依次填入下面一段文字画横线处的语句,衔接最恰当的一组是(2分)

用单纯的眼光看待人生,           ;用幸福的脚印丈量生活,          ;用感恩的心去面对帮你的人,           ;用宽容的心去面对伤你的人,              。人生,总有许多沟坎要跨越,岁月,总有许多遗憾要弥补,生命,总有许多迷茫要领悟。

①你会觉得他们其实也都不容易      ②你会发现人间真的有许多无私与美好      ③你的步履会轻盈洒脱        ④你将少掉许多莫名的烦恼

A.②①③④         B.④③②①      C.④①③②        D.②③④①

 

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阅读下面文字,完成后面题目。(2分)

十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出:“改革院士遴选和管理体制,优化学科布局,提高中青年人才比例,实行院士退休和退出制度”。院士制度改革              ,从何着手?毫无疑问,利益与特权是其中一个触点,只要(bō)      离依附之上的、额外的利益与特权,还院士称号学术性与荣誉性本真,对解决许多由争名夺利而滋生的问题应该大有帮助。

(1)根据括号内的拼音填写正确的汉字:(bō)          (1分)

(2)在语段的划线处填写一个妥当的成语:               (1分)       

 

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阅读下面的文字,完成后面问题。

那个在黑暗中大雪纷飞的人                     林衍

伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲,穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中,与这个世界告别。

“先生一辈子不落俗套,他要以‘木心的范儿’高贵地离开。”陈丹青说。

这位并不为人所熟知的老人,六年前离开美国,隐居在家乡乌镇的“晚晴小筑”里。同年,其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。那时,这位在大陆的“新作者”已经79岁了。

事实上,早在1984年,台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号,题名《木心,一个文学的鲁滨逊》。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语,成为美国大学文学史课程范本读物,与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。

“在我与木心先生相处的29年里,我亲眼目击他如何挚爱艺术,如他自己所说:人不能辜负艺术的教养。”陈丹青在悼词中写道。

上世纪80年代是木心文学创作的高峰期,他在的士里写,巴士站上写,厨房里一边煮食一边写,最喜欢在咖啡店的一角写,写到其他的椅子都反放在台子上。

中国美院教授曹立伟还记得,木心很喜欢《诗经》,说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话,我是不换的。他鼓励年轻人读尼采,说尼采是“钙”,可以使骨头硬起来。讲到福楼拜时,他的眼睛会湿润起来。

生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。先生少有客套寒暄,坐定,点烟,即谈文学艺术。聊到兴起处,点烟时烟头竟反了,点了烟屁股,一吸差点儿烧到自己,忙说“这就叫智者千虑,必有一失啊”。

木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏,讲画时话不多,只说:“你们看画,我看你们的眼睛。”临行时,顾文豪曾请木心签名留念,木心笑拒,答说:“今天要让你一无所获,满载而归。”

“先生是有贵族气质的,把自我也当作艺术品在雕刻。”顾文豪说。

陈丹青称其为‘五四’文化的“遗腹子”,“先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与‘五四’传统的文学作者”。

然而,木心本人却从未与任何文学团体结缘,始终自称为“文学的个体户”。

1946年,他考入上海美专学习油画,不久后转入杭州国立艺专研习中西绘画。20岁出头时,这位贵公子还曾是学生运动的领导者,白天上街游行,傍晚则点上一根蜡烛弹奏肖邦。

新中国成立后,他仍旧长于绘画,热爱写作。

“文革”爆发后,从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。

在狱中,他用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。他还在写交代材料的白纸上写散文、诗歌。他写满了66张白纸的《狱中札记》,藏在棉袄夹层里。他还为此创作了一首俳句:我白天是奴隶,晚上是王子。

他喜欢吃甜食,爱逛古董店,常在地铁口迷路。他爱看报纸,但从不看文艺界的新闻。他也很少打开电视,偶尔破例是因为迈克尔·杰克逊的巡回演唱会。

他穿着讲究。他曾亲手把一条细灯芯绒直筒裤细细密密地缝成马裤,钉上一排五颗扣子,用来搭配皮靴。他会戴着眼镜裁剪衬衫,并赞赏托尔斯泰是会自己做靴子的人。

“他太干净了。”曹立伟说,“这种干净是从内而外的。”

2006年,他的作品被引入大陆,他本人也被陈丹青接回中国。虽然姗姗来迟,但毕竟还是来了。陈丹青曾数次告诉读者,要去阅读木心,理解木心,因为在汉语书写持续荒败的年代,是他在独自守卫汉语的富丽、汉语的尊严。

在木心深度昏迷的时候,十几个从全国各地赶来的读者在病床前照顾先生。陈丹青曾把他们叫到先生的病房,这些年轻人会在木心的床前低声念起那首叫《我》的小诗:我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪。

(选自《视野》2012年第3期,有删改)

1.下列对文章的概括和分析,不正确的两项是(5分)

A.木心先生特立独行,受到体制的排挤,因此一直到晚年他的作品才被引入大陆。

B.文章列举木心先生在台湾和美国的文学影响,表现先生蜚声海外的文学创作成就。

C.木心不与任何文学团体结缘,自称“文学的个体户”,体现他对汉语书写现状的失望。

D.“他太干净了”,这句话既是对木心考究服饰的赞美,也是对他清洁的精神情怀的肯定。

E.文章对木心先生的缅怀,流露在对其趣事喜好的琐记中,让丰富而生动的木心跃然纸上。

2.文章多处引用陈丹青和顾文豪的话,有何作用?(4分)

3.“先生一辈子不落俗套,他要以‘木心的范儿’高贵地离开”,联系全文,请简要概括这种“木心的范儿”表现在哪些方面?(6分)

 

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