Question

阅读下面课内文言选段,完成文后各题。

【甲】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

【乙】宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”

曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”

曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”

曰：“我将言其不利也。”

曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”                                   

1.下列加点词语的解释不正确的一项是(3分) (　　)。

A．己欲达而达人                达：:通达,行得通。

B．微管仲,吾其被发左衽矣        微：贫贱。

C． 吾闻秦、楚构兵：             构兵：交战 

D． 轲也请无问其详，愿闻其指     指：通“旨”，意旨、意向

2.下列各组加点词语的意义和用法,相同的一项是(3分)(　　)。

A． 何事于仁,必也圣乎!         为人臣者怀利以事其君

B． 吾其被发左衽矣         我将言其不利也

C． 自经于沟渎而莫之知也   先生将何之

D．我将见楚王说而罢之       鸡鸣而起

3.下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(3分)(　　)。

A．孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看做是仁者,简直可以被看做是圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。

B．孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。

C．对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。

D．孟子认为,“人臣”、“人子”、“人弟”心怀私利去伺候“其君”、“其父”、“其兄”，那么天下必然灭亡。

4.翻译下面的语句。(6分)

(1) 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

(2) 是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。                     

Answer

1.B

2.D

3.A

4.(1) 管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他给予的好处。（得分点：“相”、“霸”、“赐”）

（2）这样君臣之间、父子之间、兄弟之间丢掉财利，而怀着仁义之心来互相交往。（得分点：“是”、“去”、“接”）

【解析】

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中“相”，动词，辅佐；“霸”，动词，称霸；“赐”，名词，好处。（2）句中“是”， 这样；“去”，丢掉；“接”，交往。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。