阅读下面的文言文，完成小题。（选择题每个3分）
郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑，诸囚惫甚。赐脱其械，俾僦舍止息，周其饮食，病者与医药，多所全活。秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。二人协心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。母丧，去。服除，改北平参议，事成祖甚谨。复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许，召为工部尚书。燕兵起，督河南军扼燕。成祖入京师，李景隆讦赐罪亚齐、黄。逮至，帝曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”赐曰：“尽臣职耳。”帝笑释之，授刑部尚书。
永乐元年，劾都督孙岳擅毁太祖所建寺，诏安置海南。岳，建文时守凤阳，尝毁寺材，修战舰以御燕军，燕知其有备，取他道南下，故赐劾之。二年劾李景隆阴养亡命，谋不轨。又与陈瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自经死。皆揣帝意所恶者。祁阳教谕康孔高朝京师还，枉道省母，会母疾，留侍九月不行。赐请逮问孔高，罪当杖。帝曰：“母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。”命复其官。
三年秋，代李至刚为礼部尚书。四年正月，西域贡佛舍利，赐因请释囚。帝曰：“梁武、元顺溺佛教，有罪者不刑，纪纲大坏，此岂可效！”是年六月朔，日当食，阴云不见，赐请贺。不许。赐言“宋盛时尝行之。”帝曰：“天下大矣，京师不见，如天下见之何？”卒不许。
赐为人颇和厚，然不识大体，帝意轻之。为同官赵羾所间，六年六月忧悸卒。帝疑其自尽。杨士奇曰：“赐有疾数日，惶惧不敢求退。昨立右顺门，力不支仆地，口鼻有嘘无吸。”语未竟，帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。”命予葬祭。洪熙元年赠太子少保，谥文安。
（选自《明史•列传第三十九》，有删改）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．李景隆讦赐罪亚齐、黄 讦：揭发 B 炳文自经死 经：上吊
C．梁武、元顺溺佛教 溺：沉溺 D．枉道省母 枉：违背
2.以下各组句子中，全都表明郑赐“不识大体”的一组是（ ）
①母丧，去 ②吾于汝何如，乃相背耶
③赐请逮问孔高，罪当杖 ④西域贡佛舍利，赐因请释囚
⑤赐言：“宋盛时尝行之。” ⑥赐有疾数日，惶惧不敢求退
A．①④⑥ B．③④⑤ C．①②⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．郑赐为人和厚。在安排因罪被贬戍边的人员过程中，郑赐给他们卸去刑具，让他们在租的房屋中休息，周济他们饮食，病者问医问药，使很多人活了下来。
B．郑赐做地方官小有成绩，很得民心。湖广布政司参议一职空缺，朝廷命郑赐担任，他倾力除弊，百姓得以安居，苗、僚部族也心怀敬服。
C．郑赐做事喜欢揣摩皇帝心思。郑赐先弹劾孙岳擅自损毁太祖修建的寺庙，后弹劾李景隆暗中收养亡命之徒，图谋不轨，又与陈瑛弹劾耿炳文超越本分。
D．郑赐遇事胆小，忧悸而死。他被同僚赵羾离间，病了多天，心里害怕而不敢要求退下，站在右顺门，因力不支倒地而亡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。
（2）帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。”
阅读下面的文字，完成小题。
新时代的国风与家风
戴兆国
冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的时候，指出中国面对日本的侵略，保特着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，在于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。
具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下，满不在乎。积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的要求。一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带来了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风的最为突出的标志。可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来反面的影响，也会给社会带更多的问题。古人说：“家和万事兴。”当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的事业也是不完美的。我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。
(取材于2014年2月13日《中国文化报》)
1.关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是
A．中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够保持组织力，中国注定能够立于不败之地。
B．中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。
C．中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉，与几千年延续下的国风所形成的强大民族心理和坚韧民族性格密切相关。
D．在竞争激烈的今天，中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代，这与传统国风的感召密不可分。
2.对新时代的“家风”建设的理解，下列表述不正确的一项是
A．新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承，中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。
B．新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责，要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流建设。
C．目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育，不让老人空巢，不让孩子留守。
D．没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，不仅可能影响家庭成员的发展，也会给社会带更多的问题。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．国风的形成依赖于家风的建设，国风中的道德力也能够影响家风，后者正是本文论述的重点。
B．一个人在家中尽孝，在社会上尽忠，这是家风最为基本的要求，而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。
C．外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子，从而导致家庭有缺陷，家风有问题。
D．作者认为，如果能坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾，就可以算得上“完整”的成功人士。
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
阿丽西娅·阿隆索是一个热爱芭蕾的舞蹈演员，正当她的表演事业蒸蒸日上的时候，她的视力却逐渐衰弱。医生叮嘱她不能再练习芭蕾舞，但她却凭自己对艺术热烈追求的激情坚持了半个世纪，于2010年7月9日摘取了西班牙巴勃罗艺术大奖。
每当记者追问这位“黑暗中的舞者”为什么双目失明还能取得如此佳绩时，阿隆索总会淡淡一笑：“不给自己任何借口，将借口踩在脚下，翩翩起舞，也就一路走到了今天……”
请以“不给自己任何借口”为题，写一篇作文。
要求：①角度自选；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字；⑤不要套作，不得抄袭。
阅读下面一则材料，根据要求答题。（6分）
前不久，在一次电视台举办的策划会上，主任对一名实习生说，麻烦你开完会给大家订盒饭，按人头，我请客。不料该实习生却道，对不起，我是来实习导演的，这种事我是不会做的。
针对实习生的说法，请你分别写出赞成者与质疑者的不同看法，每则不少于30字。
赞成者：
质疑者：
下面是一位学者在关于网络阅读讨论中的即席发言，请用一句话提炼出他有关读书的主要观点。（不超过30个字）（5分）
一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。什么叫文化？文化就是进人到人类精神生活的传统中去进行思考，而这主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里来的？我相信不是从网络上得来的，而是他自己真正读过一点书，有了文化底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴，没有这个积累，你就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去了你自己。
依次填人下面语段中的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）
中国封建社会的核心价值观是“礼、义、仁、智、信”，其本质核心是“仁”＿＿＿＿， ＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为规范。
①使中国封建社会得以维系、变革与发展
②以“仁”来塑造社会、教化人生
③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值范畴
④在中国封建文化中，“仁”是一种道德规范
⑤是中国儒家文化的核心价值追求
⑥更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领
A．④⑥⑤②①③ B．②④⑥③⑤① C．②⑤④⑥③① D．④⑤②①⑥③
