下面是某人写给一位慕名已久的《诗刊》编辑的一封信的正文。信中有几处明显不得体。请找出三处并改正。
寄上拙作《秋月》，愿您拜读。敝人素喜诗歌，学习之余，附庸风雅，凑成几句，瑕疵颇多，但自己不能斧正，让您于工作之暇给予修改并不吝赐教。
不得体的词语 |
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西方一颇有影响的防务学者奉政府之命给“人道干预”作了如下解释，请将它们组成一个长句。
①人道干预是由一些国家采取的武力强制行动。②人道干预不必得到被干预国的同意。③人道干预的目的是预防或制止严重而广泛违反人权或国际人道法。④人道干预的实施可以经过联合国授权也可以不经过联合国授权。
仿照示例的句式和修辞，就下列词语分别写出一句话。
示例：吹捧：吹捧是绚丽的肥皂泡，无限地膨胀，总会化成飞沫。
（1）批评：
（2）挫折：
（3）贿赂：
阅读下面的文字，完成小题。
在岭南大学黄花岗纪念会的演说（节选）
1924年5月2日
孙中山
学生诸君：
诸君今晚在岭南大学盛设筵席，开黄花岗的纪念会。我对于诸君是有无穷希望的。诸君现在求学时代，便知道纪念黄花岗的七十二烈士，此时的志向，当然是很远大。推到将来毕业之后，替国家做事，建功立业，前程更当然是无可限量。何以由于这个纪念会，便知诸君的前程是很远大呢？诸君今晚为什么要来纪念黄花岗的七十二烈士呢？就当时的事业说，七十二烈士所做的事，是失败的，不是成功的。十四年前的今日，是七十二烈士为国流血的一日，是革命党惨淡悲歌的一日。所以这个三月二十九日，就是七十二烈士失败的一日，我们还要来纪念，所纪念的是在哪一点呢？是不是要纪念他们的失败呢？失败还有什么价值可以纪念呢？我们现在所纪念这一点，不是在他们当时事业的成败，是在那一般烈士当时所立的志气。
七十二烈士在当时立了什么志气呢？我们虽然不能立刻知道他们的志气，但是他们由于失败，便断头流血，牺牲性命，由此便可以知道他们的志气，最少的限度，是不惜身家性命，不管权利幸福，要做一件失败的事。当时起义的情形，是各省革命同志约了几百人集中到广州，想用那几百人，能够攻破制台衙门和水师行台，占领广州做革命的策源地，再和满清去奋斗。至于敌人的军队，有新军，有满洲的驻防军，有提督所统带的水陆军，总共有几万人。革命党不过是几百人，用几百人去打几万人，那般烈士知道要得什么结果呢？就当时敌众我寡过于悬殊的情形相比较，那般烈士在事前，明知道是很危险的。既是明知道那件事极危险，他们还是决心去做，可见他们的用心是很苦的，立志是很深的。他们为什么用心要这样的苦呢？因为看见了当时的四万万人处在满清专制之下，总是说满清的皇恩浩荡、宽仁厚泽，毫不知道被满清征服了两百多年，做了两百多年的奴隶，人人都是醉生梦死。这些人民的前途之生存，是更危险的。因为看见了这种种族危险，所以明知结果是失败，还要去做。所存的希望是什么呢？就是以身殉国，来唤醒一般醉生梦死的人民。要四万万人由于他们的牺牲，便可以自己觉悟，大家醒起来，为自己谋幸福。所以七十二烈士为国牺牲，以死报国，所立的志气就是要死后唤醒中国全体的国民。由于他们所立的这种志气，便可以知道他们在当时想做那番事业的心思，就是要为四万万人服务。他们在专制政体之下，昏天黑地之中，存心想为四万万人服务，没有别的方法可以达到目的，想到无可奈何之时，便以死来感动四万万人，为四万万人来服务。做革命事业，在七十二烈士虽然是失败，但是他们死得其所。在我们后死的人看起来，还可以说是成功。所以我们今天来纪念，就是纪念他们当时的志气，纪念他们以死唤醒国民、为国服务的志气。七十二烈士在辛亥年三月二十九日，想唤醒国民、为国服务。虽然是死了，但是由于他们死了之后，不到五个月，便发动武昌起义，推倒满清，打破专制，解除四万万人的奴隶地位。这就是七十二烈士以死唤醒国民、为国服务的志气，达到了目的。
……
诸君要学他们的道德观念，是从什么地方学起呢？简单地说，就是要从学问上去学起。诸君现在求学的时候，便应该从今晚学起，爱惜光阴，发奋读书，研究为人类服务的各种学问。有了学问之后，便要立志为国家服务，为社会服务。像七十二烈士一样，虽至牺牲生命亦在所不惜。切不可用自己的聪明能力去欺负人类，破坏国家，像那些无道德的官僚军阀之行为。并且要步七十二烈士的后尘，竭力去铲除这些防止国家社会中新道德之进步的大障碍，才是黄花岗气节的纪念。并望诸君把这个纪念，记在心头，永远勿忘。
1.第2段中加点的“征服”一词，可用__________一词来置换。“大家醒起来”中“醒起来”与上文____________________一词相呼应。
2.革命党人在起义前所存的希望是什么？（用自己的话回答，15字以内）
3.根据文意，七十二烈士想以死促使全体国民采取什么行动？
4.为什么说在“后死的人”看起来，七十二烈士的事业是成功的？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
赠黎安二生序
[宋]曾巩
赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣。使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．称蜀之士曰黎生、安生者 称：称呼。
B．盖将解惑于里人 【解析】
解除。
C．既而黎生携其文数十万言 言：字。
D．知信乎古 信：相信。
2.下列句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．若不可极者也
沛公之参乘樊哙者也
B．请予言以为赠
赵亦盛设兵以待秦
C．生与安生之学于斯文
愿伯具言臣之不敢倍德也
D．此予所以困于今而不自知也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.下面对这篇赠序的分析评价，不正确的一项是（ ）
A．本文的“文眼”即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开。
B．文章首段极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，从而显示世俗的谬误。
C．作者行文的意图是表明对世人讥笑的这种“迂阔”，自己是矢志不渝的。
D．本文也是作者为自己的怀才不遇而写的，议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
谓 予 之 迂 为 善 则 其 患 若 此 谓 为 不 善 则 有 以 合 乎 世 必 违乎 古 有 以
同 乎 俗 必 离 乎 道 矣。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
（2）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳。
（3）遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
下面句子的横线处，应选填的一组句子，最恰当的一项是（ ）
孙中山曾说过“人类要在竞争中求生存，便要奋斗”，________________。
①可是“水满则溢，月盈则亏”
②所以有志向的人总想攀登上人生的顶峰
③这一直是个令人深思的问题
④依照自然定律，我们是否应该量力而行之，舍前而顾后呢
A．③①②④ B．②①④③
C．②④①③ D．①②④③
