Question

阅读下面的文言文，并完成后面题目。

截冠雄鸡志

李翱

翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。……

翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以其曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”

翱既闻之，惘然感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”

吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。

（选自《李文公集》  ）

[注] ①零口：地名。②营群：寻其群体。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．见粟而长鸣，如命其众鸡         命：指挥。

B．而仰望焉，而旋望焉             旋：回头。

C．家之六雄鸡勿敢独校焉           校：较量。

D．吾心既伤之，遂志之             志：记载。

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A．遂掏粟投于地而呼之    庄宗受而藏之于庙

B．鸡，禽于家者也        抟扶摇而上者九万里

C．而陈氏寓之于我群焉    子之武城，闻弦歌之声

D．客鸡义勇超乎群        恢恢乎其于游刃必有余地矣

3.下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是

A．截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉    而皆恶截冠雄鸡而击之

B．然见食未尝先啄而不长鸣命焉            是以其曹恶之而不与同其食及栖焉

C．而延颈喔咿，其声甚悲焉                彼众鸡虽赖其召，既至反逐之

D．截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉            众鸡闻而曹奔于粟

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

⑴曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

译文：______________

⑵又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？

译文：______________

⑶将用警予，且可以作鉴于世之人。

译文：______________

Answer

1.A

2.A

3.B

4.⑴（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟米。

⑵（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？

⑶将用（它）来警醒我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。

【解析】

1.

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

4.试题分析：翻译尽量要直译。第一句中的 “而、之、已而”，第二句中的“奚为、恶、迫”，第三句中的“用（之）、警、鉴”，都可能是得分点，更要翻译准确。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

李翱来到零口的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食有的饮水，且很亲近人。我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并唤它们。有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子象是在寻找同伴，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的鸡（来）。所有的鸡听到声音就成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，啄着它的羽毛拉它，驱赶它离开。（赶走它）后就争着回来啄食粟米。

天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。切了鸡冠的公鸡也来到这里，就象依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息。它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔咿的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了。……

我对此感到很惊异，说：“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？又为什么来了却厌恶它并驱赶它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。因此它们全都讨厌它并不和它一起吃食一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。但是见到食物不曾先吃而不长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，到了后反而驱逐它。原来也是这样的。切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。”

我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲德义并且有操守。外来的鸡有义有勇超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是在人之间呢？何况是在朋友之间呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”

我心里为它伤感，就为它写传记，用来警示我自己，也可以作为世人的借鉴。