下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
在阅读教学中培养学生敢于质疑的勇气和善于质疑的能力，正是培养学生创新意 识的重要手段。专业作家在作品中展现出的才华也许令青年学生觉得鞭长莫及，然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者顶礼膜拜，而不妨运用自己的思维大胆地去质疑，去挑战。在思想的碰撞中才能真正对作品的深刻意蕴心领神会。
A．鞭长莫及 B．顶礼膜拜 C．碰撞 D．心领神会
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．档次／抵挡 唠叨／牢靠 应许／应答如流
B．混乱／浑浊 噱头／戏谑 强加／强人所难
C．眼眶／框架 宾馆／乒乓 油炸／信息爆炸
D．脂肪／指挥 脊梁／枸杞 累及／长年累月
阅读下面的材料，根据要求作文。
1926年3月8日，粱启超先生因病住进协和医院。经检查，医生发现其右肾有一黑点，诊断为肿瘤，遂手术割除。术后发现，病变反倒在左肾。一时间，舆论哗然。而当时西医刚刚进入中国．对西医的质疑之声更是甚嚣尘上。病榻上的梁先生得知此事，在《晨报》上发表了一篇声明，写道：“右肾是否一定要剖，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。”“我盼望社会上，不要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途之障碍。”而事实上，这次误诊确实给他的身体带来巨大伤害，由于病情恶化，粱先生于1929年1月19日病逝，
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的新闻，按要求做题。（6分）
2013年10月21日，北京市高考改革方案正式发布，被民间讨论多时的北京高考改革方案终于有了结果。
据北京市教委委员李奕介绍，北京2016年将实施新的高考方案。文史类、理工类总分仍为750分，其中，语文由150分增至180分，数学仍为150分。英语由150分减成为100分，实行社会化考试，一年两次考试，学生可多次参加，按最好成绩计入高考总分，成绩3年内有效。文科综合、理科综合由现在的300分增至320分。
（1）请根据上文内容，续写下面的句子。（2分）
北京市2016年将实施新的高考方案，与现行方案相比，科目未变，但五科中有四科 （不超过8个字）。
（2）新闻点评是用简约的文字对新闻进行评论。请就上面这则新闻中引起广泛关注的重要问题，写一则点评，不少于60字。（4分）
依照下面的示例，仍以“书”为话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）
书是一片森林，我只摘来一片绿叶，缀在鬓发边；
书是三千弱水，我只取了一瓢清水，喝进身体里；
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， ， 。
实用类文本阅读
诗性的校长
——访江苏省苏州第十中学校长柳袁照
记者 沙培宁
记者：谢谢您接受我的采访。近几年在媒体中，“柳袁照”的名字经常是与“诗”联系在一起的，称您为“诗人校长”或“校长诗人”的不少，但我更愿意将“诗人”换成“诗性”，因为这里的“诗”好像不单是一个文体的概念，而是弥漫在您做人做事中的一种品性、一种情怀、一种底色、一种格调和气质。不知道您是怎么看自己的？
柳袁照：您说得对。我不是想做一个诗人，“诗人”的头衔对我并不重要，我写诗是想让自己多一点“诗人的气息”，让我们的师生尽可能“诗意地栖息”。没有来苏州十中做校长前，我几乎没有认真写过诗，不过现在写诗已成为我工作与生活的一种方式，我喜欢诗意地表达。
记者：我也发现，您大规模发表诗作也就是最近四五年的事。如果说高中以后是您“诗性的成长”，那么近几年就是您“诗性的爆发”。这中间近20年的“空白期”，看似断裂，但我相信，您的“诗心”“诗情”未泯，是这样吗？
柳袁照：可以这样说。近20年，无论是在机关还是在学校，我都是一个极率真的人，或许，这也可以称为一种诗性？因为追求本具，所以我喜欢灿然的状态，喜欢原生态的美；而且，几乎所有的自然景观都会带给我对“人”、对“教育”的联想。记得那年在挪威，我看到被称为“生命之柱”的人体雕像——121个人体浮雕沿着石柱向上盘旋。那种力量、那种赤裸裸的欲望、那种让人失魂落魄而又热血沸腾的形象，几乎让我窒息。那一刻，我感到自己真的成了太阳下的一个“裸孩子”。山川河流宠我，飞禽走兽宠我，花卉草木宠我，我生活在无限真诚、朴实、友善而又充满“力”与“美”的世界中。
记者：我认识不少爱诗的校长朋友，但他们大都将品诗、写诗作为个人的一种业余爱好，而您却有意识地将诗性推广到办学，转换为学校的一种精神、一种追求。您为什么希望学校与您一样诗意盎然？
柳袁照：诗性是人性的一种境界。我对诗的热爱不仅仅是个人的一种喜好，更是我的教育理念、教育理想的产物。我所提出的诗性教育的三个特征——“本真、唯美、超然”，是我对教育现状与教育应有的价值进行深度思考的结果。在我看来，学校应该是最真、最美、最善的地方，校园应该洋溢着诗的气息，因为学校是孩子们裸露灵魂的地方。但现在，我们看到不少“善意的摧残”——目的多为善，而手段却实在是一种摧残，更谈不上诗性与诗意。
更可怕的是，教育的功利主义和浮躁病已相当严重，工具理性严重膨胀。如何区分教育的热情与浮躁、高效与功利？企业发展的一些理念和经验能照搬到教育中吗？这些都需要我们追问。
教育是人学，但现在往往被窄化为知识的教学。文学也是人学，在我们的传统中，教育与文学是很相通的，但现在，它们的关系却被割裂了。文学在今天的学校中只是语文学科中的几篇课文，而不是日常教育生活的一部分，不是弥漫在校园中的一种气息。今天，不少教师的人文素养严重缺失，即使语文、历史教师也是这样。
我们可以考察一下苏州历史上的几位教育大家。比如叶圣陶，他先是一个教师，然后是一个作家、文学编辑，在他身上，“教师”与“作家”是融合在一起的，没有他在文学作品中对“人”的深刻反省与表达，也不会有他对教育的深刻理解。再如范仲淹，也既是教育家（办过苏州中学），又是诗人、散文家。
今天，在不少学校，如果一个语文教师写诗、作文，就会被认为不务正业。如此，怎么能有教育、学校和教师的人文情怀与诗意？我们现在十分强调校长和教师的“专业发展”，这是必要的，但我总觉得还少了些什么。我们会不会只专注于他们“技术”的发展，而疏忽了他们的人文素养？我们不应该把教师局限在课堂里、局限在狭窄的“专业”中发展，而应该把他们放在其人生的宏大背景中去发展。
记者：是的，当教师被日益“功能化”后，他们作为一个完整的生命体的发展需求就会被遮蔽，而其负面影响，绝不限于他们自身。
柳袁照：在古希腊，“诗人”与“创造者”同义。科学发明要靠想象，写诗也主要靠想象，在这方面，两者是相通的。但我们今天在创新型人才培养中，却只注重提高学生的科学素养，而忽视人文素养，包括诗性的养成。
有些人以为诗性教育就是“写诗的教育”，这是一种误解。教育首先是科学，所以理性是它的根，传承知识是它的本职，问题在于，我们不能仅囿于此，而疏忽了学生作为一个“全人”的成长。而且，诗性不是一味地浪漫，它是以和谐为宗旨的，即在所有的极端中，寻找到平衡点，这也是我所追求的。
记者：谢谢您接受我的采访，谢谢您充满诗意的表达。
（选自《中小学管理》2012年03期，有删节）
1.本文作者为什么将柳袁照称为“诗性的校长”？（4分）
2.访谈能否收到预期效果与记者提问的技巧有很大关系。请联系上下文，赏析文中的划线句。（5分）
3.联系全文看，柳袁照为什么要倡导诗性教育？他认为要对学生进行诗性教育，要解决的关键问题是什么？（6分）
