请根据下面内容，概括《劳动合同法》施行后带来合同签订方面的两点变化。（每点不超过15字）（6分）
《劳动合同法》规定，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系，建立劳动关系后应当订立书面劳动合同。在各种劳动合同中，劳资双方更加倾向于中长期合同。《劳动合同法》施行后，一些企业更加注重员工的考察、培养和员工队伍的稳定，第一次与员工签订合同，往往会选择3年的合同期。通过3年的时间，选择适合企业发展的员工，为第二次的固定合同和以后的无固定期限合同打好基础。劳动者都希望职业稳定、有发展空间，不想经受短期合同的折腾。有了《劳动合同法》的保护，他们将无疑选择中长期合同。
《劳动合同法》规定，员工与用人单位签订两次固定期限劳动合同后，如果续签就应签订无固定期限劳动合同。一些企业出于降低用工成本、减少用工风险的考虑，固定期限合同自然终止后就不再续签。对于一些需要签订无固定期限劳动合同的关键岗位，条件会更苛刻，门槛会更高。
变化一：
变化二：
阅读下面的文字，完成小题。
重返报界显雄风
1895年创刊的《万国公报》，是中国近代的第一份报纸，由康有为出资创办，梁启超、麦孟华负责编辑。百日维新失败后，梁启超逃往日本，开始了他新的办报历程。
《清议报》于1898年12月23日，由梁启超创办于日本横滨。梁启超以介绍民主自由、传播西方先进文化，而成为中国报界的先锋。《清议报》将“倡民权”、“衍哲理”、“明朝局”作为新的办报特色，以吸收西方文化精华、传播中华固有之文明、启迪人民心智为己任。梁启超规定该报以维持中国之清议、激发国民之正气、增长中国人的学识、发明东亚学术为宗旨，“陈宇内之大势，唤东方之顽梦”，此时的《清议报》成了刺向清王朝封建专制统治的尖刀利刃。
1901年12月21日，《清议报》第100号发行，梁启超等在报馆举行了百号纪念仪式，这对于当时的中国社会简直是一种怪闻。当时的中国以保守闻于天下，向来无所谓祝典，使得“前无古人”的功绩流离于历史之外，有赞叹而无继述，有率循而无扩充，有考据而无纪念。三年来，《清议报》经历了无数的风雨，1899年的火灾，1900年的低迷，还有清政府时时刻刻的压制。可以说，《清议报》在坎坷中一路蹒跚走到今天，浸满了梁启超和报社同仁的汗水和心血。在百号发行的日子里，梁启超将这一切记录在中国救亡史的一页里，开创了报界的又一先河。
这时的中国国内刚刚经历了战火，义和团运动失败、八国联军攻入北京、慈禧太后逃亡，千年古城被清洗一空，遭受了前所未有的浩劫。8月，与列强签订和约，中国完全沦为了半封建半殖民主义社会。社会上要求变法自强的呼声越来越高，清廷为了敷衍外界，数下维新上谕，屡次接见外宾，维新的空气表面上日益蓬勃起来。这时，文化思想界也掀起了改革风潮，以适应运动发展的需要。梁启超也在这一时期创办广智书局，约请中国留学生翻译大量西方文献资料出版，供中国学者研究使用。
《清议报》被迫停刊。但由于学术界掀起了维新热潮，梁启超为了指导运动的发展，又竭尽全力创办《新民丛报》，使其成为学术界的一面新旗帜。1902年2月8日，《新民丛报》在日本横滨创刊，每月1日、15日发行，社址在横滨山下町152番，所需款项均借自广智书局。
当时中国的绝大多数报社无非是上书改革言论，翻译西文书籍，并且记事繁琐，编辑混杂无绪，管理混乱，犹如一乳牙幼儿四处涂鸦。鉴于此梁启超将《新民丛报》作为引导报界新气象的武器。形式上，《新民丛报》采用西式装订法，一改中国古老的线装书式，封面为套色的中国地图。以崭新的面貌问世。内容上，以教育为主导，以政论为辅从，在介绍新知识、新思想的同时，注重向国人描绘新中国、新世界的蓝图，激发广大民众潜在的爱国主义情感。可以说无论从形式上还是内容上，《新民丛报》都是新的。梁启超在上面发表的名篇《新民说》成为中国思想启蒙运动的宣言书，长久地影响当时的中国社会。
梁启超为了宣传西学，大量购买哲学、社会科学著作，使其成为中国思想启蒙的指导。他认为，“有新学术，然后有新道德，新政治，新技艺，新器物，有此数者，然后有新中国，新世界”。 大量西方著作的引进使得孟德斯鸠、卢梭、伯伦知理、边沁等西方学术巨人踏进了中国，成为中国思想、学术界的启蒙火种。梁启超以法国伏尔泰、俄国托尔斯泰、日本的福泽谕吉为榜样，如饥似渴地阅读移植西方学术理论，以服务于自己的祖国。
《新民丛报》的发展突飞猛进，很快轰动于海内外。梁启超顿时忙碌起来，为了更好地投入到报社工作，梁启超每日奋笔疾书，时常每天写字五千余，甚至连自己三十岁生日也在前往东海道的汽车上度过。梁启超文思泉涌，感情激荡，《新民说》、《新史学》等作品陆续面世，掀起了一阵又一阵惊心动魄的文界“飓风”。 《新民丛报》出版后立即引起抢购热潮，发行万余份，还完全不能满足需求，社会上翻印成风，“清廷虽严禁不能遏”。
《新民丛报》影响着整个中国社会，而作为它的实际领导人的梁启超也成为了公认的“执中国舆论界之牛耳者”，这对于一个常年客居海外的人来说，不可不为一个奇迹。
（选自袁咏红《梁启超图传》）
1.广智书局是在怎样的背景下创办起来的？请简要概括。（4分）
2.文中画线的句子有什么作用？以“一乳牙幼儿四处涂鸦”为喻有什么好处？请简要分析。（5分）
3.为什么梁启超能够在当时的中国舆论界居领导地位？请结合文本，谈谈你的看法。（6分）
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书友
聂鑫森
无论是见面交谈，还是打电话问候，他们都称对方为“书友”。 两人都喜欢读书、藏书，还著书立说。
叫舒予的五十有一，是潭城社科院古典文学研究所的研究员。中等个子，稍胖，面白无须，走路不急不慢，性子好得出奇。
叫殳役的和他同年，是湘江大学中文系的“博导”，教的是古典文献的校勘。也是中等个，精干单瘦，下巴蓄着短须，却粗喉咙大嗓子，很容易激动。
同居一城，又有相同的喜好，所以数年来交谊弥重。就藏书而言，他们都有相当的规模，当然是新版书多。但也各有不少镇库之宝——古版线装书，都轻易不肯示人。
他们原本和善的关系，忽然紧张起来。中秋节之夜，市里发请柬，请一些学术界的大腕，在雨湖公园的湖心岛小酌赏月。舒予和殳役特意互邀，坐在同一张桌子边。桌上摆着月饼及几个佐酒的冷盘，白酒是茅台，红酒是山东青岛的葡萄干红。
皓月当空，湖光耀金，秋风送爽，水气氲氤。他们喝着酒，谈着书的话题，酒力渐渐在全身流转开来。
殳役问：“书友，你此生访书可有憾事？”
舒予说：“有啊。家传《经进周昙咏史诗》，为唐代周昙所著，是进奉给皇上的，共有七言绝句二百零三首，每首题下注出大意，诗下引史事，而间杂已意加以论评，谓之‘讲话’，此为当时一种体式。有宋刻三卷本传世，我家只一卷和二卷，缺第三卷。我父亲生前搜寻未果，我又找了多年，仍然无法补齐。”
殳役酒兴正酣，说：“我家却有第三卷，纸张精美，是福建刻印的，应为宋之佳本……”说了一半，他忙刹住话，猛猛地喝了一口酒。
舒予的嘴惊得半晌也合不拢，然后低声问：“书友，可否割爱？价由你定。”
“不！绝不！先父为购置它，跌伤过一只手。”殳役回答得斩钉截铁。
子夜时分，赏月会结束。他们默默地挥挥手，各自乘安排好的小车回家去。这一夜，他们在各自的书房里，一直坐到天亮。
在以后的日子里，他们互相再不打电话，也避免任何可以碰面的机会。殳役为自己的酒后失言而忏悔不已，若不说出家有此书的第三卷，就不会导致舒予的急于购置，一切便会怡然如昔。可他有难言的苦衷。1948年冬，父亲闻长沙一个书商手上有此书的第三卷，便乘火车去购买。下火车时，因站台结冰不慎跌倒，左手骨折，硬是忍痛把书购回。到殳役长大后，父亲专门说到此事，嘱他若能找到一卷和二卷，则为殳家之幸，也是此书之幸。殳役如将其散出，便是有违父命，则为不孝。若是别的书，殳役绝不会这样。他听城中一家经营古旧书店的老板偶尔谈到，舒予曾打听过可有宋刻汤汉注陶渊明诗的古本，便推断舒予家应有宋刻《陶渊明集》，而缺少与之称为双璧的汤汉注陶诗宋刻本。此书他家却有，但舒予并没有向他提起过，当然他就不能慨然出让了。
舒予也很后悔那晚贸然开口索购，这不是要夺人所爱吗？他在没事时，总会从书柜中搬出一个楠木书匣，戴上白而薄的手套，从里面拿出两卷《经进周昙咏史诗》，小心地翻看。楠木匣是父亲得到这两卷本后，特意请人做的，里面的空间可放下三卷本。一套书未齐备，如一家人之离散各处，不能团圆是一大憾事。舒予想：我们二人爱书、藏书，是为了读书、研书，而不是以占有为乐。若都不肯忍痛割爱，则此书永远不得团圆。他决定连匣带书，慷慨赠予殳役！
星期天的上午，舒予携书去了殳家。
当舒予说明来意，殳役先是发愣，继而是又惊又喜，最后泪流满面。他寻出第三卷，小心地放进书匣里，再把书匣摆在父亲的遗像前，恭恭敬敬地鞠了三个躬，哽咽着说：“爹啊，书友助我完成了您的心愿，您可以再无牵挂了。”又转过身向舒予鞠躬致谢，然后说：“古人云，有来无往非礼也。书友家中可藏有宋刻本《陶渊明诗》？”
“是。”
“一直想寻访宋刻汤汉注陶诗的古本？”
“想了多少年了。”
“这就好，我家有！且赠书友以藏。”
舒予蓦地站起来，说：“我先去净手，我们再一起去把它‘请’出来。”
半年后，他们仿佛心有灵犀，虽未相约，做法却惊人的相似。舒予将家藏的古本书，全数捐赠给殳役供职的湘江大学图书馆。殳役也把家藏的古本书，全部捐赠给舒予供职的潭城社科院图书馆。
（选自《天池小小说》）
1.文中两位“书友”有哪些共同点? 请简要概括。(4分)
2.文中画线的句子表现了人物什么样的心理？这句话在全文结构中有什么作用？（5分）
3.小说的结尾写两位书友将家藏的古本书全都捐赠给图书馆,请结合文本对二人做出这一行为的原因加以探究。(6分)
阅读下面的文字，完成小题。
知识分子与传统
郑也夫
时下，“知识分子”与“传统”成了两个热门话题。前者往往被看作是变革的生力军。即使像《知识分子与传统》这本书作者之一，稳健的学者艾森斯塔特，虽认为知识分子“并不一定是这种变革运动的惟一，甚至不是最主要的领导者，‘却也以为’他们是变革催化剂的最主要储库”。而后者——传统，被时下相当多的人们视为现代化的最大障碍和凶恶敌人。纪录片《河殇—— 中华文化反思录》的作者坦率地承认，《河殇》的轰动是他们始料不及的；这实际上说明了：举国上下的反传统心态，就是反传统的先锋作家们也不曾料到的。
可见，与“知识分子”连在一起的似乎应当是“反传统”。这两个词似乎天然地两位一体。打开近现代历史：培根、笛卡尔、卢梭、圣西门、马克思、尼采、萨特，反传统的大知识分子不胜枚举，甚至可以说很难找到近现代历史上的哪位大知识分子没有一点反传统味道。因此，“反传统”几乎成了“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。也因此如艾森斯塔特所说：“社会思想史对知识分子问题的关注由来已久，但迄今其关注的中心是作为现有制度的批判者、作为其潜在的或实际的反对者、作为改革者和革命者、作为社会和文化方向开拓者和反传统的开创者的那个知识分子。”以至格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”但是《知识分子与传统》的几位作者却一致地认为：反传统并不是知识分子的标志，知识分子并不都是反传统的。
被称为“最后一个儒家”的梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，以罕见的沉静独立的心态挖掘和发扬孔学的优良传统。今天大约不会有人说梁漱溟不是知识分子。
西方保守主义思想家雷蒙·阿隆，与他少年时代的同窗、西方文化的叛逆者萨特持有截然不同的立场，他终生为西方社会的主流价值观辩护。晚年相逢时倒是阿隆更像一个胜利者。能说这位传统捍卫者不是知识分子么?
即使从一个严格狭义的知识分子定义看，这两位传统的捍卫者也显然当在其中。
中国改革思想的最充分阐发者和积极鼓吹者是知识分子。而改革开放前十年最有实效的是农村改革。农村改革说到底是一种回归传统，回到有过二千年实践经验的个体经营中去。诚然，改革的内容中还有很多非传统的新内容，但理性的、实用主义的思维毕竟要人们放弃对传统的轻易的全面否定，至少在实践上。就改革的最主要目标——重新建构所有制来看，也显然是放弃和否定了建国后浪漫主义和反传统思潮指导下的实践。
20世纪七八十年代是保守主义重新高涨的时代。始于卢梭——马克思的浪漫、激进、反传统的思潮不会随着其后辈实践家的失败而葬送，他们在思想上的价值是永存的。但今天的世界，至少是东方，又开始重现被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观：私有制以及分配不均等的必要性，及与之相伴的对人性的保守主义认识。而推动当代保守主义思潮复兴的无疑是堪称“社会良心”的知识分子们。
狭义的知识分子定义不可缺少的一个属性是理性和批判精神。理性意味着在判断上不屈从神启，也不屈从权威，无论这种权威是一个特定身份的人还是一种舆论、一股思潮．也无论这股思潮是传统的还是反传统的。批判精神的对象也绝不限于传统，反传统的东西也同样是怀疑和批判的对象。特别是当代反传统思想成为一股大潮后裹挟进了那么多非理性的、情感的、情绪发泄的成分，它就当然也将成为理性精神的批判对象。因此，简单化的“站队”——捍卫某些传统还是反传统不是判定知识分子的标准，而要看你这种立场的由来：是理性判断，是情绪所致，还是潮流裹挟。正如艾森斯塔特所说：“知识分子总是认为自己的角色就是去创造一个传统在其中不发挥作用的社会。而实际上，批判既可以表现为对传统、观念、信仰及权威的拒斥，也可以表现为对它们的赞同和接受。”
(节选自郑也夫《知识分子研究》，有删改》)
1.下列说法,不符合文意的两项是 （5分）
A．学者艾森斯塔特一方面表达了对于知识分子效能的怀疑，另一方面也肯定了知识 分子必定会起作用。
B．《河殇—— 中华文化反思录》的播出引起了巨大的轰动，这表明了当时人们普遍存在着反传统心态。
C．大知识分子身上都拥有反传统的味道，因此“反传统”是“知识分子”的主要内涵和最鲜明的特征。
D．西方保守主义者由于受到主流价值观的保护，在与西方文化叛逆者的对峙中往往会取得最终的胜利。
E．改革开放前十年最有实效的是农村改革，这证明至少在实践层面上要放弃对传统的轻易的全面否定。
2.下列选项中不能表现“知识分子理性”的一项是 (3分)
A．梁漱溟在“五四”时代孔学声名狼藉之时，挖掘和发扬孔学的优良传统。
B．西方保守主义思想家雷蒙·阿隆终生为西方社会的主流价值观辩护。
C．20世纪七八十年代，重新探讨被卢梭、马克思猛烈批判的深层价值观。
D．以简单化的“站队”为标准判定知识分子是捍卫某些传统还是反传统。
3.格劳巴德说：“‘知识分子’与‘传统’两词放在一起就不常见。”谈谈你对这句话的理解。（4分）
4.“五四”时期。既提出了“打倒孔家店”的反传统口号，也存在着梁漱溟对优良传统的发掘与发扬。请根据文意对此现象作简要分析。（4分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
⑴幽赏未已， 。 ，飞羽觞而醉月。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
⑵唯江上之清风，与山间之明月。 ， 。（苏轼《赤壁赋》）
⑶早岁那知世事艰， 。 ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
⑷二十四桥仍在， ， 。（姜夔《扬州慢》）
阅读下面这首元曲，然后回答问题。（7分）
[中吕】普天乐·江头秋行
赵善庆
稻粱肥，蒹葭秀。黄添篱落①，绿淡汀洲。木叶空，山容瘦。沙鸟翻风知潮候，望烟江万顷沉秋。半竿落日，一声过雁，几处危楼。
【注】①落：院落、村落。
1.请赏析“添”、“淡”二字的妙处。(4分)
2.末尾三句描绘了一幅怎样的画面?抒发了怎样的情感?(3分)
