本大题3小题，共15分。
华侨协社是一座三层的普通楼房，华法教育会、留法俭学会、留法勤工俭学会、和平促进公等几个华侨团体都设在里面。这栋楼房的二楼是会议室，三楼、一楼及地下室此时都已住满了勤工俭学学生。由于不断地有学生涌向此地，楼内早已人满为患。有一位法国的参议员于格儒的夫人便赠送了一些帐篷，搭在房屋后面的菜地上。后来，非但楼内，就连这些帐篷内也挤得水泄不通。学生们只有每日五法郎的生活费用，因此每日两餐，都是自来水加面包，有时佐以粗制的巧克力糖，连蔬菜亦很难得。少数人有煤气炉还可以烧点热水，而绝大多数人则只以饱饮自来水。由于缺油少肉，这些年轻的学生每日需吃一公斤的面包，方能解饥。有时腰无余钱，只好连粗巧克力也节省了。
这些千里迢迢、远涉重洋而来的勤工俭学学生，已经从美好幻想的天堂跌进了残酷现实的地狱。
到了8月，父亲已经满了17岁。而他的17岁的生日，就是在这样一种既无前途、又无希望的困境中度过的。
1921年9月，法国政府决定停止发放给予中国留法勤工俭学学生的生活维持费。10月，父亲和其他学生一样，已经毫无生活来源，面临生活绝境。
1.邓小平17岁的生日是怎样度过的？（原文回答）（3分）
2.为什么说当时的留法学生面临生活绝境？请分条陈述。（6分）
3.你从上面节选的文字中获得了怎样的人生启示。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
不要挡住我的阳光
周国平
①公元前323年某一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅三十三岁。同一天，第欧根尼在科林斯寿终正寝，享年九十。这两人何其不同：一个是武功赫赫的世界征服者，行宫遍布欧亚，被万众呼为神；另一个是靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。相同的是，他们在当时的希腊乃至全世界都名声远扬。这两人有一次奇妙的相遇。一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是--不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。
②以第欧根尼为代表的古希腊犬儒派哲学家不但放浪形骸，而且口无遮拦，对看不惯的人和事极尽挖苦之能事。这成了他们的鲜明特色，以至于在西语中，“犬儒主义者”（cynic）一词成了普通名词，亦用来指愤世嫉俗者、玩世不恭者、好挖苦人的人。
③第欧根尼目中无“人”。他常常大白天点着灯笼，在街上边走边吆喝：“我在找人。”有人问他在希腊何处见过好人，他回答：没有，只在个别地方见过好的儿童。在奥林匹克运动会上，民众群情亢奋，他有时也会坐在那里，但似乎只是为了不错过骂人的好机会。传令官宣布冠军的名字，说这个人战胜了所有人，他大声反驳：“不，他战胜的只是奴隶，我战胜的才是人。”回家的路上，好奇者打听参加运动会的人是否很多，他回答：“很多，但没有一个可以称作人。”剧院散场，观众涌出来，他往里挤，人问为什么，他说：“这是我一生都在练习的事情。”他的确一生都在练习逆遵循习俗的大众而行，不把他们看作人，如入无人之境。
④第欧根尼的刀子嘴不但伸向普通人，连柏拉图也不能幸免。他经常用一种看上去粗俗的方式与柏拉图辩论。柏拉图把人定义为双足无毛动物，他就把一只鸡的羽毛拔光，拎到讲座上说：“这就是柏拉图所说的人。”柏拉图对这个刺头一定颇感无奈，有人请他对第欧根尼其人下一断语，他回答：“一个发疯的苏格拉底。” ⑤第欧根尼有一张损人的利嘴，一肚子捉弄人的坏心思。一个好面子的人表示想跟他学哲学，他让那人手提一条金枪鱼，跟在他屁股后面穿越大街小巷，羞得那人终于弃鱼而逃。一个狗仗人势的管家带他参观主人的豪宅，警告他不得吐痰，他立刻把一口痰吐在那个管家脸上，说：“我实在找不到更合适的痰盂了。”看见一个轻薄青年衣着考究，他说：“如果为了取悦男人，你是傻瓜；如果为了取悦女人，你是骗子。”这个促狭鬼太爱惹人，有一个青年必定是被他惹怒了，砸坏了他的大桶。不过，更多的雅典人好像还护着他，替他做了一个新桶，把那个青年鞭打了一顿。这也许是因为，在多数场合，他的刻薄是指向大家都讨厌的虚荣自负之辈的。他并不乱咬人，他咬得准确而光明正大。有人问他最厌恶被什么动物咬，他的回答是：谗言者和谄媚者。
⑥让我们回到第欧根尼与亚历山大相遇的时刻，他对大帝说出了那句著名的话：“不要挡住我的阳光。”现在我们可以对这句话做一点也许不算牵强的诠释了。人在世上真正需要的是什么？无非是阳光--阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼，自然规定的人的基本需要，合乎自然的简朴生活。谁挡住了阳光？亚历山大--亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光--不要让功利挡住生命，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需，这就是犬儒派留1.根据文意,下列说法错误的两项是（ ）（ ）
A、在第欧根尼看来，谗言者和谄媚者并不能算做人。
B、愤世嫉俗、玩世不恭、好挖苦人是犬儒派哲学家最鲜明的特色。
C、第欧根尼讽刺挖苦虚荣自负之辈，虽然有些刻薄，但还是得到了更多雅典人的拥护。
D、第欧根尼比柏拉图更注重人的社会属性，把人的社会属性看作是人的第一属性。
E、古希腊犬儒派哲学家告诉我们不要让权力、名声、财富迷失了人的自然简朴的天性。
2.下面不是说明第欧根尼“讨厌虚荣自负之辈”的一项是（ ）
A、一个好面子的人表示想跟他学哲学，他却把人家捉弄落荒而逃。
B、他毫不留情地往势利的管家脸上吐痰。
C、他往往以粗俗的方式与柏拉图辩论，这让柏拉图对他颇感无奈。
D、他对一个衣着考究的轻薄青年进行近乎刻薄的指责。
3.怎样理解亚历山大大帝感叹“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼”这句话的含义？
（4分）
4.从第欧根尼的身上，我们可以看出古希腊犬儒派哲学家的哪些主要特点？（4分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）子曰：“学而时习之， ? 有朋自远方来， ?（《论语·学而》）
（2）人有悲欢离合， ，此事古难全。 ，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
（3）伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 ，百姓苦； ，百姓苦（张养浩《山坡羊·潼
关怀古》）
（4）枯藤老树昏鸦， ， 。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙·秋思》）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分）
月夜忆舍弟
杜甫
戌鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
1.简述这首诗反映出当时怎样的社会环境？（3分）
2.这首诗抒发了怎样的思想感情？（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学；——学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学。
秦始皇帝游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
1.下列句中加点字的意义解释正确的一项是（ ）
A． 又不肯竟学 竟：竟然
B． 毋妄言 妄：狂妄
C． 梁以此奇籍 奇：使动用法，使……奇怪
D． 皆已惮籍矣 惮：畏惧
2.下列句子是被动句的一项是（ ）
A． 项籍者，下相人也 B． 为秦将王翦所戮者也 C． 毋妄言，族矣 D． 封于项
3.下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A． 为秦将王翦所戮者也-----是被秦国将领王翦杀死的
B． 书足以记名姓而已-----学文字,能够记住名姓就行了
C． 籍长八尺余，力能扛鼎-----项籍身高八尺多,力量能举起大鼎
D． 彼可取而代也-----他可以取而代之
4.下列对文意的解说,不正确的一项是（ ）
A．项羽的祖父是楚将项燕,他是被秦将王翦杀死的．
B．项羽学书学剑都不成,项梁后教项羽兵法,项羽很高兴,终于学完了兵法．
C．秦始皇游会稽时,项羽竟说“彼可取而代也”,可看出他有大志与勇气．
D．项羽的身材、力气超过一般人，他在吴中青年人中很有威望。
5.将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①项籍者，下相人也，字羽。（3分）
②项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。（4分）
6.断句（3分）
于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学。
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（ ）
①简约主义简洁而不简单。
②他们把一切多余的东西从服装上拿走。
③如果一粒纽扣也非必要，那他们说干脆让人穿无袖衫。
④如果第二粒纽扣找不出存在的理由，那他们就做一粒纽扣。
⑤简约主义的时装几乎不要任何装饰，信奉简约主义的服装设计师擅长做减法。
⑥它是精致的，它的简洁的背后凝聚着耗料费时的过程。
A．①②④③⑤⑥ B．⑤②①⑥③④
C．⑤②④③①⑥ D．①⑥②④③⑤
