阅读下面的文字,完成后面各题。
一切生命都有尊严,一切生命都有梦想
秦宁
①在全球数十亿人欣赏了扣人心弦的奥运会开幕式几个星期后,北京再次占据了世界的中心舞台。残奥会开幕式获得了国内外媒体的高度评价,正如总导演张继刚所称,导演组就是想通过这样的演出,展示一种伟大的人道主义,展现一种人性的光辉,阐释出“一切生命都有尊严,一切生命都有价值,所有生命都是具有梦想的”这样一个最基本的理念。
②残奥会向我们传递出每个生命都有价值和尊严的信息。观赛这几天,每每为运动员所表现出的坚强、拼搏、团结、互助精神所打动。我们知道,残疾人往往有着过人之处,比如,盲人的听力极其敏锐,聋哑人的肢体语言往往丰富而灵动,也正因为如此,在一些欧美国家,人们将残疾人称为“有特别才能的人”;同时,残疾人因其不坠青云之志,而使得这个世界丰满与伟岸许多,诚如北京奥组委主席刘淇在开幕式上致辞时所称:残奥会不仅可以激发人们对生活的热爱,也将给人们以激励和启迪。唤起人们对残疾人更多的理解、尊重与关爱,使人道主义精神得到大力弘扬。
③一切生命都有尊严,一切生命都有梦想。“我们不是不幸,只是不便,我要不断追求人生的梦想”,这是一位残疾人说的。赛场上比拼的每个运动员,都让人肃然起敬。要知道他们为了一个看似简单的动作付出了多么艰辛的努力,他们是为梦想而战。正因为如此,当“芭蕾女孩”李月站在舞台中央;当被称作“刀锋战士”的南非田径运动员奥斯卡〃比斯托利斯,连续26次打破残疾人世界纪录,成为“世界上跑得最快的无腿人”;当“无臂蛙王”何军权,在训练中因触壁过猛撞破头皮,鲜血染红了池水时;当20名伊拉克运动员走过战乱与创伤来到中国参赛……我们能体会到有梦想的人是多么幸福,每一个超越自我、超越梦想的人是多么伟大。
④那么,如何才能保障每一位残疾人都拥有梦想和尊严?独立!国际残奥委员会主席克雷文在接受采访时说,对于残疾人而言,独立最重要。克雷文在开幕式上致辞时再次强调,无论你们(残奥会运动员)在运动场上展现风采,还是在国际残奥委会运动员委员会选举中坦陈意见,我们都从中领略你们的自信与独立。克雷文为何如此关注残疾人的独立问题?究其原因,残疾人没有独立,就难有尊严,即便拥有梦想,也难以将梦想化为现实。比如,他们谋生能力差,如果没有社会救济,他们将因之艰难;他们的学养多数不足,如果不赋予其受教育权,他们的境况只能更差;他们参与公共事务的机会不多,一些环节成了他们参与的瓶颈,在这方面我们有许多改进的空间。
⑤“一部残疾人奥林匹克运动史,就是一部人类呵护生命关爱生命的文明史。”举办残奥会的目的,正是引导世人关注残疾人这一群体,正是为了圆残疾人的梦想,也是提供残疾人展示风采的舞台。正如残奥会主题歌《和梦一起飞》所说的那样:衔一缕清光/送进所有人的心房/Flying with the dream /和梦一起飞翔/捧一缕阳光/温暖所有人的胸膛……归根结底,残疾人需要放飞梦想,需要拥有尊严,所以这一切的终极指向,就应从人权角度出发,保障残疾人能独立而有保障地生活。
⑥正如国家主席胡锦涛在北京残奥会欢迎宴会上发表祝酒词时说,将以北京残奥会为契机,进一步发扬人道主义精神,致力于维护残疾人权益……坚持以人为本,倡导平等,反对歧视,关怀弱者,尊重人权。
1.下列说法不符合文意的两项是(选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
A.本文主要采用的论证方法是引证法和例证法。
B.从“残疾人”到“有特别才能的人”,这些称呼的改变,可以反映人们思想认识的变化。
C.本文列举了“芭蕾女孩”李月、“刀锋战士”“无臂蛙王”以及伊拉克运动员等新闻事实,是为了证明成功是需要付出艰辛努力的。
D.残奥运动员无论在运动场上展现风采,还是在国际残奥委会运动员委员会选举中坦陈意见,都体现了他们的自信与独立。
E.一部奥林匹克运动史,就是一部人类呵护生命关爱生命的文明史。奥林匹克运动,是以人为本,符合人道主义,倡导人权的人类活动。
2.下面哪一选项不是北京残奥会的意义
A.展示一种伟大的人道主义,展现一种人性的光辉,阐释出“一切生命都有尊严,一切生命都有价值,所有生命都是具有梦想的”这样一个最基本的理念。
B.激发人们对生活的热爱,也将给人们以激励和启迪。唤起人们对残疾人更多的理解、尊重与关爱,使人道主义精神得到大力弘扬。
C.引导世人关注残疾人这一群体,正是为了圆残疾人的梦想,也是提供残疾人展示风采的舞台。
D.发扬人道主义精神,致力于维护残疾人权益,坚持以人为本,倡导平等,反对歧视,关怀弱者,尊重人权。
3.为什么说残疾人“不是不幸,只是不便”?
4.保障每一位残疾人都拥有梦想和尊严,我们可以做些什么?
补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题,多选则前3题计分)(6分)
(1) ,而未尝往也。盈虚者如彼, (苏轼《赤壁赋》)
(2)万里悲秋常作客, 。 ,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(3)是故无贵无贱,无长无少, , 。 (韩愈《师说》)
(4)尽吾志也, ,可以无悔矣, ?此予之所得也。 (王安石《游褒禅山记》)
阅读下面的一首宋词,回答问题。(7分)
朝中措 黄公度
幽香冷艳缀疏枝。横影卧霜溪。清楚浑如南郭,孤高胜似东篱。
岁寒风味,黄花尽处,密雪飞时。不比三春桃李,芳菲急在人知。
注释:黄公度,宋高宗绍兴八年状元。清楚:清高淡泊。南郭:指《庄子》中的人物南郭子綦。东篱:指菊花。芳菲:芳香美丽。
1.这是一首咏梅词,词的上阕写了梅花哪些方面的特色?(3分)
2.分析这首词下阕所运用的修辞手法。(4分)
阅读下面的文言文,完成小题。
白牛生者,金华潜溪人,宋姓,濂名。尝骑白牛往来溪上,故人以白牛生目之。
生躯干短小,细目而疏髯,性勤。他无所嗜,惟攻学不怠。与人言《六经》,或厌其繁,生曰:“吾舍此不学也。《六经》其曜灵乎?一日无之,则冥冥夜行矣。”或笑其迂,生曰:“我其迂哉?我若迂,孟子则迂之首矣。”生好著文,或以文人称之,则又艴然怒曰:“吾文人乎哉?天地之理,欲穷之而未尽也。圣贤之道,欲凝之而未成也。吾文人乎哉?”生不肯干禄,或欲挽之使出。生曰:“禄可干耶?仕当为道谋,不为身谋。干之,私也。”生安于义命,未尝妄有所为,或疑其拙,生曰:“我契以天,不合以人,是乃巧之大者,拙乎哉?”生慕孔、颜之乐,言及之,手足舞蹈不已。或以为狂,生曰:“吾能知之,恨未能允蹈之,奚其狂?”生幼多疾,常行服气法。或诮其欲久生,生曰:“盗跖甚夭,颜子甚寿,子知之乎?”生虽贫,喜色常溢眉宇间。或诘之,生曰:“吾内足乐也。内既足乐,无人非,无鬼责,得亦乐,失亦乐,我何忧哉?”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈,生曰:“锦衣与卉服虽异,暖则一。糟核与淳熬固殊,饱则均。何诈为?”生不贵贵人不贫贫人或尤其无别生曰贵自贵尔于我何加焉贱自贱尔于我何损焉 生遇物以诚,三尺之童,莫之敢欺。或讥其同,生曰:“我道盖如是,同不同弗知也。”生好著屐登山,遇境胜处,注目视弗释。或恶其癖,生曰:“吾于峦容川色,见三代之精华,不忍舍也。”
生年四十有六,发无白者。日坐一室中,或澄思终日,或执笔立言,动以贤圣自期。适有画史,貌生之骑白牛者。生大笑,以为得其真,故自疏其事如左,曰《白牛生传》云。
(选自明宋濂《白牛生传》,有删改)
1.对下列句子中加线的词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.惟攻学不怠 擅长 B.恨未能允蹈之 遗憾
C.遇境胜处 优美 D.貌生之骑白牛者 描画
2.下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.①或笑其迂 ②我其迂哉 B.①孟子则迂之首矣 ②则又艴然怒曰
C.①生安于义命 ②吾于峦容川色 D.①或以文人称之 ②动以贤圣自期
3.下列文句中,断句正确的一项是(3分)
A.生不贵/贵人不贫/贫人或尤其无别/生曰/贵自贵/尔于我何加焉/贱自贱/尔于我何损焉
B.生不贵/贵人不贫/贫人或尤其无别/生曰/贵自贵尔/于我何加焉/贱自贱尔/于我何损焉
C.生不贵贵人/不贫贫人/或尤其无别/生曰/贵自贵尔/于我何加焉/贱自贱尔/于我何损焉
D.生不贵贵人/不贫贫人/或尤其无别/生曰/贵自贵/尔于我何加焉/贱自贱/尔于我何损焉
4.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.白牛生就是宋濂,他认为一幅骑着白牛的肖像能够体现自己的本真,就写了这篇《白牛生传》,表达了自己对诸多问题的看法。
B.宋濂对《六经》推崇备至,把它比作给人送来光明的太阳,别人说他迂腐,他不同意;称他为“文人”,他很生气,表示不屑为。
C.宋濂仰慕孔子颜回,安贫自乐,一说起来,就情不自禁地手舞足蹈。他穿破旧的衣服,吃粗粝的食物,认为能够穿暖吃饱就可以。
D.宋濂自小多病,讲究养生之道,40多岁,满头黑发。他待人以诚,对什么人都一样。喜欢穿木鞋登山,对着好风景便流连忘返。
5.将下列句子翻译为现代汉语。(10分)
①禄可干耶?仕当为道谋,不为身谋。干之,私也。(3分)
②内既足乐,无人非,无鬼责,得亦乐,失亦乐,我何忧哉?(4分)
③日坐一室中,或澄思终日,或执笔立言。(3分)
下列句子衔接最恰当的一项是
①东方的精神思想可以“静观”二字代表之,儒家、佛家、道家都有这种倾向。
②这种东方的“静观”和西方的“进取”实是东西文化的两大根本差点。
③佛家还有“寂照”两个字描写他。
④东西虽对流,其原因不同。
⑤一是流动趣静流,一是静流趋动流。
⑥我们了解他们的本质和动因,然后才有确当的批判,才许以相当的价值,不至于趋向极端了。
A.①③②④⑤⑥ B.④⑤①②③⑥ C.④⑤⑥①③② D.④⑤①③②⑥
下列句子中,没有语病的一项是
A.事实上,在治理环境污染一事上,我们的确需要进行“突破利益固化”的改革,唯有如此,蓝天白云才不会成为奢侈品,而让百姓买单这样的闹剧才会终结。
B.滥用外来语所造成的支离破碎的语境,不仅消解了中国文化精深而丰富的内涵,影响了汉语表意功能的发挥,而且破坏了汉语言文字的严谨与和谐。
C.在很大程度上,一个真正的读者是通过读书来最大限度地享用人类精神文明的成果的,而一个人能否成为一个真正的读者,关键在于他在青少年时期养成了良好的读书习惯。
D.真正的贵族精神,恰恰是在浮华社会里节制物质享乐,以文化艺术修养身心;即便手握权柄,却更勇于担当,坚守心中的荣誉与道德,在金钱、权力甚至生死面前,依旧坚持自由独立的灵魂。
