阅读下面的文字，完成小题。
冬眠
【美】布利安·约瑟夫 【译】庞启帆
布兰克患了一种绝症,他的主治医生建议他在死亡前进入冬眠状态。“十几年后,能治疗你这种病的药物极有可能会研制出来。”医生建议他与其等死,还不如赌一把。布兰克思考了一天一夜后,接受了医生的建议。
非常幸运,在布兰克冬眠后的第13年,能有效治疗他的病症的药物研制出来了。布兰克原来的主治医生解除了布兰克的冬眠状态,并用新研制出来的药物治愈了他的病。
在医生宣布他可以出院后,布兰克要做的第一件事,就是给他在证券交易所工作的朋友顿德斯打电话。他直奔医院的服务台。“请问,我可以打个电话吗?”他问正在值班的工作人员。
“当然可以了,不过你得付电话费。”工作人员答道。
“没问题。我今天就出院了,到时一起算进我的医药费账单。”说完,布兰克按下了顿德斯的电话号码。
电话通了,布兰克激动万分道:“顿德斯,我是布兰克。感谢上帝,你的号码没变。”
“布兰克!”电话那边尖叫道,“你活过来了!哦,上帝!”
“是的,顿德斯,我活过来了,并且完全康复了。”布兰克说,“不过,现在我们先不聊这事。你快告诉我,我的那几只股票怎么样了?美孚石油,你先说这只。”
“美孚石油……我看看。嗯……美孚石油现在是2860美元每股。”顿德斯答道。
“什么?2860美元每股,顿德斯,你没骗我吧?”布兰克尖叫道。美孚石油的股票当年是65美元每股,他买了1000股啊!
“没错,2860美元每股。”顿德斯答道。
“那么……那么,通用电气呢?快告诉我!”布兰克激动地问道。
“通用电气现在是3180美元每股。”顿德斯答道。
布兰克的手激动得几乎握不住话筒,因为他当初买了2000股通用电气,每股才25美元。“还有……还有,波音公司呢?”他已经激动得语无伦次了。
“波音公司……3660美元每股。”
布兰克几乎要晕倒。他当初以每股38美元买进了波音公司5000股啊!他放下电话,摸着胸口不停地喘气。这一觉醒来,不但治好了病,还赚了两千多万美元,他怎么能不激动呢?
“先生,你没事吧?”服务台的工作人员问。
“没事,没事。谢谢!哦,对了,我这次通话的费用是多少?”布兰克抚摸着胸口问道。
工作人员看了看显示器,说道:“1分46秒,200美元。”
“什么?”布兰克尖叫道,“两分钟不是20美分吗?你们这是抢劫吗?”
工作人员盯着布兰克好一会儿,说道:“你是13年前被冬眠的那位布兰克先生吧。你不知道,现在通货膨胀很严重,本地通话已经不是10美分一分钟,而是100美元。现在的物价是13年前的1000倍。”
布兰克失魂落魄地回到病房。一分钟前,他还为自己恢复了健康和突然成为千万富翁而兴奋无比,但现在……“虽然我的股票赚了两千多万,但我现在恐怕连医药费也支付不起。”他自言自语。
过了一会儿,他的主治医生走了进来。“布兰克先生,有一件事情现在必须跟你讲清楚,是关于医药费的问题。13年前,你给医院预交了100万美元,当初已经签订协议,这是维持你冬眠状态的费用。你醒来后,治疗的费用我们医院一分钱都还没收。你看,我们也想不到通货膨胀会这么厉害,物价几乎是13年前的1000倍……”说到这里,医生止住了。
“医生,你说吧,一共是多少钱?”布兰克有气无力地问道。
医生尴尬地笑了笑,说道:“一共是8000万美元。你知道,这要搁在13年前,也就8万美元。”
布兰克一言不发。医生赶紧又说:“我向你保证,这8000万美元真的只是你冬眠醒来后的治疗费用。你不知道,其实在你冬眠后的第四年,通货膨胀就爆发了,之后物价就直线上升,一直升到现在这个样子。但我们签了合同,所以,冬眠所花的费用尽管随着通货膨胀的加剧而上升,但我们没多收一分钱。我可以以一个医生的医德向你保证。说实话,医院根本没赚你的钱,有可能还亏了呢!”
布兰克盯着医生,说:“你能把我再冬眠起来吗?等物价回落到13年前时,再把我救活?”
1.结合原文概括布兰克被解除冬眠状态绝症治愈后的心理变化过程。（4分）
2.布兰克这一人物形象有何特点？试联系情节简要分析。（4分）
3.小说的结尾写布兰克盯着医生说“你能把我再冬眠起来吗？”你觉得这一情节真实可信吗？为什么？（6分）
4.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）（ ）（ ）
A．这篇小说以近于荒诞的手法来叙述故事，小说的内容虽然简单，但情节极富有戏剧性。语言极富表现力。
B．当顿德斯在电话中听到了布兰克的声音，忍不住在电话那边发出尖叫，这一细节生动地表现了他对布兰克在冬眠后被救活过来的惊异心理。
C．小说主要通过人物对话来推动情节的发展，布兰克股票的收益情况、13年后通货膨胀的情况等情节，都是借助人物对话来推动的。
D．文章结尾写布兰克请求医生把他再冬眠起来，是因为他再也无力支付高昂的医药费，只有等待自己的股票升值足够支付医药费后重新解除冬眠。
E．布兰克这一形象是作者尽力鞭挞的，因为他是个爱钱如命的人，为了钱丝毫不关心家人，醒来后就急着打听股票收益。
填空（5题限选4题，每空1分，共8分）
（1） ，以礼存心。仁者爱人， 。
（2）居天下之广居， ， 。
（3）饭疏食饮水， ， 。
（4）君子无终食之间违仁， ， 。
（5）无欲速，无见小利。 ， 。
阅读下面这两首诗，然后回答问题（8分）
裴给事宅白牡丹 唐·裴潾
长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
赏牡丹 唐·刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
①【注】裴潾一生经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，史称“以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权所知”。
1.这两首诗中表达的情感有什么不同之处？请简要分析。（4分）
2.这两首诗共同采用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
书吴、潘二子事
[清]顾炎武
苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才，当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
会湖州庄氏难作。庄名廷鑨。目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为《明书》。廷鑨死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析产，独仲子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。
书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏佑庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。
其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。
（选自《顾炎武诗文选译》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 予乃亟与之交 亟：经常
B． 遂谢之荣 谢：感谢
C． 官不能堪 堪：忍受
D． 予之适越过潘子时 过：拜访
2.下列四组中，全部属于“庄氏难作”原因的一组是（ ）
①复旁搜人家所藏文集奏疏
②书凡百余帙，颇有忌讳语
③浙人得其书，往往持而恐吓之
④摘忌讳语，密奏之
⑤四大臣大怒
⑥所杀七十余
A．①②③ B．①③⑥ C． ②④⑤ D．④⑤⑥
3.下列文章对有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A． 吴炎、潘柽章两人都是优秀人才，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪。
B． 吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世，因此参与编辑庄廷鑨的《明书》。
C． 潘柽章被捕后没有想吴炎那样慷慨陈词，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。
D． 作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，表达了对他们的同情与怀念之情。
4.把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。 （12分）
（1）其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。 （4分）
译：
（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。（4分）
译：
（3）方庄生作书时，属客延予一至其家。 （4分）
译：
阅读下面的文字，完成后面的题目
“中庸”辨析
张岱年
①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的，他说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。
⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。
1.本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是 （ ）
A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。
B．孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。
C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。
D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。
2.下面对“中庸”的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
C．中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。
D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这是孔子对中庸的的解释。
B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。
C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。
D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
下列关于名著的表述，正确的一项是( )
A．子路遇荷蓧丈人，丈人语含讥讽，甚至只顾“植其杖而芸”，态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿，又表现出对孔子的敬重。(《论语》)
B．拉斯蒂涅去伯爵夫人家拜访，因为没有马车被门房轻视，找不到客厅被下人耻笑。一开
始与伯爵夫妇交谈甚欢，但提到高老头时，伯爵夫妇态度立即转变。（《高老头》）
C．周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔，结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去，醒来连叫数声“既生瑜，何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为都督，总领吴军。(《三国演义》)
D．刘备以助刘璋协防汉中张鲁为名进兵西川，却损失了庞统。诸葛亮增援，入川途中，张
飞义释严颜，不久，刘备得了马超攻入西川，占领成都。(《三国演义》)
