下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ）
A．朝鲜政府不顾全世界人民的反对，坚持进行第三次核弹实验，这是金正恩政府苦心孤诣策划的危险举动，中国人民是绝不答应的。
B．书商的包装炒作，读者的无暇深读，媒体的推波助澜，使“浅阅读”名噪一时，仿佛人们读的不再是书，而是一种时尚。
C．自从今年8月底关于“进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试”的政策出台后，人们对于异地高考的具体方案就翘首以待。
D．年画起源于古代的门神画，至于为什么多用秦叔宝、尉迟恭做门神，则因年代久远，雪泥鸿爪，不能详细考证了。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A．制定政策不能总是“头痛医头，脚痛医脚”。唯有坚持标本兼治、综合治理、惩防并举，才能矫枉过正，根治腐败。
B．项羽被困垓下，兵少食尽，外面汉兵层层包围，其处境之危险真是如履薄冰，想起“西楚霸王”之威名，让人不禁感慨万千。
C．有些人遇见理论，就想要明白。如果不能完全明白，就不惜穿凿附会，因为这样似乎可通，并自觉新奇可喜。
D．刚刚还是烈日当头照，一转眼，老天爷的脸一沉，狂风怒吼，大街上尘土飞扬，整个城市瓦釜雷鸣，紧接着瓢泼大雨倾泻下来。
阅读下面的文字完成后面题目。
一生为故国招魂
钱穆（1895-1990），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系，钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的—穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。
1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。
当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。
新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”
1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世。
（摘编自任士英主编《20世纪国学大师档案》）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．文章开篇说的钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀，它贯穿始终，就是后文写到的在香港创建新亚书院的工作也不例外。
B．文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。
C．北大复校后，在傅斯年主持校务的情况下，钱穆没有得到聘书，所以他在1949年由广州去香港，离开大陆，这也是钱、傅二人观点不同所致。
D．在严耕望先生看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大，但因耗尽心力而十余年无学术成果。
E．本文通过对钱穆一生中所做几件事的叙述，通过对了解他的学生、朋友的话语的引述，表现了钱穆作为一代国学大师的治学精神和民族情怀。
2.第二段中，作者引用严耕望对钱穆在西南联大讲课盛况的描述，具有怎样的作用？请简要分析。（6分）
3.钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义？请简要分析。（6分）
4.文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
名篇名句默写（每空1分，共7分）
（1） ，梨花一枝春带雨。
（2）捐余袂兮江中， 。
（3） ，两朝开济老臣心。
（4）长风破浪会有时， 。
（5） ，铁马秋风大散关。
（6） 。轻解罗裳，独上兰舟。
（7）定乎内外之分， ，斯已矣。
阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
归次汉中境上 陆游
云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州。
地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。
遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。
良时恐作他年恨，大散关头又一秋。
注释：①阅月：过了一个月。②荆扬：均古州名，此指湖北江苏等地。③孤臣：作者自指。
1.颔联描写了什么样的景象？从全诗来看有什么作用？（5分）
2.诗中抒写了怎样的心情？请结合全诗简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成7-10题。（19分）
贾黄中，字娲民，沧州南皮人。父玭字仲宝，晋天福三年进士。玭严毅，善教子。黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之“等身书”，课其诵读。六岁举童子科，七岁能属文，触类赋咏。父常令蔬食，曰：“俟业成，乃得食肉。”十五举进士，授校书郎、集贤校理，迁著作佐郎、直史馆。岭南平，以黄中为采访使，廉直平恕，远人便之。还奏利害数十事，皆称旨。会克江表，选知宣州。岁饥，民多为盗，黄中出己奉造糜粥，赖全活者以千数，仍设法弭盗，因悉解去。太宗即位，迁礼部员外郎。太平兴国二年，知升州。时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之，得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。上览表谓侍臣曰：“非黄中廉恪，则亡国之宝，将污法而害人矣。”赐钱三十万。丁父忧，起复视事。五年，召归阙。有荐黄中文学高第，召试中书，拜驾部员外郎、知制诰。八年，迁司封郎中，充翰林学士。淳化二年秋，与李沆并拜给事中、参知政事。太宗召见其母王氏，命坐，谓曰：“教子如是，真孟母矣。”作诗以赐之，颁赐甚厚。黄中素重吕端为人，力荐于上，因留为枢密直学士，遂参知政事。当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也。明年，知襄州，上言母老乞留京，改知澶州。上因谓侍臣曰：“朕尝念其母有贤德，七十余年未觉老，每与之语，甚明敏。”
至道初，黄中遘疾，诏令归阙。后以久疾，黄中特拜礼部侍郎。二年，以疾卒，年五十六。上闻其素贫，别赐钱三十万。
黄中端谨，能守家法，廉白无私。多知台阁故事，谈论亹癖，听者忘倦焉。在翰林日，太宗召见，访以时政得失，黄中但言：“臣职典书诏，思不出位，军国政事，非臣所知。”上益重之，以为谨厚。有文集三十卷。
(节自《宋史·贾黄中传》 )
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．七岁能属文 属：撰写
B．俟业成 俟：等到
C．远人便之 便：安适
D．会克江表 克：能够
2.以下各组句子中，全部直接表明贾黄中廉白无私的一组是（ ）（3分）
①以黄中为采访使，廉直平恕 ②还奏利害数十事，皆称旨
③黄中出己奉造糜粥，赖全活者以千数 ④得金宝数十匮，计直数百万，即表上之
⑤非黄中廉恪，则亡国之宝，将污法而害人矣 ⑥闻其素贫，别赐钱三十万
①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．贾黄中聪明勤奋。他五岁读书，六岁举童子科，七岁能属文，十五岁举进士，授校书郎、集贤校理，这与父亲的严教和母亲的明敏有密切的关系。
B．贾黄中廉直平恕。岭南平定后，他担任采访使，向朝廷上奏兴利除弊之事数十件，都符合皇帝的心意。后来此地闹饥荒，他让熬粥救济饥民。
C．贾黄中为政简易。太宗即位后，他身为升州知府，将发现的前朝遗物如数上交国家，让皇帝感慨不已，赏钱三十万，从此更加重用他。
D．贾黄中端正严谨。他知道的台阁旧事很多，讲起来能使听者忘记疲倦，但是他在回答皇帝的问话时，却说“军国政事，非臣所知”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）玭每旦令正立，展书卷比之，谓之“等身书”，课其诵读。
（2）当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也。
