Question

阅读下列文字，完成20-23题。（12分）

                                  （一）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）

夫圣人之治国，不恃人之为吾善^①也，而用^②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数^③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）

【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。

1.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（2分）

    孔子：                                韩非子：                                              

2. 对这两种为政观进行简要评析。（4分）

                                     （二）

    问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

3.你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（2分）

4.你赞成谁的观点？为什么？（4分）

Answer

1.为政以德（或“以德、礼治国”） 以法治国

2.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重， 各有偏颇，应互相补充。（分析2分，评论2分）

3.楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。

4.示例一：赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，“知其不可而为之”实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。③孔子的观点对现实生活有一定的借鉴意义。人生中总会遇到各种看似“不可为”难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望，而且孔子逆流而上的精神也给我们以示范和动力。

示例二：赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 ②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。 ③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。

【解析】

1.

试题分析：第一段文字选自《以德治国》里的篇章，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”， 显然孔子提倡的是以德、礼治国。第二段文字从最后一句“故不务德而务法”看，韩非子强调治国必须“务法”，即“以法治国”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：这实质上是一道探究题。探究性题目的做法，一是要联系文本，不能脱离文本，凭空探究；二是要联系自己，要观点明确，言之有据，有真情实感。此题要求对材料二中的“刑”还是“信”的问题进行探究，发表看法，这需要结合材料已进行分析，提出自己的看法。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

3.

试题分析：一是要联系文本，不能脱离文本，凭空探究；二是要联系自己，要观点明确，言之有据，有真情实感。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

4.

试题分析：本题属于开放性试题，答题时关键是自己的立场和观点要鲜明突出，并适当的对自己的观点和立场进行阐述。最好是例举一些具体的事实来说明。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。