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阅读下面文字,根据要求作文。(40分) 香港著名音乐人、畅销书作家林夕的新书《都...

阅读下面文字,根据要求作文。(40分)

香港著名音乐人、畅销书作家林夕的新书《都什么时候了》,书名来自于林夕口中的“童年阴影”——母亲小时候常对他说的一句话:“都什么时候了,你还不去洗澡噢?”书中包含有香港版和大陆版两篇序言。

在香港版序言中作者提示读者“我们应该常常问一下自己‘都什么时候了’”,以使自己猛然觉醒,从而清楚自己最想干什么,为什么干什么比较好。而在大陆版序言中,林夕却说,小时候,听到母亲的碎碎念,就认为洗澡并没有必要依时依候。什么是该洗澡的时候?觉得适合就行。对于什么时候该做什么事情的死规定,其实是这个世界加诸我们身上的无形的镣铐。

综合上述材料,结合你的所感所思,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①自拟题目,选好角度,确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

 

珍惜时间 “都什么时候了”,一句碎碎念,会使人猛然觉醒,珍惜时间。 珍惜时间是一个古老的话题。随着科学技术日新月异的发展,时间成了举足轻重的决定因素,争取了时间,就可以获得更多的知识,创造出更多的价值,这无异于延长了人的生命。 世界上有一种最快而又最慢。最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被忽视而又最令人珍惜的东西,那就是时间。任何工作都要在时间中进行,任何才智都要在时间中显示,任何生命都要在时间中诞生,任何财富都要在时间中创造。时间就是生命和财富,就是知识和力量。千百年前,人们早已认识到了时间的珍贵,所谓“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。其实,黄金哪里比得上时间珍贵呢?黄金可以被人当作财富,永久地保存起来;而时间却像一条川流不息的江河,默默地,不停地流逝着。正像朱自清先生所描述的那样,“洗手的时候,日子从水盆里过去,吃饭的时候,日子从饭碗里过去,默默时,便从凝然的双眼过去”,谁也别想把它占为己有。随着一天天、一年年的流逝,时间会刺破青春的彩饰,会在美人的额上挖下深沟浅槽,什么都逃不过它那横扫的镰刀。 屠格涅夫曾说过:没有一种不辛可与失去时间相对。但中国人的生活节奏,似乎从古至今,就是慢、慢、慢!即使是“深圳速度”也比“东京速度”要慢,更不要说比“深圳速度”还慢的内地了。有人对浪费时间,无动于衷,在虚度年华中混过一生。如果说浪费别人的时间是“谋财害命”,那么不珍惜自己的时间就是“慢性自杀”!而世界上最好的医院也无力挽救这些“慢性自杀者”。 最聪明的人是最不愿意浪费时间的人。合理安排时间,就等于节约时间。从每天都只有24小时这点来说,时间是一个常数,它对于每个人都是公平的;但对于勤懒不同的人来说,时间要多出几倍,他使每年、每月、每天、每小时甚至每分钟都有它的特殊价值。 据统计,19世纪,知识是五十年翻一番;20世纪中期,知识十年翻一番;现在,知识是三年翻一番。因此,我们只有以比二三十年前和一百多年前的青年门高出几倍乃至几十倍的效率来学习,才不至于被时间、被社会淘汰,否则,我们将一事无成,更谈不上为祖国的繁荣贡献力量了。 让我们经常地问自己一句“都什么时候了”,都来好好珍惜时间吧! 【解析】 试题分析:这是一则材料作文,对于材料作文,考生写作时应全面理解材料,真正吃透材料,总结出材料的主旨,紧扣材料,从材料的主旨出发,选好角度,确立一个具有相当新意、深意的观点,才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法,熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“多向发散法”来审题立意。 本题材料的重点是对序言部分的分析,香港序言部分关键内容是“我们应该常常问一下自己‘都什么时候了’”“以使自己猛然觉醒,从而清楚自己最想干什么,为什么干什么比较好”,由此,可得到立意,就是,在时间面前要有一种紧迫感,要珍惜时间。内地序言部分的关键内容是“觉得适合就行。对于什么时候该做什么事情的死规定,其实是这个世界加诸我们身上的无形的镣铐”,由此可以得到立意,适合的才是最好的;要敢于打破镣铐,冲破传统束缚。从文体上看,本题只限制诗歌的写作,考生就可以根据自己平时训练的情况,选择自己擅长的文体来写。记叙文注意细节描写,以情感人;议论文注意论点鲜明,论据新颖,逻辑严密。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题

(1)芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。                              。(白居易《长恨歌》)

(2)帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。                                  。(屈原《湘夫人》

(3)塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。                               。(陆游《书愤》)

(4)江畔何人初见月?江月何年初照人?                           。(张若虚《春江花月夜》)

(5)岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。                             。(杜甫《阁夜》)

 

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阅读下面一首诗,完成后面各题。(6分)

半死桐   贺铸

重过阊门万事非。同来何事不同归?

梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。

原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!

【注】晞:蒸发干

1.“原上草,露初晞”一句描写了什么景象?有什么作用?(3分)

2.结合整首词,简要分析词人主要表达的思想感情。(3分)

 

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阅读下面的文言文,完成题。(15分)

韦安石,京兆万年人。曾祖孝宽,为周大司空、郧国公。祖津,隋大业末为民部侍郎,与元文都等留守洛,拒李密,战上东门,为密禽。后王世充杀文都而津独,密败,复归洛。世充平,高祖素与津善,授谏议大夫,检校黄门侍郎,陵州刺史,卒。父琬,仕为成州刺史。

安石明经,调乾封尉,雍州长史苏良嗣器之。永昌元年,迁雍州司兵参军。良嗣当国,谓安石曰:“大才当大用,徒劳州县可乎?”荐于武后,擢膳部员外郎,迁并州司马,有善政,后手制劳问,陟拜德、郑二州刺史。安石性方重,不苟言笑,其政尚清严,吏民尊畏。

久视1中,迁文昌右丞,以鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事,兼太子左庶子,仍侍读,寻知纳言事。时二张2及武三思横,安石数折辱之。会侍宴殿中,易之引蜀商宋霸子等博塞3后前,安石跪奏“商等贱类,不当戏殿上。”顾左右引出,坐皆失色,后以安石辞正,改容慰勉。

睿宗立,授太子少保,改封郇国,复为侍中、中书令,进开府仪同三司。太平公主有异谋,欲引安石,数其婿唐晙邀之,拒不往。帝一日召安石曰朝廷倾心东宫卿胡不察对曰太子仁孝天下所称且有大功陛下今安得亡国语此必太平公主计也。”帝矍然曰:“卿勿言,朕知之。”主窃闻,乃飞变,欲讯之,赖郭元振保护,免。迁尚书右仆射兼太子宾客、同三品,俄罢政事,留守东都。

会妻薛怨婿婢,笞杀之,御史中丞杨茂谦所劾,下迁蒲州刺史,徙青州。安石在蒲,太常卿姜皎有所请,拒之。皎弟晦为中丞,安石昔相中宗,受遗制,而宗楚客、韦温擅削相王辅政语,安石无所建正,讽侍御史洪子舆劾举,子舆以更赦不从。监察御史郭震奏之,有诏与韦嗣立、赵彦昭等皆贬,安石为沔州别驾。皎又奏安石护作定陵,有所盗没,诏籍其赃。安石叹曰:“祗须我死乃。”发愤卒,年六十四。开元十七年,赠蒲州刺史。天宝初,加赠左仆射、郇国公,谥文贞。二子:陟,斌。(《新唐书》)

【注】1久视:唐代年号。 2二张:武则天的男宠,张易之、张昌宗二兄弟。3博塞:博戏,下棋的一类的游戏。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.后王世充杀文都而津独       免:幸免

B.安石明经                   举:提出

C.时二张及武三思横           宠:恃宠

D.主窃闻,乃飞变             构:图谋

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.御史中丞杨茂谦所劾    旦日飨士卒,击破沛公军

B.数其婿唐晙邀之        宾客至蔺相如门谢罪

C.安石昔相中宗          斧斤时入山林

D.祗须我死乃           今老矣,无能为也

3.下列对原文的赏析,不正确的一项是

A.本文叙述了韦安石人生的起伏,有平步青云的时光,辅佐过武后、中宗、睿宗,晚年因得罪小人而一再遭诬陷,最后忧愤而亡。

B.雍州长史苏良嗣器重韦安石,向武后举荐他,韦安石被任命为膳部员外郎,他为官有政绩,朝廷经过长期的考察,最终提拔他为文昌右丞。

C.韦安石为人刚正不阿,对倚仗武后宠信而胡作非为的武三思及张易之二兄弟,他也毫不留情,多次指责羞辱他们。

D.太平公主准备谋反,想要拉拢韦安石,因韦安石拒绝了她,并且得知韦安石在睿宗那里揭发她的阴谋,于是要抓捕审讯他。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

帝一日召安石曰朝廷倾心东宫卿胡不察对曰太子仁孝天下所称且有大功陛下今安得亡国语此必太平公主计也

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)顾左右引出,坐皆失色,后以安石辞正,改容慰勉。(3分)

(2)皎又奏安石护作定陵,有所盗没,诏籍其赃。(3分)

 

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阅读下面的小说,完成相应题目。(14分)

杀   羊

于心亮

端坐门诊,来了一病人,诉说鼻塞、流涕,稍有头痛、咳嗽,可能是感冒了。

我问姓名、年龄、职业。病人稍稍一迟疑,说:“我是杀羊的。”

我说:“杀羊?那钱不少赚吧?”

病人说:“还行,基本上杀一只能赚一只。”

我说:“那钱确实不少挣。”

我说:“杀羊也有诀窍吧?”

病人说:“那当然,给羊放不放血就有门道呢!放了血,分量就轻了,不放血,把血憋进肉里,分量就轻不了。

我说:“噢!”心想可怜的羊们啊

忽然想起一个问题,问:“听说杀羊,有的羊会哭?”

病人说:“是啊,有的确实会哭,还下跪呢!”病人的表情显得兴奋,“那是一只母羊,很肥,我绾着绳扣靠近它时,它就朝我流泪了。我挺惊疑,但还是把绳扣套上它脖子,这个时候它跪下了。我心一软,放了它。然后我到饭店去催账,钱没到手,反而挨了一顿揍,我那个气呀!回来就把母羊给杀了,一剖开它的肚子,俺的娘啊,它肚子里有3只小羊!我那个后悔呀……”

我说:“是啊,太可怜了,可怜天下父母心。”

病人说:“是啊,我当时恨自己呀,干嘛非杀母羊呢?等它生下3只小羊,我又能另外赚多少钱呀!”

我口里说:“噢。”心里想,狠心的你真的钻进钱眼里了。

我给病人试脉,观舌苔,量体温,测血压,慢慢地我的脸就变得很凝重,我说先查个血,然后拍几张片吧。

病人遵从我的医嘱查了血,验了尿,拍了x光,做了心电图,还有B超和CT,然后捧着一摞单子又坐到我面前。我一一验看,眉头一会儿紧,一会儿松。病人的脸皮也跟着一会儿紧,一会儿松。然后我就开始摇头,把病人的脸色摇得青一块紫一块,缓和着口气说:慢慢调养吧,先给你开点药。

病人战战兢兢地捧着一叠处方去划价,交款,取药。我想他回去后可以开药铺了。我洗了手,慢慢地坐回椅中长长地吁气:这个月的任务又超了,等着发奖金吧!

下班时,有同事来问:“杀了几只羊?”

我说:“就杀了一只,羊毛却不少挣。”

同事问:“那人大款吗?”

我说:“不,那人是杀羊的。”

同事又问:“啥病?”

我说:“感冒。”

1.这篇小说突出地使用了        描写,其叙述人称是         ,属于        视角。(3分)

2.简析小说题目“杀羊”的妙处。(3分)

3.结合文中几处划线的句子,分析“我”这一人物形象。(4分)

4.有人说,文中病人述说曾经杀了一只母羊的情节是多余的,可以删去。你认为呢?请简述理由。(4分)

 

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阅读下面的文章,完成相应题目。(6分)

中国先秦诸子有一句老话:“人尽其能,地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义,“地尽其利”就是彻底的自然主义。不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依,只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一,而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础,实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论人与自然的统一时,马克思提出了“美的规律”,我们不妨细心研究一下马克思的原话:

通过实践来创造一个对象世界,即对有机自然界进行加工改造,就证实了人是一种存在。……动物固然也生产,它替自己营巢造窝,例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西,它们只片面地生产,而人却全面地生产;动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产,而人却在不受肉体需要的支配时也生产,而且只有在不受肉体需要的支配时,人才真正地生产;动物只生产动物,而人却再生产整个自然界;动物的产品直接联系到它的肉体,而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造,而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产,而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造,因此,人还按照美的规律来制造。

从这段重要文献可以看出以下几点:

一、精神生产和物质生产的一致性。人通过劳动实践对自然加工改造,创造出一个对象世界。这条原则既适用于工农业的物质生产,也适用于包括文艺在内的精神生产。这两种生产都既要根据自然,又要对自然加工改造,这就肯定了文艺的现实主义,排除了文艺流派中的自然主义。

二、人不同于动物在于人有自意识(即自觉性)。他意识到自己就是人类一个成员,而且根据这种认识来生产。动物只在受肉体直接需要的支配之下片面地生产,人却是根据人类的深远需要全面地自由地生产。这就肯定了文艺的广阔题材和社会功用。具体的实例是蜜蜂营巢和建筑师仿制蜂房的分别。

三、“人还按照美的规律来制造”。人的生产无论是精神的还是物质的,都与美有联系,而美有美的规律。这句话前面有“因此”连接词,足见是总结全段上文。“此”显然指上文所列的两条:一条是“人知道怎样按照每个物种的标准来生产”。标准就是由每个物种的需要来决定的规律。动物只按自己所属的那个物种的直接需要来制造,例如蜂营巢,人却全面地自由地生产,能运用每个物种的标准,例如建筑师既能仿制蜂巢,又能建造高楼大厦和其它工程。这就是前一条的要求。另一条比前一条更进了一步,“人知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上去来制造”。这本身固有的标准是属于对象的,也就是根据对象本身固有的规律。恩格斯论述“从猿到人”时说:“我们对自然界的整个统治,是在于我们比一切其它动物强,能够认识和正确运用自然规律。”马克思所说的“对象本身固有的规律”也就是恩格斯所说的“自然规律”。就文艺来说,这就涉及认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律。可见“美的规律”是非常广泛的,也可以说就是美学本身的研究对象。

(节选自朱光潜《谈美书简》之《艺术是一种生产劳动》)

1.下列说法不符合文意的一项是

A.蚂蚁建造巢穴,是出于它们的直接需要,这只是片面的生产。

B.“人尽其能,地尽其利”的说法,既表达了对太平盛世的朴素愿望,又揭示了人与自然的统一。

C.动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造,其产品直接联系它的肉体。

D.人通过对有机自然界进行加工改造,证实了自己是一种存在。

2.下列说法符合文意的一项是

A.人通过劳动实践对自然加工改造,这只体现在工农业的物质生产中。

B.精神生产既要根据自然,又要对自然加工改造,其典型的例子就是文艺流派中的自然主义。

C.建筑师既能仿制蜂巢,又能建造高楼大厦和其它工程,这充分证明了人能全面地自由地生产。

D.美学本身的研究对象就是“美的规律”。

3.下列现象符合文中“人还按照美的规律来制造”的一项是

A.又饥又渴的路人采摘路边又大又红的苹果。

B.“人有多大胆,地有多大产。”

C.顽皮的孩子用蚯蚓来钓鱼,并在河边烤鱼吃。

D.人们根据环境特征和水鸟特性,建立迷人的湿地公园。

 

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