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阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 8月4日,李克强总理询问鲁甸县县长张雁救...

阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

8月4日,李克强总理询问鲁甸县县长张雁救灾有什么困难时,张雁据实相告:“现在物资缺乏,缺水短粮,食品和饮用水不够发放。”随后在现场协调会议上,李克强总理3次提起,表扬和鼓励县长敢于直言不讳提出救灾的困难和问题:“面对突如其来的灾难,谁能做到十全十美?我们来这里就是要解决问题,就是要听真话。”

请根据以上材料,任选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

人无完人 每个人都有优点和缺点,金无足赤,人无完人。如果说,斑点掩盖的住美的光彩,那么哪来的伟人?哪来的榜样?如果伟人、榜样已有些瑕疵缺点而掩盖住了他们的光芒,那么我们的情操精神哪来的升华? 古时的伟大诗人李白,嗜好喝酒,整日醉醺醺,如果因为他是个酒鬼,而掩盖他的光芒,那么我们的国粹便失去了一块无价之宝;残疾运动员如果因为他们的身体残缺,而对他们的贡献精神视而不见,那么举办残奥会的意义何在?金无足赤人无完人。斑点掩盖不了美玉的光彩,我们才会有“学习”。 我之见,瑕不掩瑜,因为他的贡献。 毛泽东晚年时期,发动了文化大革命,十年内乱使中国经济倒退的十年,十年内乱使无辜的爱国之士,曾经热血报国的英雄们,死于革命,十年内乱,使中国社会变得人心惶惶,十年内乱在中国政治历史上称之为“大错误”,可是,“大错误”却没有掩盖住毛泽东在抗日战争和建立新中国时,作出的伟大贡献。人们依然敬他爱他。因为人们放宽眼光,他们知道世界无完人,每个人都有缺点。每个人都会犯错。 我之见,瑕不掩瑜,因为他的才略。 若把麻子希特勒必做块美玉,那么他一定是一块光芒四射的美玉,虽说他使世界陷入水深火热,但其貌不扬的他差点征服全世界的才略、胆识,令人油生敬畏。依我而言,他是个军事人才,希特勒没有因为他是麻子,而失去半分魅力。 我之见,瑕可掩瑜是无稽之谈,认为瑕可以掩瑜之人,目光短浅。 我之见瑕不掩瑜,因为他的精神,因为他的才略、贡献,如果说缺点将这些全都抹去,那么这个社会值得我们去欣赏、去敬佩的人,可以会所是少之又少,甚至为“0”。我总相信这一句话“金无足赤,人无完人。” 光彩四射的美玉,不会被它的瑕疵所掩盖;雄才伟略的人,不会因为他的缺点所掩盖。 【解析】 试题分析:这是一篇材料作文,从材料中可获取的信息有:实事求是、要敢于面对困难、要敢于直言不讳、人无完人等。因此立意时,可由此延伸下去,从多个角度立意:1.要有实事求是的精神;2.要敢于面对困难;3要敢于直言不讳;4人非圣贤孰能无过. 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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欣赏下面的漫画,请用简明、准确、形象的语言描述植树者离开时的心理活动。60字以内。(4分)

满分5 manfen5.com

 

 

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请比较赏析下面两段文字中的外貌描写。(4分)

【甲】厮见毕归坐,细看形容,与众不同:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

【乙】宝玉掀帘一迈步进去,先就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的纂儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。

 

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根据小说内容和例句,完成下面的题目。要求:任选一题;使用感叹句,并使用一种修辞手法。(4分)

例:在封建礼教面前,祥林嫂控诉:礼教杀人啊!三从四德像杀人不见血的刀,比阎王勾魂还毒!

⑴在科举制度面前,孔乙己惊呼:

⑵面对大马林鱼的骨骸,桑地亚哥感叹:

 

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阅读下面的文章,完成后面题。

寂寞书院冷

叶文玲

⑴四月间,走洛阳,途经嵩山,发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

⑵驻足留连时,相识恨迟的感慨油然而生。

⑶这处在我是第一次见识的所在,早在宋代就享有盛名,是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是,它如今悄悄立于深山的清高,它少有游迹的冷寂,令我讶然。

⑷书院和寂寞,本是绝不相称的对立词,可是,寂寞于书院,在特定的时代和情境中,仿佛是注定的宿命。

⑸古往今来,人们无不知嵩山,知它崛立中原,峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一;如今年轻人也知嵩山,只知它脚下的名刹少林寺,一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最;《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰,李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰,投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

⑹同样位于嵩山怀抱中的书院,就全然不是如此了。

⑺我无法得知书院的当年规模,但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅,是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的,都是壁立千丈的嵩山,巍巍嵩岳,是喻示学问的高深,还是比拟攀登的艰难?门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径,院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”,都增加着它无以言喻的苍凉。

⑻书院古老矣,但它曾经在人们心里生下的根,却不会衰败;它曾经传道解惑所立下的功德,也应为所有的受惠者铭记不忘。

⑼我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊,诚如我在《嵩山古柏》中所叙,这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树,它虬枝盘曲,清气自流,越时千余年而依旧岁岁华生翠叶,遭大雷击劈而临绝不毙!当在书院留连良久后,我更觉得它们的存在,就是书院的天然见证和最佳伴侣,它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯,它们多皴而苍黑的树纹叶脉,无一不是中华民族文化教育史的生动具象。

⑽书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜,几经浩劫,价值连城的国宝文物尚且荡然无存,何况这几近湮没的书院?因此,空落的院舍中,诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是,我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士,钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们,他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处,还有这处对世人有所教益的所在。

⑾就在这小小屋舍的粉墙上,我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍,行文虽只几款,却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰:却原来,它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等教育组织形式,它既是教育教学机关,又是学术研究机构。

⑿“介绍”又说,书院盛行“讲会”制度,允许不同学派进行会讲,开展争辩;教学也实行门户开放,不受地域限制;在学习上也以学生个人阅读为主,十分注重培养学生的自学能力,并多采用问难论辩式,注意启发学生的思维能力。

⒀令人再次怦然心动的还有后面一条:书院内师生关系融洽,相互之间的感情深厚,书院的名师不仅以渊博的学识教育学生,而且以自己的品德感染学生。

⒁我一改往常对一些花花绿绿景地中的道具不屑一顾的习惯,特别有兴味地坐在了那张古朴而漆色斑驳两头翘卷的讲案后面,坐在那把同样古朴的木椅上,遥忆着自己的做学生年代和当教师年代。

⒂我在这案后椅上凝然端坐的一刻间,思绪汹涌,滋味万千,人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。

⒃世上事也许就这样:越不是行中人,越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹,我越为这书院的清冷而感到不是滋味——在我留连的个把小时中,几乎没有第二茬游人光顾此地。

⒄我在想,假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”;假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛,这儿肯定香火袅袅,游人不绝,门票高昂,收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的,书院所代表的历史文化,书院的教学精神,却就真的从此湮没无闻,而烛火阑珊中,再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。

⒅看来,寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。

⒆话又说回来,与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降,我宁可见它继续清冷下去。因为,背倚高山的它,至少承载过光荣的使命,至少贮留了我们对它的怀念和思考,至少拥有山中高士的那份清雅胸襟,至少还拥有“尽收城廓归檐下,全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。

1.下列对作品内容的理解,不正确的两项是(   )(  

A.文章写嵩阳书院位于深山腹地,草茎仅依依可见,院舍空空,少有游迹,都是为了表现书院的“寂寞”。

B.文章第段写少林寺的著名及成为旅游热点,李连杰的成名及商业效应都说明嵩山文化对后世的影响。

C.文章描写书院中的两颗古柏是“天然见证”,它们“见证”的是传承中华文化的教育者们永不衰竭的传道解惑精神。

D.作者在第⒄对书院改名的假想,讽刺了现代人只重金钱不重精神,失去了清雅、怡然、旷达的高尚品格的行为。

E.文章把世俗的功利与文化精神的冷落作了对比;最后一段运用排比,抒发了作者对书院精神的赞美。

2.文章标题“寂寞书院冷”,这里的“冷”有几层含义?请分条作答。(4分)

3.联系全文,请概括嵩山书院所承载的文化内涵。(4分)

4.作者认为“寂寞和清冷是做学问者的宿命”,联系实际,谈谈你对这句话的看法。(8分)

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5小题作答)(5分)

(1)               ,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

(2)桑之落矣,               。(诗经《氓》)

(3)寒衣处处催刀尺,               。(杜甫《秋兴八首(其一)》)

(4)               举世非之而不加沮(庄周《逍遥游》)

(5)               ,临清流而赋诗。(陶渊明《归去兮辞》)

(6后人哀之而不鉴之,               。(杜牧《阿房宫赋》)

(7人知从太守游而乐,               。(欧阳修《醉翁亭记》)

(8)               ,谣诼谓余以善淫。(屈原《离骚》)

 

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