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阅读下面的材料,根据要求作文. (60分) 林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻:“...

阅读下面的材料,根据要求作文 (60)

林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻:“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。”

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。写一篇不少于800字的作文。

 

依窗观物,对镜窥己 中世纪的西欧透过“窗子”,看到东方闪光的富饶,反观“镜”中的自己,处处散发着对黄金的渴望,于是世界迎来了地理大发现时代。70年代的中国透过“窗”和“镜”看到中外差距,走上改革开放的道路。国家如此,面对人生也应如此:多观窗外物,常识镜中己。(起笔不凡,概括得当,大气磅礴,观点鲜明) 倚窗观物,对镜窥己,有利于更新思想、不断开拓思路。(分论点句式相似,围绕总论点,同一层面不同角度。) 窗外精彩纷呈,外面发生的事可以启发你的心智;镜中真实可信,镜中的你毫无保留的呈现,可以让你审视自己,知不足。罗斯福看到苏联计划经济的成效,反思国内经济的自由放任政策,他开创了资本主义国家干预经济的先河。看清外面的世界,审视自己才能让智慧之花绽放。 倚窗观物,对镜窥己,有利于找准位置,确立奋斗目标。 大千世界纷繁复杂,在芸芸众生中,哪个位置是你现在所处的?现在的你又将有什么样的未来?答案就在“窗外”“镜中”。美国脱口秀女王奥普拉不断探索外面的世界,立志走出自我的圈子,才让世人了解了她。由此可知,了解外面的世界,认识自己才能为自己标上人生的坐标。 倚窗观物,对镜窥己,有利于树立正确的人生观、世界观。 观看世界可明了万物的规律,审视自己可以知道自己不是完美,自己不是中心。只有了解外面世界的世间百相,观察镜子中自己的平凡,才能更好地把握人生的风向标。对面外界的美好,应反思自己的言行,对面人间的丑恶,也应注意自己是否助长了恶行的发展。德兰修女看遍了人间百态,认识到自己的力量,树立了为他人谋利的观念。审清世界,认识自己人生的舞台才会变得宽广,人生的意义才能更充分的发挥。 仰观历史的长河,观人窥己者的光芒永恒闪亮,反观现世的状况,也唯有通晓外面的世界,审视自己的人最终走上了成功的大道。李开复走出国门补不足,取得成功;马云即时了解行业界的动态,不断不漏创新,成为成功的传奇。倚窗观物,才能不断创新,不断充实;对镜窥己,才能不断发现不足,不断超越,最终让成功之花铺满人生的道路。(承接上文进行议论,概括性强) 倚窗观物,要抱着学习、充实自己的心态,让外界的人、事、物滋润自己的思想之树。同时对不好的事,要善于利用它警示自己,为自己寻得成功的道路。对镜窥己,要客观、勇敢。对不足,坦然虚心弥补,对优点,要勇于发扬。如果两者充分融合,那人生的道便会更宽广!(思想性强,有文采,写作功底厚) 【解析】 试题分析: 林清玄比喻中的“窗子”,说的是开阔的视野对个人发展非常重要;而“镜子”,指的是每个人都要审视自己,勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子”切入题意,具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野:可以写超越自我、走出个人狭小的天地;可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟:也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。如果从“一个人面对自我时,需要的是镜子”入题,可以由己及彼地洞察人生百态,借“镜子”探讨人性的弱点:爱听表扬话,听不进逆耳忠言;追求形式而忽略了实质,等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论,猪八戒照镜子的故事,《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都可引用,但要用得恰到好处。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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考点分析:
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根据下面的图文,回答文后问题。(12分)

满分5 manfen5.com

 

前天,几名游客(经证实为政府公务人员)来到三门峡市渑池县仰韶大峡谷景区内的悬棺谷,在一座悬棺前烧纸跪拜。因担心引起火灾,这几个人的跪拜活动被景区人员制止,后来他们改为焚香拜谒,并称是清明节快到了,来祭拜先人。

这一说法遭到景区人员的反驳,因为这些悬棺年代不详,更没有听说过悬棺内的主人有什么后人。见谎言被识破,其中一名参拜者吐露了实情:他们其实是想在仕途上“再上一步”,因为这些悬棺“升”在半空,是“升官”谐音,希望通过拜谒能使自己官运亨通。

笔者在进一步的采访中发现,曾被视为封建迷信的风水术,近年打着“传统文化”旗号重新浮出水面。一些地方官员迷信风水,为求官运亨通、平安无事,热衷于请所谓的大师高人卜卦、算命,“指点迷津”,一些政府大楼用“转运石、风水球、石兽”等避邪添运,引起群众极大反感。

1.给漫画拟一个标题,不超过10个字。(2分)

2.请针对以上新闻事实,自选角度,自拟标题,写一则200字左右的新闻短评。(10分)

 

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阅读下面的材料,完成后面的题目。

①子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)

②孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语·为政第二》)

③“孝子之至,莫大乎尊亲。”(孟子·万章上)

④“立孝行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”(《孝敬》)

1.请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。(6分)

2.请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。(6分)

 

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现代文(文学类)阅读(21)

荷园织梦

从维熙

几次去北戴河,竟然不知与其一桥相隔的南戴河,有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月,我才在南戴河畔,见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。

所以用诗、梦、痴、醉的字眼,来诠释我在荷园时的心怀,全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时,朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣,在微风中舞动着水袖;那一望无边的朵朵粉荷,时而在清风中低垂下粉腮,时而又高仰起醉红的脸,真像一代艳后在水上重现《贵妃醉酒》时的狂癫。此情此景,引入遐想万千,流连忘返。特别吸引我眼球的是,在红荷、白荷的绿裙之下,间或还看见一丛丛睡莲,它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手,托起了一个个美丽的花冠,似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲,我在法国巴黎卢浮官的珍藏馆里,曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷《睡莲》。这个西方百花中的公主,今天也远涉重洋跑到中华荷园,与中国荷花‘家族联姻并窥视着东方的京剧表演,真可谓是东西文化合璧之奇观。

月下,我再次走到荷园水边,品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷,我突然想起了纷繁文坛里,独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于20027月,而此时此刻是2009年的7月,是不是他不死的灵魂光环,把我吸引到中华荷园来的?散文学会的作家红孩,电话中请我来南戴河时,我内心有点犹豫;当他说到我们下榻在中华荷园时,我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力,全然在于莲荷的美,正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师,但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子;他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师,他又多次否认“荷花淀派”的存在,并为此发表过严正声明。他说:“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋,不能归结到我孙犁头上。因而,没有‘荷花淀派,的存在。”如此淡定的人生恪守,不但让评论界仰目,连我们深受其影响的一代作家,都感到孙犁行文和做人,都是我们高巍的生活坐标。以此,对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说,不是楚河汉界、清浊分明了吗?

回到宾馆,虽然极度疲劳,却难以成眠。我记起当年的715,去天津参加他的告别仪式时,难以忘怀的一瞬:他平静地卧在灵堂上,周围摆满了荷花。那是荷乡人民,特意在当天黎明从白洋淀采摘下来,马不停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以,当天津报刊对我采访时,我举起灵堂前的一束红荷,回答记者说:“她就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕,花儿凋谢了头上结出莲蓬,根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁,成长起来的一野荷!”

过了午夜,我才模模糊糊地睡去,但荷花织成的夜梦,却又闯进我的心扉:我看见一身素衣足穿布鞋的孙犁,含笑地向我走来,我急忙地迎了上去,想握住他的手;但是我的手抓到的只是一朵荷花。

我惊奇地喊道:“您在哪里?您在……”

没有任何回声。但我手里的那朵荷花,却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园,成了荷灯的大河;荷灯顺着水波缓缓流动,灯心一束束红烛的火焰,照亮了河水,照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时,素衣布鞋的孙犁,突然又出现了,他站立于荷灯光环的中心,向远方凝思远望……

我再一次呼喊他的名字,却把我自己叫醒了。我马上明白过来,刚才是一个午夜之梦;而做梦的缘由,是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁,我也找到切入心扉的依据:白洋淀的荷花丛中,水乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成,他是从白洋淀的荷花丛中走来,到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼,万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。

1.试从修辞手法的角度赏析第二段是怎样描写荷园的。(4分)

  答:                                                                            

2.解释下面两句话在文中的含意。(6分)

1)我是汲取他的藕汁,成长起来的一野荷。

答:                                                                            

2)我再远望面前的荷园,成了荷灯的大河;荷灯顺着水波缓缓流动,灯心一束束红烛的火焰,照亮了河水,照亮了荷塘。

答:                                                                            

3.结合文本内容,谈谈作者为什么以“荷园织梦”为题。(5分)

答:                                                                            

4.“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋,不能归结到我孙犁头上。因而,没有荷花淀派的存在。”请结合文本,谈谈你从其中所获得的启示。(6分)

答:                                                                            

 

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阅读下面的文字,完成小题。

2010年,英国曼彻斯特大学物理学家安德烈·海姆和康斯坦丁·诺沃肖洛夫,两位最早发现并揭示石墨烯独特性质的科学家获得当年诺贝尔物理学奖。石墨烯从此进入大众视野,成为材料家族中光芒四射的新星。

石墨烯不是一种天然存在的材料。人们常见的石墨是由可以机械剥离的石墨片组成。由于石墨片层与层之间作用力较弱,当石墨被剥离至单层,仅有一个碳原子的厚度时,这层石墨片就是石墨烯。它是由碳原子紧密排列而成的蜂窝状结构的二维材料,看上去近似一张六边形网格构成的平面。

    在材料大家族中,石墨烯只是个晚辈。2004年,海姆和诺沃肖洛夫领导的研究小组,将石墨片黏在两片特殊的胶带之间,撕开胶带,石墨片就被减薄,一分为二。,如此反复操作,薄片越来越薄,最终在显微镜下发现了石墨烯。人们发现,它的厚度只有o34纳米,一片1毫米厚的石墨片由近300万层石墨烯堆垛而成。

石墨烯的发现及其独特性质刺激了全球研究者的神经,更有人将其称之为“改变21世纪的材料”。

石墨烯具有完美的二维平面结构,它蕴含的丰富而新奇物理现象的奥秘就来源于此。石墨烯拥有完美的对称正六边形结构,非常稳定,而且各个碳原子之间的连接很柔韧,即使受到外力冲击,也可以通过弯曲变形来维持稳定。       

这一独特结构使石墨烯几乎集合了世界上众多材料的最优质品质。据测试,它是迄今为止自然界中最强的二维材料,强度通常为普通钢材料的数十倍。有人曾测算,一块1平方米的石墨烯吊床足以承受一只4公斤重的猫,而该吊床的重量仅为077毫克,比猫的腮须还轻,肉眼根本看不到。

最让科学界瞩目的,是它超强的导电性能。中国科学院半导体研究所研究员介绍,石墨烯具有独特的线性电子能带结构,其传导电子是无质量的狄拉克费米子。电子在石墨烯中运动几乎没有阻力,迁移速度极快,是世上已知的电阻率最小的材料,因为这一特点,石墨烯被期待可用来发展更薄、导电速度更快的新一代电子元件或晶体管。

石墨烯还有优异的室温导热性和透光性。它的导热性能优于碳纳米管和金刚石,且几乎完全透明,只吸收23%的光。透明、良好的导电特性,使它极适合制造透明触控屏幕、光板、甚至是太阳能电池。

石墨烯“出道”虽短,但它所具有的                            等超强性能,使产业界迅速嗅到了其在电子、航天军工、生物、新能源、半导体等领域可能的应用潜力。但研究者对其产业化仍持谨慎态度,有关石墨烯的众多应用研究目前多数还处于实验室阶段,它的神奇性能能否完全在应用上显现,还需科学家进一步分析和测试。

    (摘自2013719《人民日报》)

1.下列关于“石墨烯”的表述,不恰当的一项是

A.石墨烯是由碳原子紧密排列而成的蜂窝状结构的二维平面材料。

B.石墨烯的厚度只有0 34纳米,具有完美的对称正六边形结构。

C.石墨烯作为一种天然存在的材料被发现后,有人称之为“改变21世纪的材料”。

D.石墨烯可以利用石墨片层与层之间作用力较弱的特点通过机械剥离获得。

2.下列表述符合文意的一项是

A.石墨烯结构稳定,各个碳原子之间连接柔韧,即使受外力冲击也不会遭到破坏。

B.据测算,一块1平方米、仅重077毫克石墨烯吊床可以承受4公斤重的物品。

C.石墨烯具有独特的线性电子能带结构,相比狄拉克费米子而言,其电阻率更小。

D.石墨烯的特性使之适合制造透明触控屏幕等,不久的将来将取代金刚石等材料。

3.根据文意,在文章最后一段中画横线处填入恰当的词语。(4分)

                                 

 

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古诗文默写(5分,每空1分)

1       ,鱼翔浅底,        (毛泽东《沁园春·长沙》)

2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,       ,而人之所罕至焉,      (王安石《游褒禅山记》)

3_________________,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)

 

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