阅读下面一首宋词，回答后面题
采桑子
晏殊
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?
1.“好梦频惊”是全词点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些?请结合全词简答。（5分）
2.这首词运 用了多种表现手法，请结合具体的诗句，选择其中两种进行分析。（6分）
文言文阅读
张凝，沧州无棣人。少有武勇，倜傥自任。乡人赵氏子以材称，凝耻居其下，因挟弓与角胜负。约筑土百步射之，凝一发洞过，矢激十余步，抵大树而止，观者叹服。节帅张美壮之，召置帐下。太宗在藩邸，闻其名，以隶亲卫。淳化初，以其有材干，授洛苑使，凝领肃州刺史。真宗践祚，迁北作坊使。成平初，契丹南侵，凝率所部兵设伏于瀛州西，腹背奋击，挺身陷敌。凝子昭远，从行。即单骑疾呼，突入阵中，掖凝出，左右披靡不敢动。明年，契丹兵大至，车驾幸大名，凝据要害，断其归路。契丹宵遁，凝纵兵击之，尽夺所掠。四年，召还。时斥候数扰，转运使刘综惧飞挽不给，问计于凝。凝曰：“今当深入，因敌资粮，不足虑也。”乃自白豹镇率兵入敌境，生擒贼将，斩首五千余，降九百余人。庆州胡家门等桀黠难制，凝因袭破之。又熟户与生羌错居，颇为诱胁，凝引兵至八州原，降百七十余族，边境获安。时王超为总帅，以大兵顿中山，朝议择凝与魏能分握精骑，俟契丹至，则深入以牵其势。时魏能逗挠，退保城堡，众皆愤悱，责让能，凝独默然。或问之，凝曰：“能粗材险愎，既不为诸君所容，吾复切言之，使其心不自安，非计也。”上闻而嘉其有识。车驾观兵澶渊，凝率众抵易州。既而契丹受盟北归，所过犹侵剽不已，遂以凝为缘边安抚使，提兵蹑其后，契丹乃不敢略夺。改高阳关部署。明年议劳，就加殿前都虞候，卒。凝忠勇好功名，累任西北，善训士卒，缮完器仗，前后赏赐多以犒师，家无余资，京师无居第。真宗悼惜之，赠彰德军节度，遣中使护丧还京，官给莽事，厚恤其家。（选自《宋史·卷二百七十九》，有删节）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．节帅张美壮之 壮：赞赏 B．以大兵顿中山 顿：屯驻
C ．车驾幸大名 幸：宠爱 D．遣中使护丧还京 丧：灵柩
2.以下各组句子中，全都表明张凝“有识”的一组是（3分）
①凝一发洞过，观者叹服 ②今当深入，因敌资粮，不足虑也
③朝议择凝与魏能分握精骑 ④吾复切言之，使其心不自安，非计也
⑤庆州胡家门等桀黠难制，凝因袭破之 ⑥家无余资，京师无居第
A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张凝年轻时威武勇猛，豪爽自信。他曾与同乡相约比试射箭，观看的人对他的技艺都很赞叹佩服。后来，节度使张美把他召到帐下。
B．太宗做藩王时，听到张凝的名声，就召他到王府作侍卫。淳化初年，官授洛苑使，兼任绣州刺史，后来，太宗又提拔他担任北作坊使。
C．张凝有智谋，善用兵。咸平二年，契丹大举入侵，张凝占据险要地势，截断契丹军队的退路，乘敌军逃跑之机，纵兵追击，取得了胜利。
D．张凝为官清廉，所受的赏赐大多用来犒劳军队；他死后家里没有多余的钱财，京城没有府第。真宗为此哀伤惋惜，对他的家人优厚抚恤。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乡人赵氏子以材称，凝耻居其下，因挟弓与角胜负。（5分）
（2）时魏能逗挠，退保城堡，众皆愤悱，责让能，凝独默然。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。（9分，每小题3分）
中国文化“走出去”需要新的传播策略
焦雨虹
“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略，它既是文化自身发展的长远规划，也是运用文化力量推动发展的一种策略。
关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心，也是文化传播的基本出发点。在过去的对外文化传播过程中，或多或少存在着对当代文化的忽视，重点大多集中在对传统文化遗产的继承和张扬之中，舞狮子、打太极依然是不少对外文化活动的重头戏，导致国外一些人以为现在的中国依然是个长袍马褂的封建社会。“文化中国”形象中长期欠缺鲜活的、丰富的、多元的当代科技、文化、经济元素。因此，在文化走出去过程中，必须处理好“当代”和“传统”的关系，在继承传统、弘扬传统的同时，必须立足当代、立足本土，展现既积极、平和、快乐又存在矛盾的真实中国，呈现不同文化背景下的中国对世界的理解和认识。
文化符号是民族文化意义和理念的载体。文化符号不仅与国家的历史文化、民族特征息息相关，也与国家的政治、经济影响力密不可分。正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征。最能代表中国文化的符号究竟是什么？多次的中外民调以及对外传播的现实基本可以证实，目前被认可的中国文化符号依然是以传统文化为主，故宫、孔子、功夫、兵马俑、瓷器、京剧、美食等耳熟能详的传统符号依然是主流，在海外甚至有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一有失偏颇的戏谑之说。因此，寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号，是文化走出去的重要任务。在文化符号建构的过程中，必须提升中国当代文化符号的影响力，尤其是科技、经济、文化等领域的符号建构急需加强。只有多元、现代的文化符号才能展示完整的、充满活力的中国形象。
文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、对话、交流是其传播的基本形态。文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式应该是长期的战略任务。在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高，对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用。但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著。
中国文化如何处理与世界的关系？“和而不同”是我们一直坚持的文化理念和文化主张，和谐、宽容、共享是中国文化走出去的终极文化目标，在认同差异、接受差异的基础上，互相交流、互相对话，最终达到共处、共享的世界文化大格局。
在中国文化走出去的过程中，必须坚持开放、多元、创新的原则，坚持传统与当代的结合，创新与积淀的整合。一方面，必须保持中国文化的特性，另一方面，必须坚持创新发展，面对全球化的时代，赋予中国文化以新的内容、新的观念，才能保持中国文化的活力和生命力。只有不断创造，才能赋予传统以新的生命。只有创新，才能赋予中国文化新的影响力、辐射力。
(选自2012年12月4日《文汇报》，有删节)
1.有关“文化符号”的阐述不符合原文的一项是 ( )
A．“文化符号”体现一个国家的历史文化、民族特征。
B．民族文化意义和理念要通过“文化符号”呈现出来。
C．政治、经济影响力是提升文化符号的影响力的前提。
D．“文化符号”具有当代性才能呈现它应该有的活力。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 ( )
A．打太极、舞狮子在对外文化交流中依然是不少文化活动的重头戏，对这种文化传播活动作者显然持完全否定的态度。
B． 文化传播的出发点是关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心。
C． 文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，其根本的传播形态是沟通、对话、交流。
D． 在文化传播过程中，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A．迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征，因此美国文化的影响力都体现在其当代性上。
B．之所以在海外有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一戏谑之说，是因为我们没有建构更加多元、更加现代的文化符号。
C．由于文化走出去的方式应该是长期的战略任务，因此，应具有日常性、长期性。
D．“和而不同”是我们在对外文化交流中一定要坚持的文化理念，只有如此，才能最终达到共处、共享的世界文化大格局。
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
儿子请乡下来的父亲陪自己一起宴请一个生意场上的朋友。席间一对生意伙伴相谈甚欢。回家后父亲告诉儿子：“你的这个朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，却总用筷子把菜翻来翻去专挑喜欢吃的。”儿子不以为然：“人的习惯不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父亲说：“用筷子的小细节可见人品。有大的利益诱惑，他会怎样？”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
下面是学校学生会就高一同学阅读状况调查的部分内容。阅读后，请在横线处填上恰当的句子，不能出现具体数字。 (5分)
①你有阅读课外书籍的习惯吗，
A．有 91％ B．没有 9％
②你平时阅读有读书计划吗?
A．有严格的读书计划 12％ B．有一定的读书计划 27％
C．没有计划随便阅读 57％ D．从不阅读 4％
③你平时阅读感觉最大的困惑是什么?
A．不知道如何选择合适的读物 13％ B．不知道怎么读好一本书 40％
C．不知道读了以后有什么用 27％ D．记不住所读的内容 20％
④你喜欢读哪方面的书?
A．科普读物14％ B．网络小说11％ C．文学名著16％ D．卡通漫画7％
E．历史传记12％ F．人文杜科12％ G．自然利学11％ H．其他17％
调查表明，______________，______________；但是，______________，_____________。
在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字（6分）
今年春节，央视推出的“新春走基层﹒家风是什么”系列报道，引发公众关注。调查得到的回答千奇百怪、五花八门，让人感慨良多，今天我们还知道“家风”是什么吗？
① 。儒家文化讲究“诗礼传家”，讲究“忠孝仁义礼智信廉”。对于传统士大夫知识阶层来说，“修身齐家平天下”，也是实现人生价值的最高目标。不仅统治阶层和士大夫家庭提倡“邻德里仁”和“笔耕砚拓”的“诗礼家风”，纵使寻常百姓也持守这样的治家信条。中国历代不乏家风门第的典范，② 。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》，成为后世学子修身立志、务行节俭的名篇。在家风已然变得陌生的今天，央视此次借助关注度极高的“新闻联播”重提家风，③ 。从公众的反馈来看，人们已经开始重新审视这一传统文化，认识到我们离开自己的传统已经太久了。
