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阅读下面的文言文,完成后面问题。

长孙俭,河南洛阳人也。本名庆明。其先,魏之枝族,姓托拔氏。孝文迁洛,改为长孙。五世祖嵩,魏太尉、北平王。俭少方正,有操行,状貌魁梧,神彩严肃,虽在私室,终日俨然。性不妄交,非其同志,虽贵游造门,亦不与相见。孝昌中,起家员外散骑侍郎,从尔朱天光破陇右。太祖临夏州,以俭为录事,深器敬之。

时荆襄初附,太祖表俭功绩尤美,宜委东南之任,授荆州刺史、东南道行台仆射。所部郑县令泉璨为民所讼,推治获实。俭即大集僚属而谓之曰:“此由刺史教诲不明,信不被物,是我之愆,非泉璨之罪。”遂于厅事前,肉袒自罚,舍璨不问。于是属城肃励,莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰:“近行路传公以部内县令有罪,遂自杖三十,用肃群下。吾昔闻王臣謇謇,匪躬之故,盖谓忧公忘私,知无不为而已。未有如公刻身罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。”荆蛮旧俗,少不敬长。俭殷勤劝导,风俗大革。务广耕桑,兼习武事,故得边境无,民安其业。吏民表请为俭构清德楼,树碑刻颂,朝议许焉。

及梁元帝嗣位于江陵,外敦邻睦,内怀异计。俭密启太祖,陈攻取之谋。于是征俭入朝,问其经略。俭对曰:“今江陵既在江北,去我不远。湘东即位,已涉三年。观其形势,不欲东下。骨肉相残,民厌其毒。荆州军资器械,储积已久,若大军西讨,必无匮乏之虑。”太祖深然之。平,以俭元谋,赏奴婢三百口。太祖与俭书曰:“本图江陵,由公画计,今果如所言。智者见未萌,何其妙也。但吴民离散,事藉招怀,南服重镇,非公莫可。”遂令俭镇江陵。爵昌宁公,迁大将军,移镇荆州,总管五十二州。

俭旧尝诣阙奏事,时值大雪,遂立于雪中待报,自旦达暮,竟无惰容。其奉公勤至,皆此类也。三年,以疾还京。为夏州总管,薨,遗启世宗,请葬于太祖陵侧,并以官所赐之宅还官。诏皆从之。追封郐公。

(节选自《周书·长孙俭传》)

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A俭少方正,有操行方正:为人正直。

B孝昌中,起家员外散骑侍郎起家:从家中征召出来,授以官职。

C故得边境无,民安其业虞:料想。

D爵昌宁公,迁大将军进:晋封。

2.以下各组句子中,全都表明长孙俭“奉公勤至”的一组是(    )(3分)

①虽贵游造门,亦不与相见②遂于厅事前,肉袒自罚,舍璨不问

③俭殷勤劝导,风俗大革④俭密启太祖,陈攻取之谋

⑤湘东即位,已涉三年。观其形势,不欲东下⑥吴民离散,事藉招怀,南服重镇,非公莫可

A①③④B①③⑥C②④⑤D②⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )(3分)

A长孙俭出身高贵,祖先是北魏时的托拔氏。魏孝文帝迁至洛阳后,改姓长孙。年轻时,有操守,不乱结交朋友。

B长孙俭能力出众、严于律己,在任期间,太祖、魏文帝都曾写过书信高度赞扬他。

C梁元帝在江陵继位后,对外和睦邻国,心中却怀有诡计。长孙俭秘密致信太祖,陈述进攻他的策略。太祖善听良计,最后取得了成功。

D长孙俭的旧属曾到皇宫汇报情况,当时正下着大雪,就站在雪中等候通报,从早晨一直站到天黑,脸上竟然没有显露出懈怠的神色,可见长孙俭勤于教导属下。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)俭即大集僚属而谓之曰:“此由刺史教诲不明,信不被物,是我之愆,非泉璨之罪。”(5分)

(2)太祖深然之。平,以俭元谋,赏奴婢三百口。(5分)

 

1.C 2.C 3.D 4.(1)长孙俭就把部属都召集在一起,对他们说:“这件事由于我教育不周到详明,信用未能被人认可,这是我的过错,不是泉璨的罪。”(“大集”“信不被物”“愆”各1分,句意2分。)(2)太祖认为他说的很对。(不久)大军平定江陵。因为长孙俭最早谋划,赏赐他奴婢三百人。(“然”“平”“元谋”各1分,句意2分。) 【解析】 1. 试题分析:解答本题,可用代入法,机将各选项解释代入文本语境考察,以确定正误。题中,C项的解释有误,“虞”应是“忧患”之意。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:解答本题,要紧扣题干中“全都表明长孙俭‘奉公勤至’的一组”这一要求对题中提供的六句话逐一审查,然后筛选出正确答案。题中,①讲的是不乱结交朋友:⑥讲的是太祖对长孙俭的殷切期待及高度信任:都不合题干要求,因此凡含此两句话的选项都应排除。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 3. 试题分析:解答本题,可将各选项表述同文本相关内容进行比较,以发现异同,确定正误。题中,D项错误在于,原文是说长孙俭从前曾到皇宫汇报情况。长孙俭勤于教导属下是无中生有。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句句式,然后进行翻译,一般为直译(某些特殊词语,如官职名、地名、年号名等可不译),注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范,达到词达句顺。本题中,第(1)句中的“大集”是“全部集中”之意;“信不被物”是“(自己的)信用未能被人认可”之意;“愆”即“过错”。第(2)句中的“然”在这里是意动用法,“认为正确”之意;“平”时“平定”之意;“元谋”即“最早谋划(的人)”之意。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】长孙俭,河南洛阳人。原名庆明。祖先是魏氏的支脉,姓托拔氏。魏孝文帝迁至洛阳后,改姓长孙。五世祖长孙嵩,曾任魏国太尉、北平王。长孙俭从小为人正直,有操守节行,体态魁梧,神色严肃,即便在卧室,也终日不苟言笑。不乱结交朋友,不与他志同道合的,即使是权贵来访,也不相见。孝昌年间, 从家中征召出来授官员外散骑侍郎,跟随尔朱天光平定陇西。太祖到夏州时,任命长孙俭为录事,对他很敬重。 当时荆、襄两地归附不久,太祖上表称赞长孙俭功绩,建议委任东南,于是授荆州刺史、东南道行台仆射。所辖郑县令泉璨被百姓告发,经审讯,罪证确凿。长孙俭就把部属都召集在一起,对他们说:“这件事由于我教育不周到详明,信用未能被人认可,这是我的过错,不是泉璨的罪。”于是在大厅前,脱衣承受杖打,而不再治泉璨的罪。从此以后,所属各城法纪严明,没有人再敢违犯法令。魏文帝送去盖有印记的信表示慰问。太祖又写信给长孙俭说:“最近路人传说您因为所辖县令有罪,竟自己受杖三十,用来严饬部下。我从前听说‘王臣忠贞,不为自己’,是指为公忘私,凡知道该做之事就拼命去干。没有像您这样严于律己、不惜自罚来教育部属的。我听说后嘉许赞叹。”荆州旧俗,后辈不尊敬长辈。长孙俭殷勤劝导,风俗大变。努力推广农业,同时兼练军事,所以边境安定,百姓安居乐业。官吏百姓上表请求为长孙俭修建清德楼,树碑称颂,朝廷允许。 梁元帝在江陵继位后,对外和睦邻国,心中怀有诡计。长孙俭秘密致信太祖,陈述进攻的策略。于是调长孙俭入朝,询问计谋。长孙俭答道:“如今江陵在长江以北,距我不远。湘东即位,已经三年。看其形势,不准备东下。他们兄弟之间互相残杀,百姓厌恶他们的苛毒统治。荆州的军用物资和各种器械,已经储备很久,如果大军南征,一定不用担心缺乏。” 太祖认为他说的很对。(不久)大军平定江陵。因为长孙俭最早谋划,赏赐他奴婢三百人。太祖写信给长孙俭说:“图谋江陵,计谋由你提出,今日果然如您所言。聪明的人能预见即将发生的事情,这是多么美妙啊!只是吴地百姓逃散,还要依靠你招募安抚,南土重镇,没有你是不行的。”于是命令长孙俭镇守江陵。晋封昌宁公,升大将军,移镇荆州,总管五十二州。 长孙俭从前曾到皇宫汇报情况,当时正下着大雪,就站在雪中等候通报,从早晨一直站到天黑,脸上竟然没有显露出懈怠的神色。他奉公尽心,都像这样。天和三年(568),因病回京。后来被任命为夏州总管,随即去世,遗言请求葬在太祖陵旁,并把赏赐给自己的宅第归还朝廷。都被诏命允许。追封郐公。
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阅读下面的文字,完成后面问题。

文艺批评首先要敢于“亮剑”

伟大的艺术品往往来自于超越功利的创造,而伟大批评家的最重要的品格则是超越功利追求真理的勇气和对艺术欣赏与批评的痴迷。

在谈到当下的文艺批评生态时,有人强调“重要的是立场而非姿态”,接着就有人反驳,“立场和姿态都不具有价值判断的重要性”,重要的是“批评家通过审美来认识世界的过程”,以及“这个过程中体现出来的审美的品格和认知所达到的高度与深度”。

其实,“姿态”也好,“立场”也好,“价值判断”也好,在文艺批评中不是相互排斥、对立的概念,它们都属于中性词,无好坏褒贬之分。只有追问下去,这个批评家是以什么样的“姿态”、“立场”从事批评,用什么样的“价值观”进行判断,我们才能对批评的品格做出优秀、平庸或低劣的评判。

面对当下批评界存在的最突出的症候,有什么样的批评“姿态”是首要问题。试想,如果一位批评家写了一辈子表扬文章,却从来不敢拉下脸来“批评”作家和作品,我们是否该称呼这样的批评家为“表扬家”?或许这样的批评家可以自辩:“我表扬的都是好作品,我说好都说到了点子上……”但从整个文艺生态来看,真的满目都是硕果而无杂草吗?那些从印刷厂里印出来的书,那些发布在各种新媒体上的作品,真的无赝品无瑕疵吗?那些顶着作家、艺术家桂冠的人,就没有平庸的乃至欺世盗名的?面对复杂的文艺生态,而只知道一味说“好”的批评家,难道不觉得自己是严重失职吗?

遗憾的是,现在只知道说“好”的好好先生式的“表扬家”比比皆是,而斗士式的敢于拿起外科医生“手术刀”的批评家则凤毛麟角,真正敢于“亮剑”的批评家少之又少。如果连指出问题、直面真相的起码的批评“姿态”都没有,那还用得着讨论“立场”和“价值观”问题吗?跟一个满嘴“伪词”的批评家讨论“是非”有何意义?

究竟是哪只“无形的手”扼住了批评家的激情和说真话的良知?是精于利害计算的“聪明”,擅长关系权衡的“圆滑”,抑或本身就不具备批评家的基本素质,只是混迹于批评家队伍,以“批评”作稻粱谋而已?不妨请广大的读者来观察,请批评家反躬自省。

伟大的艺术品往往来自于超越功利的创造,而伟大批评家的最重要的品格则是超越功利追求真理的勇气和对艺术欣赏与批评的痴迷。别林斯基认为“批评才能是一种稀有的、因而受到崇高评价的才能”,这种才能表现在“深刻的感觉,对艺术热烈的爱,严格的多方面的研究……”但比这一切更重要的是批评家追求真理的“信仰”,“对某种永恒的、不可动摇的东西的信仰”,因此他说,“任何力量都不能迫使我写出一行违背信仰的文字来”。

当有人记起今年是别林斯基逝世165周年时,可有人记得,今年也是中国一位天才级的批评家金圣叹诞辰405周年?这位早于别林斯基近两个世纪出生的中国批评家,在批评理论上的贡献迄今尚未得到学界充分的认识和应有的评价。他对小说文本的解构式分析,“晰毛辨发,穷幽极微”,不知比西方文论中的解构理论早了多少年。他那著名的腰斩《水浒传》的一刀,堪称是精准而绝佳的“手术”。他因“哭庙案”而受牵连时,在临难前的《绝命诗》之一中写道:“鼠肝虫臂久萧疏,只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解,庄骚马杜待何如?”他在生命即将终结时,脑子里念念不忘的却是他计划中尚未完成点评的几部“才子书”。对于金圣叹这样的天才批评家,也许不是每个时代都会出现。但他这种为艺术而献身的激情、勇气和胆魄,后进的学人们是不是应该从中汲取养分,以垫实自己的精神底蕴呢?

(摘自2013-11-01《人民日报》)

1.下面对“批评家”有关内涵的理解,不符合原文意思的一项是(    )

A批评家往往需要通过审美来认识世界的过程以及这个过程中体现出来的审美的品格和认知所达到的高度与深度。

B批评家如果一直写表扬文章,却从来不敢拉下脸来“批评”作家、作品,我们就可称呼这样的批评家为“表扬家”。

C批评家面对复杂的文艺生态,如果只知道一味的说“好”,这样的批评家就是严重失职的、平庸的“伪批评家”。

D批评家就需要一些敢于拿起“手术刀”式的斗士,这样的“斗士”却凤毛麟角,而真正敢于“亮剑”的更是极少。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(    )

A伟大的艺术品往往来自于超越功利的创造,因此伟大批评家的最重要的品格就是超越功利追求真理的勇气和对艺术欣赏与批评的痴迷。

B要对批评家批评的品格做出优秀、平庸或低劣的评判,需要从他们从事批评的“姿态”“立场”以及进行判断的“价值观”等角度评判。

C别林斯基认为批评才能是一种稀有的、应受到崇高评价的才能,它表现在“深刻的感觉,对艺术热烈的爱,严格的多方面的研究等方面。

D金圣叹在批评理论上的贡献迄今尚未得到学界充分的认识和应有的评价,但他为艺术而献身的激情、勇气和胆魄值得后进的学人们学习。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(    )

A作者认为在文艺批评中,文艺批评的“姿态”“立场”“价值判断”不是相互排斥、对立的概念,无好坏褒贬之分。

B从整个文艺生态来看,作者认为那些从印刷厂里印出来的书、那些发布在各种新媒体上的作品大多是充满瑕疵的赝品。

C在作者看来跟一个满嘴“伪词”的批评家讨论“是非”没有任何意义,倒不如从一些敢于“亮剑”的批评家身上汲取养分。

D对那些缺乏批评的激情和说真话的良知的批评家,作者建议批评家们应反躬自省:是因为精于利害计算的“聪明”、擅长关系权衡的“圆滑”呢,还是因为不具备批评家的素质而以“批评”作稻粱谋?

 

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阅读下面材料根据要求作文。(70分)

树不可长得太快。一年生当柴,三年五年生当桌椅,十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚,等待时机。—— 毕淑敏

人的核心竞争力超过一半来自不紧急的事:读书、锻炼身体、与智者交朋友、业余爱好……——《读者》语

宜勤勿懒,宜急勿缓,迟之一日,悔之已晚。——《聊斋志异·王成

上面的材料引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文。

要求:选好角度,自定立意,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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阅读下面的材料,回答问题。(5分)

材料一: 贵州省昨日出台《中小学生学籍信息化管理实施细则》。根据《细则》,学籍号以学生居民身份证号为基础,生成规则由国务院教育行政部门制订。学籍管理实行一人一号,籍随人走,终身不变。同时严禁接收六周岁以下的不足龄生入学。义务教育阶段不允许留级,不提倡跳级。                                      (2014年4月10日贵阳晚报)

材料二:随着贵州省《中小学生学籍信息化管理实施细则》的出台,意味着又多了一个地方取消留级制度。早在1994年国家教委明确提出,“义务教育阶段要积极创造条件,逐步减少留级人数,可选择部分地方和学校进行取消留级制度的试验。”

关于义务教育阶段留级制度,你有何看法?请简要阐述。 (要求:语言表达简明、连贯,言之成理,120字左右。) 

 

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找出下面文字中的处语病先写出病句的序号然后加以修改。(2分)

提倡说普通话不等于要废除方言,②方言是储存地域文化和民俗文化的语言仓库。如果不用福州话唱闽剧,④而要用普通话来唱,⑤那么福州地域文化还能保留多少?从这个意义上说,⑦方言的存在不是一件坏事,⑧所以它保存了当地的原生态文化。

有语病句子的序号:        ,  改为                                     

 

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下列横线处的词语使用不恰当的一项是(    )(2分)

千灯湖的景观既表现了岭南水乡的风光特色,又体现了“自然·人·社会”的主题。景区周围建筑鳞次栉比,错落有致;长廊如带,曲折环绕;楼阁高耸,穿云裂石。每当夜幕降临,千灯竞放,湖光灯色,交相辉映,使人心旷神怡流连忘返

A.鳞次栉比        B.穿云裂石         C.心旷神怡        D.流连忘返

 

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