十几年的语文学习生活中，你学习并牢固记住了许多课文。请你仿照示例，选择你记忆最深刻的一篇课文，写几句感言。
示例：在平凡的生活里，一个先驱者的使命不是任何人都可以肩负的，一个勇敢的开拓者也不是每个人都可以替代的。现实的“山民”有太多太多的梦，却很少追梦。我喜欢《山民》。
阅读下面的文字，完成后面题目。(23分)
你在大雾里得意忘形（节选）
铁 凝
1．那时在冀中乡村，我常在清晨无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。
2．后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，在城市的雾里，我再也看不见雾中的草垛、墙头，再也想不到雾散后大地会是怎样一派玲珑剔透。城市有了雾，会即刻不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。
3．在一个大雾的早晨，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着。我庆幸我对这走的选择，原来大雾引我走进了一个自由王国。我的前后左右只有不到一米远的清楚。一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派。
4．为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。原来雾不只染白了草垛、冻土，不只染湿了衣着肌肤，雾还能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。
5．为何不作些黑白交替的对比呢？黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。
6．于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。
7．我开始稀奇古怪地走。先走一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来。再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路两条腿是僵硬和平衡的。走他一个小姑娘上学——单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步——胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步，嘴里得叨念着“呛呛呛，七呛七……”；走个跋山涉水；走个时装表演；走个青衣花旦；再走一个肚子疼……推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍了。还走什么？何不走个小疯子？最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白吧……原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。
8．我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及，只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己止步。你和我都笑了，笑容都湿润，都朦胧，宛如你与我共享着一个久远的默契。从你的笑容里我看见了我，从我的笑容里我猜你也看见了你。
9．你不妨在大雾时分得意一回吧，大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛，大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体，让你在不设防的情景中享受自由王国里本真的自己。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。
1.解释文中划线句子的含义。（2分）
只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。
2.开头两段在文章中有什么作用？（4分）
3.试从写作技法和写作目的上，对第7段进行简要分析。（6分）
4.该文内涵丰富。作者表达了哪些情感态度？请简要分点列出。（5分）
5.作者希望一代代人努力保存好这座城市工业文明的记忆，你对此有何评价？（6分）
补写出下列名句中的空缺部分。(6分)
（1） ，月照花林皆似霰。
（2）惊风乱飐芙蓉水， 。
（3） ，朝如青丝暮成雪。
（4） ，铁马秋风大散关。
（5） ，波心荡，冷月无声。
（6）名岂文章著， 。
阅读下面这首元曲，完成后面题目。（7分）
【双调】水仙子·游越福王①府 乔吉
笙歌梦断蒺藜②沙，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家③。
恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒甃④，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
【注】①福王：南宋理宗的弟弟赵与芮。德佑二年（1276），伯颜占领临安，与芮投降元朝，封平原郡公，②蒺藜：喜生长在沙地中的一种野草。③王谢家：指东晋时王导、谢安等高门望族、富贵豪门。④荒甃（zhòu）：坍塌的砖块。
1.这首曲似乎全在写景，作者想通过这些景物描写抒发怎样的思想感情？联系曲的内容作答。（3分）
2.此曲在景物描写上最突出的手法是什么？请结合曲中的句子加以分析。（4分）
用斜线（／）给下面文言文的画线处断句。（3分）
四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体以自解脱一切文体所以始盛终衰者皆由于此故谓文学后不如前余未敢信但就一体论则此说固无以易也。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。”辞不肯受，从事惧然而止。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口①，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢?”帝竟从安议。
章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徽功万里，非社稷之计。书连上辄寝。
诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。
窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。
（节选自《后汉书·袁张韩周列传》）
[注]①生口：指俘虏。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．楚王英谋为逆，事下郡复考 考：刑讯
B．安到郡，不入府，先往按狱 按：查办
c．帝感悟，即报许 报：报告
D．公于京师使客遮道夺人财物 遮：拦阻
2.下面句子分别编为四组，能表现袁安为人“严重”（严肃庄重）、“行高”（品行高尚）的一组是（ ）①初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。
②辞不肯受，从事惧然而止。
③理其无明验者，条上出之。
④既得生口，当复妄自夸大，不可开许。
⑤司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。
⑥安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛。
A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．楚王英阴谋叛乱，朝廷严加查处，受牵连获罪的人很多。袁安认为他们都是因酷刑而屈招的，就不顾风险上书要求释放他们，最终使四百多家得以出狱。
B．武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴，应当归还俘虏以示抚慰。但公卿最初都反对，太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。
C．窦宪为求取功劳，北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国家考虑的上策，他多次力谏，尽管奏章都被搁置，但他毫不动摇。
D．袁安平素行为高尚，起初任县功曹时，就拒绝了从事的私请。后来弹劾窦景，尽管窦氏家族对他十分忌恨，但也找不出什么陷害他的把柄。
4.断句及翻译（10分）
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①如有不合，太守自当坐之，不以相及也。（3分）
②不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。（4分）
