阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）
山寺夜起
江湜
月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
1.三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（4分）
2.结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（4分）
阅读下面文言文，完成后面的问题。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰轻，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 （节选自《史记·淮阴侯列传》）
1.下列句子加点字解释不正确的一项是（ ）
A． 于是信孰视之 通“熟”，仔细地
B．若虽长大，好带刀剑 若：你
C． 数以策干项羽 干：激怒
D． 王素慢无礼 慢：傲慢
2.下列各项全都变现韩信才能卓出，不同于常人的一项是（ ）
①常数从其下乡南昌亭长寄食
②信亦知其意，怒，竟绝去
③于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏
④上不欲就天下乎？何为斩壮士
⑤何闻信亡，不及以闻，自追之
⑥王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳
A．①④⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是（ ）
A．韩信当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。
B．面对淮阴屠中少年的侮辱，韩信没有挺身反抗，表现了他忍辱能屈的大丈夫品行。
C．滕公很欣赏韩信，把他推荐给汉王刘邦，汉王看出他有超众之才，任命他为治粟都尉
D．由于未得重用，韩信选择离开刘邦。萧何追之，并向刘邦力荐韩信。最终，刘邦听从了萧何，任命韩信为大将军。
4.把下列句子翻译成现代汉语(共9分)
（1）信度何等已数言上，上不我用，即亡。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
阅读下面的文字，完成后面的问题。
“白日梦”
白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。
牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动，联想苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。
物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理做出。我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。
艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。
从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直是被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。
精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。 (选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日梦”》有改动)
1.下列对文中“白日梦”的理解不正确的一项是（ ）
A．“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的往往是第一流的科学家、艺术家和哲学家。
B．“白日梦”这个词向来是带有嘲笑、挖苦和讽刺意味的，殊不知世界许多发明创作往往发酵于“白日梦”。
C．柏拉图是不做“白日梦”的，他将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗。
D．“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。
2.下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是（ ）
A．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的
B．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。
C．“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。
D．“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。
3.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。
B． 超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的，却常常是创作活动的发酵。
C．无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子所做的多是“黄金美梦”。
D． “梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。
依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己的身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母
语了。在无数中国人心里， ， ， 。 。 。 我们依靠
它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
①音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹，回环往复的音韵之美
②古老优雅的汉语是我们五千年文明最美的组成部分
③也是我们之所以成为我们的文化标记
④横平竖直的方块字又将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云
⑤千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维
A． ②⑤③④① B． ②③④①⑤
C． ⑤②①③④ D． ⑤④①②③
下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．90个特殊编号的“奥运缶”在北京结束了网络竞价，以总价1283．65万元成交，每个缶的均价都超过了14万元。
B．一些房产中介表示了同样的担心，他们认为购房者一定要考虑房屋的地理位置和房源条件，不可盲目跟风。
C．坐车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光，是威尔士最主要的一个景点。
D．术业有专攻，固然是重要的，但未必能从中形成知识分子应有的敢于怀疑﹑敢为天下先的批判精神。
下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）
欣逢您四十华诞，我们谨向您——亲爱的母校，致以热烈的祝贺。
四十年来，您培养的莘莘学子，或纵横商海，运筹帷幄，或潜心学界，激扬文字……在各行各业的建设中，总是首当其冲。亲爱的母校，是您厚实的沃土孕育了我们的未来，是您严谨的学风和优良的传统赋予了我们奋发向上的力量，是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之材。
A．莘莘学子 B．运筹帷幄 C．首当其冲 D．栋梁之材
