补写出下面名句中的空缺部分(每句1分)
(1)念去去，千里烟波，__________________。(《雨霖铃》 柳 永)
(2)人生如梦， ________________________。(《念奴娇赤壁怀古》 苏 轼)
(3)寻寻觅觅，冷冷清清，________________。(《声声慢》 李清照)
(4)_________________ ，尽西风、季鹰归未？(《登建康赏心亭》 辛弃疾)
(5)臣所以去亲戚而事君者，______________。(《廉颇蔺相如列传》 司马迁)
(6)廉颇闻之，肉袒负荆，________________。(《廉颇蔺相如列传》 司马迁)
阅读下面这首宋诗。完成后面题目。
访益上人①兰若②
严羽
独寻青莲宇，行过白沙滩。 一径入松雪，数峰生暮寒。
山僧喜客至，林阁供人看。 吟罢拂衣去，钟声云外残。
【注】①上人：对和尚的敬称。②兰若：指寺庙。首句的“青莲宇”也是这个意思。
1.诗的第二联写出了益上人怎样的生活环境?这样写有什么好处?(5分)
2.诗人在他的《沧浪诗话》中说，诗的高妙之处在于“言有尽而意无穷”，结合诗的最后一联谈谈你的理解。(6分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。
王述字怀祖，安贫守约，不求闻达。性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。司徒王导以门地辟为中兵属。尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正色曰：“人非尧舜，何得每事尽善!”导改容谢之，谓庾亮日：“怀祖清贞简贵，不减祖、父，但旷淡微不及耳。”
太尉、司空频辟，又除尚书吏部郎，并不行。历庾冰征虏长史。时庾翼镇武昌，以累有妖怪，又猛兽入府，欲移镇避之。述与冰笺曰：“方今强胡陆梁，当畜力养锐，而无故迁动，自取非算。历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，盖不少矣。且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。”
述出补临海太守，莅政清肃，终日无事。母忧去职。服阕，代殷浩为扬州刺史。初至，主簿请讳。报曰：“亡祖先君，名播海内，远近所知；内讳不出门，余无所讳。”述每受职，不为虚让，其有所辞，必不受。至是，子坦之谏，以为故事应让。述曰：“汝谓我不堪邪?”坦之曰：“非也。但克让自美事耳。”述曰：“既云堪，何为复让!人言汝胜我，定不及也。”坦之为桓温长史。温欲为子求婚于坦之。及还家省父，因言温意。述大怒，日：“汝竟痴邪!讵可畏温面而以女妻兵也。”坦之乃辞以他故。温曰：“此尊君不肯耳。”遂止。简文帝每言述才既不长，直以真率便敌人耳。谢安亦叹美之。
但性急为累。尝食鸡子。以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。
述无所应，面壁而已，居半日，奕去，始复坐。人以此称之。
(选自《晋书一·王述传》，有删改)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A．每坐客驰辨 驰：纵横
B．而述处之恬如也 恬如：安然，无动于中
C．怀祖清贞简责 贞：坚贞
D．并不行 行：施行
2.以下各组句子中，全都表明王述真率的一组是 ( )(3分)
①人非尧舜，何得每事尽善 ②历观古今，鉴其遗事
③莅政清肃，终日无事 ④内讳不出门，余无所讳
⑤既云堪，何为复让 ⑥掇内口中，啮破而吐之
A．①④⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．王述性情沉稳恬静。王导根据门第征召他为中兵的属官，他看到王导每次说话时，在座的都赞美，
便严肃地说出自己的看法，使王导为之改容。
B．王述在大事的处理上有见识。庾翼因镇所多次出现妖怪之事，又有猛兽进入官府，于是想要迁移镇
所
C．王述不讲究那些虚假谦让。儿子坦之曾劝父亲在接受官职时按惯例应谦让，王述认为既然胜任就不
必谦让，并对儿子作出了不如自己的评价。
D．王述性子急躁但能够克制。在一次吃鸡蛋时发生的趣事足以说明他性情急躁，但他担当重任后，却
每每克制自己，有人骂他便躲开而不回应。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。(5分)
(2)简文帝每言述才既不长，直以真率便敌人耳。谢安亦叹美之。(5分)
阅读下面的文字，完成后面题目。
文学的趣味
孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
有些人根本不知，当然不会深感到趣味，看到任何好的作品都如牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。
有些人知得不周全，趣味就难免窄，狭，被囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。
要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误了。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过：研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈分歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。
人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味：我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。
我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发现新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。
1.下列有关“文学欣赏”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在作者看来，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个观点不适用于文学欣赏。
B．文学欣赏的第一难关是知解文学，只有知解文学才能喜欢文学；只有喜欢文学才能感受到文学的
乐趣。
C．文学欣赏离不开趣味，把知、好、乐三种心理活动融为一体就是欣赏，而欣赏所凭借的就是趣味。
D．许多人因为在文学的知解上有欠缺，所以在文学趣味上也有欠缺，这样就带来了文学欣赏上的欠缺。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．有些人看到好的作品都不会深感到文学的趣味，因为他们根本不知。这些精神上残废的人会因此失
去大部分生命的意味。
B．有些人以为自己会欣赏文学，实际上只是阅读一些品位低下的作品以寻求刺激过瘾，这是趣味低劣、
缺乏鉴别力的表现。
C．有些人对文学知解得片面，趣味变得狭窄，局限于固有的传统习尚，不能自拔，从而导致了目光短
浅，自以为是。
D．扩大阅读的范围，提高阅读的深度，是培养文学趣味的重要途径，除此之外，别无良方。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．那些没有读遍世界名著的人，其文学趣味是不高的；就如同生长在平原没见过真正的高山的人，其
对“高山”的判断是错误的。
B．许多旧文学家之所以不能欣赏新文学作品，是因为他们以先人为主，不能改变以前产生的评价标准，
也就无法获得一种新的趣味。
C．培养文学趣味好比打仗开疆辟土，必须逐渐地把本来非我所有的征服为我所有。朱光潜先生本人对
六朝文、宋诗的认识的变化证明了这一点。
D．个人文学修养的提高，有赖于突破原有的狭窄的圈子．不断地创造新的趣味，并借此发现新的文学
境界。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。 ——季羡林
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
仿照画线的句子，请补出下面一段文字的空缺部分，要求修辞手法、句式与示例相同。（6分）
善良是与生俱来的一种品质，只要妥加珍重，就会长存善根；只要巧加打磨，就会不断茁壮。善良是一种无言的震撼，可以感悟人性的光辉； , ； , ； ， 。只要人心向善，努力为善，就可以处处播撒爱的种子，让善像阳光一样须臾不可缺少，像雨露一般时时润泽心田。
