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阅读下面,回答问题。(7分)

登高

杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

1.本诗前两联都写了那些景?这些景有怎样的特点?奠定了怎样的感情基调?(3分)

答:                                                                                            

2.诗人“悲”从何来?展现了怎样的诗人形象?(4分)

答:                                                                    

 

1.本诗前两联写登高见闻。首联登上高处,诗人感受猎猎之风,聆听空谷猿鸣。移动视线,由高处又转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的图画。颔联写诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水。 透过“急”“高”“哀”“清”“白”“无边”“不尽”等形容词,我们深刻感受到了夔州秋天冷静凄凉的特征,这凄清萧条的秋景为全诗奠定了沉郁悲凉的情感基调。 2.“悲秋”之情来自:常年作客异乡的羁旅之愁,晚年多病缠身的孤独之感,以及战争带来的国难家愁和日见白发增多而壮志未酬之虑。诗歌为我们展现了一个具有忧国伤时伟大情操的诗人形象。 【解析】 1.诗歌中的景色即为诗歌中的意象,前两联具体为:急风、高天、哀猿、水中小洲,沙滩、水鸟、落木、长江,我们在答题时,可适当的加上一些修饰词语,或形成短语、或翻译语句,而景色特点即为景色所形成的的意境氛围,“急”“高”“哀”“清”“白”“无边”“不尽”等词语让我们感受到秋的萧瑟凄凉。感情基调显然是哀凉的。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 2.2】试题分析:从后两联可知,“常作客”说明作者常年漂泊在外;“多病”说明作者年老多病;“艰难苦恨”根据作者生平,应是忧国忧民之恨,“繁双鬓”“潦倒”说明作者年老但没实现人生抱负,有一种壮志未酬之感。然后在对其总体形象进行概括。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
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考点分析:
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阅读下面文言文,完成后面题目。(6分)

                           问  说(节选)

                                  刘  开

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。

贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。

古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?

是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知,理有未安,妄以臆度,如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。

不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。嗟乎!学之所以不能几于古者,非此之由乎?

且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。

智者千虑,必有一失。是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(     )

A.问而明辨之也                审:详细

B.至于劝善过足矣              规:法则

C.之而不愿问焉                忌:妒忌

D.问之人以其短                穷:穷究

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(     )

A.问焉求一得              然后六合为家

B.取其有益身而己          师不必贤弟子

C.终身几无可问之事        移其民于河东

D.轻之不屑问焉            吾尝终日思矣

3.填空。(4分)

问说》和《师说》都劝说人们要虚心学习,《师说》侧重强调从师的重要性,《问说》重在强调_______________的重要性,两篇文章都采用了________________的论证方法。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)是己而非人,俗之同病。(2分)

_______________________________________________________________________    

(2)学之所以不能几于古者,非此之由乎?(2分)

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阅读下面的文言文,完成后面题目(9分)

《师 说》

韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

1.下列句子中加点的实词解释错误的一项是  (     )

A欲人之无也难矣         惑:疑难问题

B圣人也亦远矣         下:低于

C君子不齿                 不齿:不屑与之同列

D位卑则足羞,官则近谀   盛:盛大

2.下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是  (     )

A道之所存,师之所存也      B不拘于时

C句读之不知,惑之不解      D而耻学于师

3.下面的说法不恰当的一项是  (     )

A“说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。“师说”,就是谈谈从师求学的道理。

B第一段提出全文中心论点,并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判。

C第二段以对比的方法借古讽今,针砭时弊,着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气,从正面论证“为学必从师”的中心论点。

D本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了时俗轻视师道的不良风气,为开展古文运动扫除了思想障碍。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 (3分)

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⑵今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(3分)

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下列句子中加点成语的使用,不正确的一项是(    )

当薛宝钗、史湘云等女孩子也劝自己致力功名时,贾宝玉感到特别痛心。他觉得好好的清白女子,也学得沽名钓誉,是“真真有负天地钟灵毓秀之德了”。

B、“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林”,内心的痛苦使贾宝玉艰于呼吸视听,终于他离家出走了,而宝钗也将在孤寂中抱恨终身

C、精明干练的王熙凤也有艰难窘迫之时,她曾遭到赵姨娘的暗算,也经常受婆婆邢夫人的气,在贾府捉襟见肘的衰落局面下,她以病体恃强支撑,终于在后40回中因心力交瘁而死去。

D、“协理宁国府”时,王熙凤果然不孚众望,事无巨细,都处理得井井有条,妥贴得体,表现出非凡的治家本领。

 

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依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是(    )

曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法,使小说充满了诗情画意。这既表现在宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶等众多优美场景的构思中,也表现在人物形象的塑造上。例如林黛玉_____的倩影、_____的眉眼、_____的低泣,以及她所住的那个____的潇湘馆,使她在群芳云集的大观园中,独具一种“风流态度”。

A、静谧高雅    幽怨含情    哀婉缠绵    纤细清丽

B、静谧高雅    哀婉缠绵    幽怨含情    纤细清丽

C、纤弱清丽    幽怨含情    哀婉缠绵    静谧高雅

D、纤细清丽    哀婉缠绵    幽怨含情    静谧高雅

 

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下列各项中有关文学常识的表述,有误的一项是(    )

A、鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家;1918年5月,他第一次使用“鲁迅”这一笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

B、俄国的契诃夫,美国的欧•亨利,法国的莫泊桑被并称为“世界短篇小说三巨匠”;其中美国作家欧•亨利的代表作是《老人与海》。

C、《过秦论》选自贾谊的《新书》,贾谊,西汉人,《过秦论》共有上、中、下三篇,其中以上篇最为著名,我们的课本所选用的就是这一篇。

D、韩愈是“古文运动”的倡导者,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

 

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