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《红楼梦》的开篇神话
《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。
故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列说法不符合作者观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山应当是长白山。
B．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。、
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”， 长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。
D．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
3.根据文章内容，以下推断不正确的一项是（ ）
A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。
B．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。
C．作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。
D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及 满族风情非常熟悉。
填入横线处与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
她仍然头上扎着白头绳， ，眼光也没有先前那样精神了。
①顺着眼 ②乌裙 ③月白背心 ④脸色青黄
⑤眼角上带些泪痕 ⑥蓝夹袄 ⑦只是两颊上已经消失了血色
A．⑥③②①⑤④⑦ B．⑥⑤④⑦②③① C．②⑥③④⑦①⑤ D．②③⑥①④⑦⑤
下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）
A．林黛玉是最充分体现中国古代审美意识的女性形象之一。她较弱清丽，有着十分敏感、细腻的感情世界。由于父母早亡，她孤身一人投靠到贾府。寄人篱下的生活使她养成了强烈的自尊意识。这种自尊在宝黛爱情中表现得更为明显。 《红楼梦》
B． 张飞失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，誓要“踏平东吴”，不料被东吴的陆逊“火烧连营”，蜀军大败，逃往白帝城。刘备忧郁成疾，危在旦夕，他召集大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给诸葛亮。《三国演义》
C． 桑迪亚戈是美国著名作家海明威《老人与海》中的主人翁，他在八十多天的海上劳作中一无所获，但是他的身上所体现的一种硬汉精神深深的打动了中外读者的内心，一个人可以被消灭，但是不能被打倒。
D．高老头带着遗恨死去了，拉斯蒂涅草草埋葬了他，也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。拉斯蒂涅面对巴黎的富人聚集区说：“现在咱们俩来拼吧！”此后，他有了自己的贵族头衔，成了无耻的政客，开始了自己的辉煌。《高老头》
下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A．新科诺贝尔文学奖得主，加拿大82岁的女作家艾丽斯·门罗，之前不为外人所知，并非因为她的作品不好，很大原因是因为她一贯低调，不喜欢抛头露面，只顾埋头写作。
B．德国总理默克尔严肃重申，德国对纳粹犯下的罪行负有“永久责任”。相比之下，日本政府却缺少德国人反省战争的勇气，不但不反省，而且否定战争罪行，没有承担战争责任的起码道德。
C．千百年，讲信修睦、善待他人的传统思想，塑造了中华民族敦厚平和的禀性；天人合一、世界大同的共同理想，熔铸了中华民族强不执弱、富不侮贫的精神。
D．维持台湾与大陆都在“一中框架”下，以避免战争，这才是台湾人民最大的利益与福祉。如果台独分子分裂祖国的阴谋得逞，子孙后代不答应，海峡两岸的人民不答应。
下列加点词语使用恰当的一句是（ ）
A．曹雪芹对贾府这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。
B．在动物身上，无论从形态结构、生理过程，还是行为方面去分析，尽可能节省能量的例子俯拾皆是。
C．期中考试有些同学的卷面真是惨不忍睹，个别更是笔走龙蛇，看不清楚写的是什么。这给我们敲响了警钟，以后一定好好练字。
D．《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把“泥土里”的中国饮食文化讲得栩栩如生，这让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。
下列各组词语书写错误最多的一项是（ ）
A．嘻逐 歆享 穿流不息 所守或非亲，化为狼与犲
B．静谧 錾银 闻过饰非 一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏
C．蹂躏 仓皇 笑靥如花 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白
D．窈陷 撕杀 纨裤子弟 空闻虎旅传霄柝，无复鸡人报晓愁
