李明是文学爱好者，一次，李明向学校醉翁亭文学社社长刘红同学询问加入文学社的相关情况。下面是两人之间的交谈，请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体。（4分）
李明：我想加入醉翁亭文学社，可以吗？
刘红：欢迎加入，非常期待！
李明：①_______________________________________________。
刘红：最近，我们在筹备诗歌朗诵会呢。
李明：②_______________________________________________。
刘红：还缺诗歌朗诵节目，你最近有什么作品啊？
李明：正好，我有一首准备投给《创新作文》杂志的小诗，先作下预演吧！
刘红：太好了。我们等着欣赏大作了。
在下面这段文字的画线处填上恰当的关联词语。要求：语意连贯，合乎逻辑。（4分）
为什么要青储饲料？主要的原因有如下几个。一是保存秸秆中的养分不流失，乳熟期的玉米秸秆或开花初期的豆科植物中含有大量的营养物质。 ① 秸秆干燥后，大部分的营养就会流失，青储就是利用微生物技术最大化地保存这些营养物质。二是节省动物冬季的饲料成本，牛羊等动物在冬天需要大量的营养 ② 能量抵御寒冷天气，冬天育肥牛羊的饲料来源比较单一，青储后的饲料就可以解决这一大难题。三是微生物有益动物生长，青储过程中加入的微生物菌群 ③ 能够帮助保存饲料， ④ 能够调节动物体内的微生物平衡态，提高营养转化，促进生长。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》）
丛菊两开他日泪， 。（杜甫《秋兴八首》）
（2）此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
（3）故不积跬步， ；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
身死人手，为天下笑者，何也？ 。（贾谊《过秦论》）
阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）
春日即事
李弥逊①
小雨丝丝欲网春， 落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。
[注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。
1.请对首句中的“网”字进行赏析。（4分）
2.这首诗表现作者什么样的情绪？请进行简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬，博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事，以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死，至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。
吴许升妻者，吕氏之女也，字荣。升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑。数劝升修学，
每有不善，辄流涕进规。荣父积忿疾升，乃呼荣欲改嫁之。荣叹曰：“命之所遭，义无离贰！”终不肯归。升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。寻被本州辟命，行至寿春，道为盗所害。刺史尹耀捕盗得之。荣迎丧于路，闻而诣州，请甘心仇人。耀听之。荣乃手断其头，以祭升灵。后郡遭寇贼，贼欲犯之，荣逾垣走，贼拔刀追之。贼曰：“从我则生，不从我则死。”荣曰：“义不以身受辱寇虏也！”遂杀之。是日疾风暴雨，雷电晦冥，贼惶惧叩头谢罪，乃殡葬之。
酒泉庞淯母者，赵氏之女也，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之。因诣县自首。曰：“父仇已报，请就刑戮。”禄福长尹嘉义之，解印缓欲与俱亡。娥不肯去，曰：“怨塞身死，妾之明分；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。
（节选自《后汉书·列女传》，有删节）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之 踵：接着
B．能弦歌，为巫祝 弦：弹奏
C．荣尝躬勤家业，以奉养其姑 姑：姑母
D．太常张奂嘉叹，以束帛礼之 礼：以礼相待
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以出入之勤 愿以十五城请易璧
B．荣迎丧于路 请奉命求救于孙将军
C．荣乃手断其头 今其智乃反不能及
D．解印缓欲与俱亡 未得与项羽相见
3.以下各组句子中，全都直接能表现四位女性“烈女”节操的一组是（ ）
①同郡马融伏于阁下，从昭受读
②遂投江而死
③乃寻师远学，遂以成名
④义不以身受辱寇虏也
⑤因诣县自首
⑥后遇赦得免
A．①③⑥ B．②③④ C．②④⑥ D．②④⑤
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．班昭在她的兄长班固去世后，奉汉和帝之命继续写作《汉书》并最终完成了此书，她的儿子也因此被皇帝封为关内侯，并官至齐国的宰相。
B．曹娥是一个孝女，其父溺水而亡却不能找到尸首，她沿江号哭，昼夜哭声不断，嚎啕不绝，最终投江而死，表现出了对父亲的孝道。
C．吕荣的丈夫最初爱赌博，不爱学习，她多次流着泪规劝，终于感动丈夫寻师远学，在丈夫遇害后，不向盗贼屈服，保全了自己的名节。
D．赵娥性格坚韧，在父亲被人杀害后，潜藏刀兵，等待了十多年终为父报仇，报仇后又主动去自首，并拒绝禄福长尹嘉释放她的好意。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。（5分）
（2）父为同县人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
意境——诗歌与绘画的连接点
诗歌与绘画是人类文明的历史长河的两岸。人们常说“诗画同源”“诗画一家”“诗是有声画，画是无声诗”，足见诗歌与绘画的亲密关系。
我国是一个诗的国度，诗歌历史源远流长。古人为我们留下了诸多美的诗篇，从最老的《诗经》，到两晋的山水田园诗，再至唐诗宋词，数不胜数。我国最早的诗歌总集《诗经》，第一句便是“关关雎鸠，在河之洲”，既可以为诗又可以为画，既可以为山水、为人物，亦可以为花鸟，这可以说是诗中有画的最早的实据。但从接受的艺术感官和心理功能来说，绘画是视觉艺术，通过眼睛就可以直接掌握，给予的想象空间较少；而诗歌则是听觉艺术，不是仅凭感官就能一下子掌握的，它需要由记忆和想象来共同完成。
诗有诗的语言，画有画的语言。诗歌有音韵美，而绘画有笔墨美。诗用文字来表达社会和人类的活动，画用笔墨来再现或者升华物象给予艺术家的感受。诗人与读者的交流是在一个意象的空间里完成的。诗人描绘的是一个设计的世界，但是读者感受到的分明是一次似曾相识的心灵律动。作为诗歌与绘画的连接点，意境的营造是一个很重要的内容。
意境，是我国诗词与绘画中重要美学范畴之一。作为一个完整的概念，“意境”这个词，最早见于唐代诗人王昌龄的《诗格》，与物境、情境并提：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。”近代著名学者王国维在其《人间词话》中对意境的内涵作了全面深入的解读。他说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，并将“境界”（即意境）分为“有境界”与“无境界”，“造境界 ”与“写境界”，“有我之境”与“无我之境”。有我之境表现为“情景相生”，而无我之境则是“ 物我相冥”。情景相生主要表现为情以我在，以情着物；物我相冥主要表现为物因我宜，异体相通。在绘画与诗歌中，王维并臻同一高度，是为情景相生的有我之境；王国维论 “无我之境”引陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”为证。而“采菊东篱下，悠然见南山”不但是画家们热衷表现的题材，也是诗人和画家的理想人生境界。
意境打通了诗歌与绘画的关节，意境是诗歌与绘画的连接点。就像宋代画院的考试题一样，一句“踏花归去马蹄香”难倒了多少考生，而马蹄周围画出几只飞舞的彩蝶，“香 ”的意境便跃然纸上……
1.下列对“意境”的理解，正确的一项是（ ）
A．诗歌与绘画有着亲密的关系，是因为它们都有意境，《诗经》的第一句“关关雎鸠，在河之洲”，就是最早的实据。
B．“意境”这个词，最早见于唐代诗人王昌龄的《诗格》，是与物境、情境并提的诗词必有的“三境”之一。
C．近代著名者王国维认为“有我之境”表现为“情境相生”，即“有境界”； “无我之境”则是“物我相冥”，即“无境界”。
D．“采菊东篱下，悠然见南山”属于王国维所说的“无我之境”，而王维的情境相生的诗歌与绘画属于“有我之境”。
2.关于“意境是诗歌与绘画的连接点”，下列表述不正确的一项是（ ）
A．人们常说的“诗画同源”“诗画一家”“诗是有声画，画是无声诗”表明诗歌与绘画的亲密关系，而这种关系的连接点就是意境。
B．诗歌有音韵美，绘画有笔墨美。尽管它们的艺术表现形式不同并诉诸不同的感觉器官，但意境的营造却将它们紧密地连接起来。
C．作为一个重要的美学范畴，意境同时存在于我国诗词与绘画这两种艺术形式之中，成为诗歌与绘画的唯一连接点。
D．以“踏花归去马蹄香”的诗句作画，在马蹄周围画出几只飞舞的彩蝶，就能表现出“香”的意境，这充分证明了意境是诗歌与绘画的连接点。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．绘画是视觉艺术，给予的想象空间较少，因而境界狭窄；诗歌是听觉艺术，需要由记忆和想象来共同完成，因而境界开阔。
B．王国维认为“词以境界为最上”，无论是“有境界”还是“无境界”，“造境界”还是“写境界”，“有我之境”还是“无我之境”，都属于意境。
C．“情景相生”和“物我相冥”是两种不同的意境，虽然表现形式不同，但它们在绘画与诗歌中均能得以体现。
D．诗是文字的艺术，画是笔墨的艺术。它们是人类文明的历史长河的两岸，诗歌和绘画都需要意境的营造。
