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阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 各个电视台不断推出“梦想”节目,“梦想搭...

阅读下面的材料,按要求作文。(60分)

各个电视台不断推出“梦想”节目,“梦想搭档”“中国梦想秀”“梦想成真”“中国好声音”“我是大明星”等等,不少的平凡人通过这些节目实现自己的梦想,就连52岁的浙江菜贩范国梁都来到北京,成为北京大学的一名旁听生。只读过三年书的他,想重新修订先祖古籍。事实上,在北大清华等高校,旁听生数以千计,从二十岁出头到年过花甲;他们倔强地坚守着自己的梦想,在京过着窘困的生活,未来的出路更是渺茫……

有人佩服他们的勇气和毅力;有人认为这是不切合实际的梦想;有人认为这是体验读书的感觉,获得读书的乐趣。

请以“梦想”为话题,写一篇议论文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 

为梦想出发 52岁的浙江菜贩范国梁都来到北京,成为北京大学的一名旁听生。只读过三年书的他,想重新修订先祖古籍。或许不少人认为这样的行为“另类而疯狂”,然而我却认为,为自身的梦想出发,偶尔的疯狂又未尝不可。 纵观社会,梦想并不是一件罕有的事物。或许人人都有梦想,但有的人却选择将梦想的种子埋没在心底,从来不敢为之行动,而另一种人则像范国梁等人那样敢作敢为,可以为自己所向往的事情付诸行动,最后会收获不一样的人生经历,为生活蒙上亮丽而鲜明的色调。 杨丽萍便是这样的人,她是龙年春晚明丽绽放的一朵茉莉,她绰约多姿,舞蹈宛如仙子下凡,让人为之眼前一亮。然而舞台下,她为梦想付出的行动和胆量,却是不可小觑的。她可以为了保持原生态的舞姿,谢绝所有功利性的演出和改造,她可以为了舞蹈于世人眼前,将半生耗在事业上。她日夜练习,不计演出酬劳,只为了将原生态的舞蹈传播。有人认为这样做太疯狂,然而杨丽萍只是为梦想出发。为梦想出发何尝不可呢?正是因为有这样的勇气,我们才能欣赏到这样一只脱俗的“金孔雀”,她才能让梦想成真,传播她的舞蹈。是的,为梦想出发,才能让自己的生命充满意义。 为梦想疯狂的人又何止杨丽萍一人呢?奥巴马自然也是这样的一个人。他成功连任,他为梦想出发的胆量功不可没。在未当选总统时,身为黑人的他敢想敢做,誓往更高的山峰上攀爬,为此他可以克服黑人身份带给他的障碍,可以为筹得竞选经费抵押公寓,终于在竞选中一战成名,实现了他的梦想。若换做一般人,恐怕一想到种族身份的障碍与经费的不足这些困难,便早早放弃总统之梦了吧?又何谈为梦想疯狂的胆量!然而奥巴马做到了,他可以鼓起勇气超越常人的想法,为梦想出发。由此可见,为梦想出发,并非“另类”、“偏激”,这是一种正当的“疯狂”。为梦想出发,才能让生活充满阳光,收获不一样的风光。 在这个贪图安逸稳固的社会,为梦想出发吧!让梦想带领你游历人生,开辟新的道路,让梦想增添人生的色彩,捕捉更美的风景吧。 【解析】 试题分析:梦想,是前进步伐的加速器,是奋起飞腾的双翼,是创造明日辉煌的“魔棒”!青年人热血沸腾,斗志昂扬,激扬文字,浪遏飞舟,对未来充满憧憬,对人生溢满期盼。因此,“梦想”这个话题,对高一学生而言还是有话可说、有文可写的。 思想要向上。“感情真挚,思想健康”这一要求一直是历年高考语文考纲对“写作”的基本要求,也是我们在写作此话题时必须注意的层面,这一点也是对文章立意的要求。因为“思想”是文章的基石,也是文章的“命脉”,直接决定着文章的优劣成败,所以对文章“思想”层面的要求应成为我们写文章时首先考虑的一个因素。同时还要注意“梦想”和“空想”的区别,不要把“梦想”写成“空想”。 文体有严格要求,写一篇议论文。 立意时可从坚守梦想角度:追求梦想//(倔强地)坚守梦想//梦想引导人生//人因梦想而伟大//有梦就有希望//心怀梦想,更要付诸行动。 梦想的价值一方面体现在选择怎样的努力方向,另一方面也是相对于无梦的人生。那些旁听者的行为之所以可贵,首先就在于现实生活中有太多的人丧失了人生的努力方向,丧失了梦想和追求,随波逐流,蝇营狗苟。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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阅读下面的文字,完成后面题目

陶诗“远人村”新解

李飞

现代人对“暧暧远人村,依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”两种。其本意究竟指什么,这还得结合陶渊明所处的具体环境看。

有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”,理由是前句绝不能断为“暧暧——远——人村”,若这样,势必将断后句为“依依——墟——里烟”。“墟——里烟”明显不通,所以前句当读为“远人——村”。于是就出现释“远人村”为“远离人世俗情的村子”的说法。此说法颇有“六经注我”的嫌疑。

“远人”一词,古即有之,《论语·季氏》中即有:“夫如是,故远人不服,则修文德以之,既之,则安之。”孔子所云“远人”是统称,泛指生活在距离某国、家较远地方的人,主要强调地理距离的“远”。“夷狄”虽然也在远地,却并不称“远人”,因为在当时,“夷狄”是被排除在“人”之外的。“远”是地域差别,并不涉及所谓“华夷之辨”,与文化差异无关。迄至秦汉,周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会,“远人”从地域距离的“远人”,衍变到“文化距离”的“远人”,向春秋时“夷狄”的意义靠拢。这时的“远人”和“夷狄”,都可指称“华夏”之外的异族,只是前者可能服从了“华夏”教化,得到“华夏”认可,较“夷狄”而言,“远人”在风俗习惯上更接近“华夏”而已。自秦汉以后,“远人”开始强调文化距离,词义转移,侵入到“夷狄”的外延。

三国两晋之时,“远人”一词,着重强调族群的差别。“远人”的涵义,在两晋向“夷狄”靠得更近,“远人”逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄”,后融入了华夏体系,如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴,则成了这一时代的“夷狄”,后慢慢被融入汉族社会。及至三国两晋,此时的乌桓、西羌等,则被视为“夷狄”。而在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等,这时早在“中夏”文化覆盖之下,他们能被朝廷征辟做官,甚至身居要职,不再被视为“夷狄”,而被称为“远人”。东晋时“远人”的涵义即是如此。

再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡,而庐江郡正是南蛮异族聚居之地,也是陶渊明的故乡。陶渊明归隐故乡,家宅僻处南野,与当地的异族混居在一起,所谓“远人村”,当是他从自家庭院眺望到的异族村落。

“远人村”是异族人群居的村落,还有一条旁证,即“村”字本身。“村”这种聚落形态,出现得较晚,大概于东汉。到西晋末年,为躲避战祸,中原南迁的各豪族大家,亦采取“村”形式,广收田客、部曲,“村”的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村”,大概还只是异族人的聚落。

“暧暧远人村”,正是陶渊明眼前景观的如实反映,并没有什么“远离人世俗情”的“大义”,若有,至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。

                                                       (选文有改动)

1.下列说法中不符合文意的两项是(     )(5分)

A.春秋时的“远人”并不包括“夷狄”,因为在当时,“夷狄”是被排除在“人”之外的。

B.秦汉时,“华夏”之外的异族可以被称为“远人”或“夷狄”,如果服从了“华夏”教化,得到了“华夏”的认可,就可能被称为“远人”。

C.“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围,在春秋时代指吴、楚等,在秦汉时指匈奴等,在三国两晋时指乌桓、西羌等。

D.陶渊明的故乡是南蛮异族聚居之地,陶渊明归隐故乡后与当地的异族混居在一起。“远人村”的“村”就是异族人的聚落。

E.作者认为“暧暧远人村”只是陶渊明对隐居后眼前景观的如实反映,并没有“大义”与情感的表现。

2.下列不属于作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”的原因的一项是(    )(3分)

A.从对仗的角度讲,不能将前句断为“暧暧—远—人村”,如果这样,后句必将断为 “依依—墟—里烟”,而“墟—里烟”明显不通,所以前句当读为“远人—村”。

B.东晋时期,在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官,已不再被视为“夷狄”,而被称为“远人”。

C.陶渊明的故乡就是南蛮异族聚居之地,他归隐后,与当地的异族混居在一起,所以 “远人村”应当是他从自家庭院眺望到的异族村落。

D.到西晋末年,为躲避战祸,中原各豪族大家南迁,由于他们亦采取“村”形式,广收田客、部曲,所以“村”的分布更加普遍。

3.春秋时期、秦汉时期“远人”的内涵有什么不同。(6分)

4.文章标题是“陶诗‘远人村’新解”,请问“新”在何处?作者从哪两个方面进行论证的?(6分)

 

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名句默写(每题1分,共10分)

(1)羽扇纶巾,谈笑间,                 

(2)人生如梦,                         

(3)元嘉草草,封狼居胥,                 

(4)有如此之势,                     ,日削月割,以趋于亡

(5)                        ,用之如泥沙?

(6)鼎铛玉石,金块珠砾,                 ,秦人视之,亦不甚惜。

(7)后人哀之而不鉴之,                         

(8)同心而离居,                   

(9)明明如月,                    

(10)暧暧远人村,                 

 

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阅读下面两首唐诗,然后回答问题。(7分)

采莲曲

[唐〕王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

采莲曲

[唐〕白居易

菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。

1.请简要分析两首诗中采莲女形象的异同(3分)

2.请简要分析这两首诗是怎样刻画采莲女形象的。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题目。(23分。)

王审琦字仲宝,其先辽西人,后徙家洛阳。汉乾祐初,隶周祖帐下,性纯谨,甚亲任之。从平李守贞,功署厅直左番副将。广顺中,从世宗征刘崇,力战有功,迁东西班都虞候,改铁骑都虞候,转本军右第二军都校。世宗召禁军诸校宴射苑中,审琦连中的,世宗嘉之,赏赍有加。

亲征淮南,舒州坚壁未下,诏以郭令图领刺史,命审琦及司超以精骑攻城,一夕拔之,擒其刺史。令图既入城,审琦等遂救黄州,数日,令图舒人所逐。审琦选轻骑衔枚夜发,信宿至城下,大败舒人,令图得复还治所。世宗围濠州,审琦率敢死士数千人拔其水砦,夺月城,濠州遂降。及攻楚州,城将陷,审琦意淮人必遁,设伏待之。少顷,城中兵果凿南门而溃,伏兵击之,斩数千级,系五千余人,献于行在。

建隆二年,出为忠正军节度。在镇八年,为政宽简。所部邑令罪停其录事吏,幕僚白令不先咨府,请按之。审琦曰:“五代以,诸侯强横,令宰不得县事。今天下平,我忝守藩维,而部内宰能斥去黠吏,诚可嘉尔,何按之有?”闻者叹服。 开宝六年,高怀德并加同平章事。七年,卒,年五十。

初,审琦疾,不能语,帝亲临视,及卒,又幸第,哭之恸。赐中书令,追封琅琊郡王。葬日,又废朝。

审琦重厚有方略,尤善骑射。镇寿春,岁得租课,量入为出,未尝有所诛求。素不能饮,尝侍宴,太祖酒酣仰祝曰:“酒,天之美禄;审琦,朕布衣交也。方朕共享富贵,何之不令饮邪?”祝毕顾谓审琦曰天必赐卿酒量试饮之勿惮也审琦受诏饮十杯无苦。自此侍宴常引满,及归私家即不能饮,或强饮辄病。

(选自《宋史·列传第九》,有删节)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A.令宰不得县事  专:独自管理

B.审琦疾,不能语  暴:凶残

C.今天下平,我忝守藩维治:安定

D.之不令饮  靳:吝啬

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(    )(3分)

A.①命审琦及司超以精骑攻及卒,又幸

B.①令图舒人所逐葬日,又废朝

C.①功署厅直左番副将所部邑罪停其录事吏

D.①高怀德并加同平章事 共享富贵

3.下列的断句,恰当的一项是(    )(3分)

A.祝毕/顾谓审琦曰/天必赐卿酒量/试饮之/勿惮也/审琦受诏/饮十杯无苦

B.祝毕顾谓/审琦曰/天必赐卿酒/量试饮之勿惮也/审琦受诏饮/十杯无苦

C.祝毕顾谓/审琦曰/天必赐卿酒量/试饮之勿惮也/审琦受诏/饮十杯无苦

D.祝毕/顾谓审琦曰/天必赐卿酒/量试饮之/勿惮也/审琦受诏饮/十杯无苦

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )(3分)

A.王审琦的祖先是辽西人,后迁居洛阳,后汉时他隶属周祖军中,因为性格纯厚严谨,很得周祖的信任。后又跟随周世宗征讨刘崇,立下战功。

B.审琦离京担任忠正军节度使时,幕僚请求审查越权行事的县令,审琦认为县令做得对,自己只是镇守一方的将领,不能对他进行审查。

C.皇帝亲征淮南时,因舒州城坚固没有攻下。后审琦奉命与司超一起率领精锐骑兵一夜就攻克了,同时还擒获了舒州刺史。

D.审琦生重病不能说话,皇帝亲临探视;审琦死后,皇帝亲自到他家中,哭得很哀痛;审琦下葬那天,皇帝停止上朝,这些都表明审琦深受皇帝的关爱与器重。

5.断句和翻译。(11分)

(1)翻译下面的句子。(7分)

①世宗召禁军诸校宴射苑中,审琦连中的,世宗嘉之。(4分)

金就砺则利,君子博学而日参省乎己。(3分)

(2)从文章中找出能表现审琦“重厚有方略”的两个事例。(可自己概括,也可引用原文)(4分)

 

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下列句中划线词的活用现象,与其他三项不同的一项是(   )

A幽壑之潜蛟         B鱼虾而友麋鹿

C孤舟之嫠妇         D引以为觞曲水

 

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